• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Woensdag van de tweeëndertigste week van de Gewone Tijd – Jaar B

Woensdag van de tweeëndertigste week van de Gewone Tijd – Jaar B

Posté par diaconos le 10 novembre 2021

Afficher l’image source

De genezing van de tien melaatsen is een van de wonderen van Jezus Christus waarvan verslag wordt gedaan in het Evangelie van Lucas. Dit wonder onderstreept het belang van dankbaarheid, en ook van geloof, want Jezus zei niet: « Mijn kracht heeft u genezen », maar schreef de genezing toe aan het geloof van de smekelingen. Voor pater Jozef-Marie vertegenwoordigen deze tien melaatsen de hele mensheid, gevangen in zonde, en in relatie tot God vergeten. Toch weten de melaatsen te bidden, en Jezus geneest hen, omdat zij hem laten zien dat zij zijn woord willen volgen.

Maar slechts één melaatse gelooft volledig in Christus. Hoop en geloof, twee van de belangrijkste deugden voor de Kerk, worden in dit wonder benadrukt, zoals in vele andere. De heilige Bruno van Segni bevestigde dat deze tien melaatsen de mensheid voorstelden. Dit wonder weerspiegelt de barmhartigheid van God. De melaatse die kwam om Christus weer te zien is het beeld van de gedoopte. Voor de heilige is het geloof essentieel: « Het is dus het geloof dat redt, het geloof dat rechtvaardigt, het geloof dat de mens geneest in zijn ziel en in zijn lichaam ».

Voor Benedictus XVI zijn er inderdaad twee niveaus van genezing in dit wonder: dat van het lichaam en dat van de ziel. De melaatsheid van de mensheid is trots en egoïsme, die geweld en haat veroorzaken. God, die Liefde is, is de remedie voor deze wonden. En de Heilige Vader zegt, naar het beeld van Christus: « Bekeert u en gelooft in het Evangelie » (Mc. 1, 15). Anderzijds is het belangrijk te wijzen op de nationaliteit van degene die werkelijk gelooft en de Heer gaat danken: hij is een Samaritaan, geen Jood, want laten we niet vergeten te onderstrepen dat Christus zelf tegen de Samaritaanse vrouw heeft gezegd dat de redding van de Joden komt (Joh 4, 22).

Indien de ware gelovige geen Jood is, impliceert dit de universaliteit van het geloof en de verlossing in Jezus, die niet kwam als de Messias van de Joden, maar als de Verlosser van de gehele wereld. « Lepra (of ziekte van Hansen) is een chronische infectieziekte die wordt veroorzaakt door Mycobacterium leprae, een bacterie die nauw verwant is aan de verwekker van tuberculose en in 1873 door de Noor Gerhard Armauer Hansen werd geïdentificeerd. Het tast de perifere zenuwen, de huid en de slijmvliezen aan en veroorzaakt ernstige invaliditeit.

Het is endemisch in sommige tropische landen (vooral in Azië). Lepra is geen erg besmettelijke ziekte. Lange tijd was lepra ongeneeslijk en zeer verminkend, hetgeen in 1909, op verzoek van de Vereniging voor Exotische Pathologie, leidde tot de « systematische uitsluiting van leprozen » en hun hergroepering in lepraklinieken als een essentiële maatregel van profylaxe. Tegenwoordig is de ziekte met antibiotica te behandelen ; op het gebied van de volksgezondheid worden inspanningen gedaan om de zieken te behandelen, prothesen te verstrekken aan degenen die hersteld zijn, en de ziekte te voorkomen.

Uit het Evangelie volgens Lucas

11 Jezus liep op weg naar Jeruzalem door de streek tussen Samaria en Galilea. 12 Toen hij een dorp binnenkwam, kwamen tien melaatsen hem tegemoet. Zij hielden op een afstand 13 halt en riepen tot hem: « Jezus, Meester, ontferm U over ons. » 14 Toen Jezus hen zag, zei hij tot hen: « Ga heen en toon u aan de priesters. » Onderweg werden ze gereinigd. 15 Toen een van hen zag dat hij genezen was, keerde hij om en verheerlijkte God met luide stem.

16 Hij viel met zijn gezicht naar Jezus’ voeten en dankte. Nu was hij een Samaritaan. 17 Toen antwoordde Jezus: « Zijn niet alle tien gereinigd? Waar zijn de andere negen? 18 Alleen deze vreemdeling werd onder hen gevonden om zich om te keren en God de eer te geven. 19 Jezus zei tegen hem: « Sta op en ga heen; je geloof heeft je gered. (Lc 17:11-19)

De tien lepralijders

Toen Jezus zijn weg naar Jeruzalem vervolgde en tussen Samaria en Galilea kwam, ontmoetten tien melaatsen hem en smeekten hem van verre om genade. Zodra Hij hen zag, beval Jezus hen te gaan en zich aan de priesters te vertonen. Toen ze gingen, werden ze genezen. Een van hen kwam verheerlijkend tot God terug en wierp zich aan Jezus’ voeten en dankte Hem. Hij was een Samaritaan. Zijn gedrag inspireerde Jezus tot deze droevige overdenking: Waren de tien niet genezen? Kwamen niet één van de negen terug, zoals deze vreemdeling, om God te eren? Toen zei hij tegen de melaatse : « Ga heen, je geloof heeft je gered. »

Lucas geeft een andere aanwijzing van Jezus’ lange reis naar Jeruzalem, onderbroken en vertraagd door verschillende uitstapjes en werkzaamheden. Op dat moment trok hij tussen Samaria en Galilea door, westwaarts en oostwaarts naar de Jordaan en Perea. Hij nam niet één van de twee gewone routes naar Jeruzalem, noch door Perea, noch door Samaria. Deze melaatsen, door de wet uitgesloten van elke vorm van communicatie met de maatschappij, waren bijeengekomen om elkaar de zorg te verlenen die alle anderen hun ontzegden.

Het was vanwege datzelfde verbod dat zij op een afstand halt hielden en hun stem moesten verheffen om Jezus om genade te smeken. Alleen de priesters hadden het recht om de genezing van een melaatse vast te stellen en hem zijn Israëlitische voorrechten terug te geven. Jezus meende niet dat de wonderbare genezing die zij ontvingen deze melaatsen vrijstelde van het naleven van de wet; en tegelijk, daar zij moesten gaan vertrouwend op zijn woord alleen, was het voor hen een oefening van geloof.

Zij werden genezen terwijl zij gingen, in de daad van hun gehoorzaamheid aan Jezus’ woord. En deze genezing was zo volledig dat zij er niet aan twijfelden. Deze man, die minder verlicht was dan zijn mede-Israëlieten, overtrof hen verre in zijn vurige dankbaarheid voor zulk een onverwachte weldaad. Hij gaf de eer aan God, maar hij vergat niet degene die hem die eer onmiddellijk had toegekend; hij dankte hem daarvoor met diepe nederigheid.

« Is er niemand anders dan deze vreemdeling teruggekeerd om God eer te bewijzen ? (Lc 17,19) Jezus sprak deze woorden met de droefheid die de ondankbaarheid van de kinderen van zijn volk bij hem opriep. « De eerste zal de laatste zijn ». Jezus trok elders dezelfde tegenstelling tussen Joden en een Samaritaan (Lucas 10:31-33). Het geloof en de daaropvolgende dankbaarheid van deze man jegens God en jegens Jezus waren ongetwijfeld het beginpunt van een geheel nieuwe ontwikkeling in zijn godsdienstig leven, met als uiteindelijk resultaat de redding van zijn ziel.

Diaken Michel Houyoux

Links naar andere christelijke websites

◊ Bijbel vehalen : een sie vol verhalen   → klik hier om het artikel te lesen → TIEN LEPRALIJDERS

◊  RK Documenten → klik hier om het artikel te lesen → ‘Sta op ! Uw geloof heeft U gered’ (Lc. 17, 19)

Robbert Veen : « De gennezing van een mellatse »

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS