• Accueil
  • > Archives pour le Vendredi 12 novembre 2021

Vendredi de la trente-deuxième semaine du Temps Ordinaire — Année B

Posté par diaconos le 12 novembre 2021

Afficher l’image source

De l’évangile selon Luc

26 Comme cela s’est passé dans les jours de Noé, ainsi en sera-t-il dans les jours du Fils de l’homme. 27 On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr. 28 Il en était de même dans les jours de Loth : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ; 29 mais le jour où Loth sortit de Sodome, du ciel tomba une pluie de feu et de soufre qui les fit tous périr ; 30 cela se passera de la même manière le jour où le Fils de l’homme se révélera.

31 En ce jour-là, celui qui sera sur sa terrasse, et aura ses affaires dans sa maison, qu’il ne descende pas pour les emporter ; et de même celui qui sera dans son champ, qu’il ne retourne pas en arrière. 32 Rappelez-vous la femme de Loth. 33 Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera. 34 Je vous le dis : Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l’une sera prise, l’autre laissée. 35 Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l’une sera prise, l’autre laissée. » 37 Prenant alors la parole, les disciples lui demandèrent : « Où donc, Seigneur ? » Il leur répondit : « Là où sera le corps, là aussi se  assembleront les vautours. » (Lc 17, 26-37)

L’avènement du fils de l’homme

« Le jour où Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre, qui les fit tous périr ; il en sera de même au jour où le fils de l’homme sera révélé. » (Lc 17, 29-30)  Ce second exemple des jugements de Dieu, fondant à l’improviste sur un monde profane, fut donné par Luc seul. Jésus en tira encore un sérieux avertissement. Ill croyait à la réalité de l’histoire biblique et l’envisageait avec une grande hauteur de vues. Sa venue sera sa révélation aux yeux du monde entier.

  »En ce jour-là que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison ne descende pas pour les emporter ; et que celui qui sera aux champs de même, ne retourne point en arrière. » (Lc 17, 31)  Dans l’évangile selon Matthieu, ces conseils se rapportent à la ruine de Jérusalem et à la précipitation avec laquelle les disciples  fuirent devant ces calamités. Luc, qui parla de l’avènement du Seigneur, les entendit  dans un sens différent, mais également vrai : alors les disciples durent être détachés de tout, tout abandonner pour s’en aller au-devant de Jésus.

« Souvenez-vous de la femme de Lot ! » (Lc 16, 32) Par ce souvenir historique, Jésus confirme l’exhortation qui précéda. La femme de Lot, en fuyant Sodome, regarda en arrière,  parce qu’elle n’avait pas renoncé de tout son cœur aux biens qu’elle laissait dans cette ville et elle en porta la peine.

 « Quiconque cherchera à sauver sa vie, la perdra ; et quiconque la perdra, la conservera. » (Lc 16, 33)  Jésus fit souvent entendre cette parole ; mais nulle part elle n’eut une signification plus pénétrante que dans cette prophétie de son apparition. Cette nuit-là, la nuit, à l’heure des ténèbres et de la plus grande sécurité .

Ce moment solennel de la décision fut celui de la séparation, selon les dispositions intérieures de l’âme à l’égard de Jésus. Alors les rapports les plus intimes de la vie terrestre seront brisés.  « Deux femmes moudront ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée. » (Lc 17, 35) Ce second exemple se retrouve dans Matthieu 24.41.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Saint Josaphat (Jean Kuncewycz) (1584-1623)- Mémoire

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article →  Le jour où le Fils de l’homme se révélera

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Au jour du Jugement, Tyr et Sidon et le pays de Sodome seront traités moins sévèrement que vous

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊ Père Gilbert Adam : cliquez ici pour lire l’article →  Vendredi de la 32e semaine, année impaire

◊ Journal la Croix du Bénin   : cliquez ici pour lire l’article → L’avènement du Fils de l’homme

Père Luiz : « Le Fils de l’homme est venu pour servir »

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Religion | Pas de Commentaire »

Тридцать третье воскресенье по обычному времени – Год B

Posté par diaconos le 12 novembre 2021

https://www.bibbia-it.org/wp-content/uploads/2020/06/il-genere-del-Signore-alla-Sua-seconda-venuta.jpg

Пришествие Господа

Парусия – это христианское понятие, которое указывает на « возвращение » Христа на землю в Его славе, первым из которых было Его рождение. Это окончательное, эсхатологическое пришествие (в конце времен) отличается от воскресения Иисуса, которое содержит двойное обетование: пришествие во славе (его parousia) и воскресение мертвых.

Символизация различается в католицизме, где Христос является в славе и величии, и в православии, где ожидание символизируется пустым престолом. Слово « parousia » происходит от древнегреческого слова παρουσία, parousía, термина, означающего « присутствие », образованного от παρα (« рядом », « возле ») и ουσία (« быть »). В ранних христианских трудах, особенно в трудах Павла из Тарса, это слово означает пришествие Христа среди людей.

Адольф Дайссманн показал, что этот термин появился уже в третьем веке до нашей эры для обозначения официального визита принца или высокопоставленного лица в город, чтобы продемонстрировать его великолепие. В эллинистической философии это слово описывает фактическое присутствие богов. Платон также использовал его для описания присутствия идей в вещах.

Из Евангелия от Марка

24 В те дни, после многих бедствий, солнце померкнет, и луна не даст света своего ; 25 звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 26 Тогда приидет Сын Человеческий на облаках с силою и славою великою. 27 Он пошлет ангелов собрать избранных с четырех сторон света, от края земли до края неба.

28 Пусть сравнение смоковницы научит вас: когда ветви ее размягчаются и листья прорастают, вы знаете, что скоро лето. 29 Так и вы, когда увидите, что это происходит, знайте, что Сын Человеческий у дверей ваших. 30 « Истинно говорю вам: не умрет род сей, доколе не совершится все сие. 31 Небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут. 32 О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. (Мк 13,  24-31)

Пришествие Господа

В те дни, после этого несчастья, произойдет космический переворот. Сын Человеческий придет на облаках, и пошлет ангелов Своих собрать избранных Своих отовсюду. Иисус наставлял Своих учеников притчей о смоковнице. Это поколение не уйдет из жизни, пока все не произойдет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут » (Мф. 24, 35).

Никто не знает часа, ни Ангелы, ни Сын, но только Отец. Итак, смотрите, как слуги и носильщик, чей хозяин в пути. Марк перешел к последнему циклу этого пророчества частицей, которая заставляет ждать новой темы. Чтобы обозначить порядок времен, он использовал это неопределенное выражение: в те дни, после этой скорби и таким образом избежал выражения Матфея: сразу после, в котором экзегеза обнаружила большие трудности.

Это различие времен особенно четко прослеживается у Луки (Лк. 21, :24-25), который между разрушением Иерусалима и предвестниками возвращения Христа, о которых сообщают три Евангелия, помещает это замечательное предсказание: « И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не исполнятся времена язычников. (Лк 21, 24)

  »И тогда пошлет Ангелов и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба ». (Мк 13:27) Матфей говорит: « от четырех ветров, от одного конца неба до другого ». Марк выразил ту же идею, поскольку под концом земли и концом неба он, как и Матфей, подразумевал визуальный горизонт, образованный видимым соединением земли и неба.

Основанием ранней Церкви является Сам Иисус Христос, который, оставив учеников в неведении о дне и часе Своего возвращения, чтобы держать их в святом бодрствовании. В том же выступлении он определил, что это великое последнее событие произойдет в его собственном поколении и совпадет с разрушением Иерусалима, тридцать семь лет спустя! Это противоречие встречалось во всех предсказаниях Иисуса о далеком будущем Его царствования, особенно в большинстве Его притч.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ ВикиЧтение : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Второе пришествие Сына Человеческого. Православное

◊ Толковая Библия  : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и

ТАЙНЫ ИИСУСА: СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, La messe du dimanche, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS