Erster Adventssonntag des Jahres C

Posté par diaconos le 25 novembre 2021

PREMIER DIMANCHE DE L'AVENT DE L'ANNEE C dans Catéchèse

# Parusie bedeutet wörtlich „[Da]beisein“ oder „[Da]nebensein“ (altgriechisch παρουσία parousía „Gegenwart, Anwesenheit“, von παρά pará „[da]bei, [da]neben“ und ουσία ousía „[Da-]Sein, Wesen“. In der hellenistischen Philosophie beschreibt das Wort ursprünglich das wirksame Gegenwärtigsein von Gottheiten und Herrschern. Platon bezeichnet damit die Anwesenheit bzw. Gegenwart der Ideen in den Dingen.
x
In der Bibel und im Christentum wird die endzeitliche Wiederkunft Jesu Christi, adventus Domini (lateinisch für „Ankunft des Herrn“), als Parusie bezeichnet. Das Wort parousía ist 24-mal in den neutestamentlichen griechischen Schriften belegt. Als Parusieverzögerung wird in der christlichen Theologie das Ausbleiben der Wiederkunft Christi bezeichnet. Sie wird in mehreren Schriften des Neuen Testaments thematisiert und auf verschiedene Weise gedeutet. Inhaltsverzeichnis Wer wird gerichtet ?
x
Seit Beginn des Christentums stellten sich die Gläubigen immer wieder die Frage, ob denn alle Menschen vor den Richter treten müssten. Die Theologen beriefen sich in ihren Antworten dabei stets auf zwei Passagen der Bibel, die unterschiedliche Auskunft darüber geben. Im Matthäus-Evangelium wird nur zwischen Guten und Bösen unterschieden. Alle werden beim Jüngsten Gericht nach ihren Taten beurteilt und dann entweder ins Paradies oder in die Hölle geschickt werden.
x
Diese Stelle bezieht sich dem Wortlaut nach allerdings auf „die Völker“, mithin auf Personen, denen das Evangelium noch nicht gepredigt worden ist. Diese Leute werden nach der Frage beurteilt: Haben sie die Taten der Liebe getan ? Anders ist der Maßstab bei denen, die reichlich Gelegenheit hatten, Jesus Christus kennenzulernen: Insofern ist das Jüngste Gericht im Johannes-Evangelium beschrieben.
x
Hier entgehen die Nachfolger Jesu, die Gläubigen und Bekehrten dem Gerichtx: „Ich versichere euch : Alle, die auf mein Wort hören und dem vertrauen, der mich gesandt hat, werden ewig leben. Sie werden nicht verurteilt. Sie haben den Tod schon hinter sich gelassen und das unvergängliche Leben erreicht.“ (Joh 5,24 EU) Parusieverzögerung Die Jesusbewegung war von einer starken Naherwartung geprägt. Man erwartete das Kommen Jesu nahezu stündlich.
x
Die erste Generation der Christen lebte in der Hoffnung, noch im eigenen Leben das Kommen des Reiches Gottes zu erleben (1 Thess 4,13–17 EU). Dass einige Christen schon gestorben sind, bevor die Parusie eingetreten ist, ist für Paulus zunächst die Ausnahme. Da die Zahl der Todesfälle anstieg, musste Paulus reagieren. In 1 Kor 15,51f EUf geht er wohl schon davon aus, dass die meisten vor der Parusie sterben werden, dass einige sie aber wohl noch erleben werden.
x
In 2 Kor 5,1–10 EU scheint eine zunehmende Verzögerung ins Bewusstsein zu rücken. Daraus entwickelt Paulus die Vorstellung, dass jeder Christ bei seinem Tod einen verwandelten Leib erhält und dass das Kommen Jesu in eine fernere Zukunft rückt.

Bereitet den Weg des Herrn

Johannes der Täufer ist ein wichtiger Mann im Christentum und im Islam. Historisch gesehen ist seine Existenz durch eine Passage bei Flavius Josephus belegt, und er war ein jüdischer Prediger zur Zeit von Jesus von Nazareth. Im Johannesevangelium wird das Wirken des Täufers an den Ufern des Jordan und in Bethanien jenseits des Jordans verortet. Dort lebte Jesus eine Zeit lang mit seinem Gefolge und rekrutierte seine ersten Apostel. In den synoptischen Evangelien wird der Beginn des Wirkens Jesu mit der Gefangennahme des Johannes synchronisiert.

Die Zuhörerschaft dieses apokalyptischen Propheten wuchs stetig an und provozierte sogar die Reaktion des Herodes Antipas, der, als er sah, wie er seine Anhänger um sich scharte, befürchtete, dass er einen Aufstand provozieren würde. In den synoptischen Evangelien wird Johannes der Täufer hingerichtet, weil er die Heirat des Antipas mit Herodias kritisierte. Im Christentum ist Johannes der Täufer der Prophet, der die Ankunft von Jesus von Nazareth ankündigte. Er taufte ihn am Ufer des Jordans und ließ einige seiner Jünger zurück, um ihn zu begleiten.

In den Synoptikern wird er als Vorläufer des Messias dargestellt, der viele Eigenschaften mit dem Propheten Elija teilt. Die römisch-katholische Kirche hat ihn zum Heiligen erklärt und ihm zwei Feste gewidmet: den 24. Juni zum Gedenken an seine Geburt, die sechs Monate vor Weihnachten liegt, um der Kindheitserzählung im Lukasevangelium zu entsprechen, und den 29. August, an dem seiner Enthauptung gedacht wird.

Die Religion der Mandanesen macht ihn zu ihrem wichtigsten Propheten. Der Islam betrachtet ihn als einen Propheten, der von ‘Imrān abstammt. Die Figur Johannes des Täufers taucht zufällig im achtzehnten Buch der Jüdischen Altertümer auf, das sich auf einen Krieg zwischen König Aretas IV. von Petra (König der Nabatäer) und Herodes Antipas bezieht, der aus einem Nachfolgestreit nach dem Tod von Philippus dem Tetrarchen im Jahr 33-34 resultierte.

Nach Flavius Josephus wurde Johannes der Täufer aus politischen Gründen hingerichtet: Als populäre Figur stand Johannes im Schatten von Herodes Antipas und konnte seinen Einfluss auf die Menge nutzen, um einen Aufstand gegen die herrschende Macht zu provozieren: Für Peter Geoltrain ordnet dieser kurze Bericht die Bewegung von Johannes dem Täufer in die Geschichte ein, in die Geschichte der Aufstände, die von Rebellen wie Judas dem Galiläer beim Tod von Herodes dem Großen (Vater von Herodes Antipas und Philippus dem Tetrarchen) oder von erleuchteten Propheten, die Massen in Erwartung von Wundern erweckten, oder auch von obskuren Anwärtern auf das Königtum ausgelöst wurden.

Das Johannesevangelium bezeugt die Rivalität zwischen der Bewegung der Jünger Jesu und den Baptisten54 , die ihn nicht als Messias anerkannten, als es in den Jahren 90-100 geschrieben wurde. « Mehrere Quellen bezeugen, dass die Gruppen, die den Täufer verehrten und ihn für einige als Messias ansahen, fortbestanden und die Kontroverse fortsetzten: Wer, Jesus oder Johannes, ist der Größere? 54  » Die mandinesische Gemeinde, die sich aus Baptisten zusammensetzte, war die erste, die sich an die Spitze der Debatte stellte. Die mandäische Gemeinschaft, die sich aus Anhängern Johannes des Täufers zusammensetzte, sah in ihm den Feind von Jesus Christus.

Aus dem Evangelium nach Lukas

25 « Es werden Zeichen an der Sonne und am Mond und an den Sternen sein. Auf der Erde werden die Völker erschüttert und verwirrt sein durch das Rauschen des Meeres und der Wellen. 26 Die Menschen werden in Erwartung dessen, was mit der Welt geschehen wird, vor Angst sterben; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. 27 Dann wird man den Menschensohn in einer Wolke kommen sehen, mit großer Macht und Herrlichkeit. 28 Wenn diese Ereignisse beginnen, richtet euch auf und erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung ist nahe. 28 Wenn diese Ereignisse beginnen, richtet euch auf und erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung kommt « .

35 Wie ein Netz wird es über alle Bewohner der ganzen Erde fallen. 36 Bleibt wach und betet allezeit; so werdet ihr die Kraft haben, allem zu entgehen, was kommen wird, und vor dem Menschensohn zu stehen ». 37 Er verbrachte seine Tage im Tempel und lehrte, aber seine Nächte verbrachte er unter freiem Himmel an dem Ort, der Ölberg heißt. 38 Und alles Volk kam zu ihm in den Tempel, um ihn zu hören. (Lk 21, 25-28.34-36)

Die Ankunft des Menschensohns

Nachdem die Zeit der Heiden erfüllt war, traten in der ganzen Natur jene gefürchteten Erscheinungen auf, die das Kommen des Menschensohns ankündigen. Lukas hat sie noch eindringlicher beschrieben als Matthäus und Markus; er hat ihre schrecklichen Auswirkungen geschildert : Die Bedrängnis der Völker, die nicht wissen, was sie tun sollen, die Folge und das Sinnbild der kosmischen Umwälzungen; die Seelen der Menschen sind erschrocken über das Herannahen der Gottesgerichte.

Das Ereignis, das die Welt in Angst und Schrecken versetzt hat, ist für das Volk Gottes ein Gegenstand unaussprechlicher Freude gewesen. Hoch oben, diese auf die Erde gesenkten Augen, diese unter der Last des Leids gebeugten Häupter : Seht die Erlösung! Anstelle dieser ermutigenden Ermahnung, die Lukas eigen ist, erwähnen Matthäus und Markus die Aussendung von Gottes Engeln, um die über die ganze Erde verstreuten Auserwählten zu sammeln.

Von diesen großen zukünftigen Ereignissen lenkte Jesus die Gedanken der Jünger auf sich selbst und auf das moralische und religiöse Leben, das sie vorbereiteten. Zwei Fallen waren für sie vorbereitet worden : die fleischlichen Vergnügungen, die das Herz beschweren, und die Sorgen des Lebens.

An jenem Tag, dem großen Tag des angekündigten Kommens Jesu, der in der Heiligen Schrift als Gegenstand der allgemeinen Überraschung dargestellt wird, richtete Jesus diese Worte an seine Jünger aller Zeiten. Er wollte, dass sie diesen Tag in heiliger Wachsamkeit erwarteten, als ob er sie jeden Augenblick überraschen könnte ; daher die Unwissenheit, in der Jesus sie über die Stunde seines Kommens ließ. Die Urkirche lebte in der Erwartung der baldigen Wiederkunft Christi, und diese Erwartung bleibt die wahre Gesinnung des Christen, zumal er die Stunde seines Todes nicht kennt.

In den Tagen, in denen Jesus im Tempel lehrte, zog er sich nachts mit seinen Jüngern auf den Ölberg zurück, entweder um sich zu besinnen und auszuruhen, oder weil er in der Stadt nicht mehr sicher war, wo seine Feinde, die seinen Tod bereits beschlossen hatten, ihn ausspionierten oder versuchten, ihn zu fangen.

Diakon Michel Houyoux

Ergänzung (Archiv 2020)

◊ Diakon Michel Houyoux  : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  Erster Adventssonntag des Jahres B

Links zu anderen christlichen Seiten

P. Pius Kirchgessner, OFMCap  : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  1. Adventssonntag – Der Herr kommt! – Seid Wachsam!

◊ Martthias Grammann  : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  Auslegung der Lesungen vom 1. Adventssonntag (C)- Kirche+Leben

Christlicher Film | Das Geheimnis der Gottseligkeit

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS