• Accueil
  • > Archives pour le Vendredi 3 décembre 2021

Vrijdag van de eerste week van Advent – Jaar C

Posté par diaconos le 3 décembre 2021

Een blinde bedelaar kan zien nadat hij zich heeft gewassen in de vijver van Siloam

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens de Heilige Mattheus

Op dat moment was Jezus op weg; twee blinde mannen volgden hem, roepend: Heb medelijden met ons, Zoon van David! Toen Hij het huis was binnengegaan, kwamen de blinde mannen naar Hem toe, en Jezus zei tot hen: « Denken jullie dat Ik dit kan doen? Zij antwoordden hem: « Ja, Heer. Toen raakte hij hun ogen aan en zei: « Moge het voor u geschieden naar uw geloof! » Hun ogen werden geopend, en Jezus zei streng tegen hen: « Pas op! Laat niemand het weten! » Maar toen zij uitgingen, spraken zij over hem in de gehele streek.

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens de Heilige Mattheus

Op dat moment was Jezus op weg; twee blinde mannen volgden hem, roepend: Heb medelijden met ons, Zoon van David ! Toen Hij het huis was binnengegaan, kwamen de blinde mannen naar Hem toe, en Jezus zei tot hen: « Denken jullie dat Ik dit kan doen? Zij antwoordden hem : « Ja, Heer. Toen raakte hij hun ogen aan en zei: « Moge het voor u geschieden naar uw geloof! » Hun ogen werden geopend, en Jezus zei streng tegen hen: « Pas op! Laat niemand het weten! » Maar toen zij uitgingen, spraken zij over hem in de gehele streek. (Mt 9, 27-31)

Genezing van twee blinden en een doofstomme demoniak

Toen Jezus wegging, volgden twee blinde mannen hem het huis binnen, smekend om zijn hulp. Nadat hij hen gevraagd had of zij in zijn macht geloofden, genas hij hen door hun ogen aan te raken. Hij verbood hun streng om iemand over dit wonder te vertellen, maar zij verspreidden het woord in die hele streek. Jezus trok rond in de steden en dorpen, onderwijzend en genezend. Toen hij de menigte zag, werd hij met ontferming bewogen, want zij waren als schapen die geen herder hadden. Er was een grote oogst te oogsten, maar weinig arbeiders. Jezus spoorde zijn discipelen aan om te bidden dat God arbeiders zou sturen in zijn oogst.

In het huis waar Jezus verbleef. Hij wilde met hen praten en hen in het bijzonder genezen om niet op te vallen. Hij gaf geen gehoor aan hun noodkreten toen hij onderweg was, maar toen zij Hem, ondanks deze weinig hoopvolle ontvangst, het huis binnen volgden, schonk Hij hun genezing. Het geloof opent het menselijk hart voor de goddelijke werking, overal en altijd (Mt 8:13). Zij ontvingen hun zicht door de scheppende kracht van dit woord. Deze keer legde Jezus de nadruk op zijn verdediging. « En hun ogen werden geopend, en Jezus sprak dreigend tot hen, zeggende: Zorg dat niemand het weet. (M( 9, 30)

« Het gevoel van zo’n genade laat hen niet toe het voordeel ervan te verbergen. (Hiëronymus) In dit geval wordt niet gezegd of de mutisme van de man het gevolg was van de invloed van een demon of dat hij deze kwaal vanaf zijn geboorte had; maar het is zeker dat zijn genezing samenviel met de uitdrijving van de demon.

Deaken Michel Houyoux

Links naar andere christelijke sites

◊   Monastic : klik hier om het artikel te lesen →  Vrijdag in de eerste week van de advent-Jaar C

  ◊ Heilige Lebuinus  Nzdzeland) : : klik hier om het artikel te lesen →  Welkom – Heilige Lebuinus, de site voor katholiek

♥ Wie Blinde ihr Leben meistern

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Page jeunesse, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Vendredi de la première Semaine de l’Avent — Année C

Posté par diaconos le 3 décembre 2021

Vendredi de la première Semaine de l'Avent — Année C dans Catéchèse _jesus-guerissant-les-aveugle

De l’évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant : Prends pitié de nous, fils de David ! » Quan il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je peux faire cela ? » Ils lui répondirent : « Oui, Seigneur. » Alors il leur toucha les yeux, en disant : « Que tout se passe pour vous selon votre foi ! » Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : « Attention ! que personne ne le sache ! » M ais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région. (Mt 9, 27-31)

Guérison de deux aveugles et d’un muet démoniaque

Comme Jésus s’en retournait, deux aveugles le suivirent dans la maison en implorant son secours. Après leur avoir demandé s’ils crurent à sa puissance, il les guérit en touchant leurs yeux. Il leur défendit sévèrement de divulguer ce miracle, mais eux en répandirent le bruit dans toute cette contrée. Jésus, parcourant les villes et les bourgades, enseignant et guérissant. En voyant les foules, il fut ému de compassion, parce qu’elles étaient semblables à des brebis qui n’eurent pas de berger. Il y avait là une grande moisson à recueillir, mais peu d’ouvriers. Jésus exhorta ses disciples à prier pour que Dieu envoie des ouvriers dans sa moisson.

Dans la maison où demeurait Jésus. Il voulut leur parler et les guérir en particulier afin de ne pas attirer l’attention. Il ne répondit pas à leurs cris de détresse tant qu’il fut en chemin, mais quand, malgré cet accueil peu encourageant, ils le suivirent jusque dans la maison alors il leur accorda la guérison. Partout et toujours c’est la foi qui ouvre le cœur de l’homme à l’action divine (Matthieu 8., 13).  Ils recouvrèrent la vue par la puissance créatrice de cette parole.  Cette fois, Jésus accentua sa  défense . « Et leurs yeux furent ouverts ; et Jésus leur parla avec menace, disant : Prenez garde que personne ne le sache. » (M( 9, 30)

« Le sentiment d’une telle grâce ne leur permet pas d’en taire le bienfait. » ( Jérôme) Il n’est pas dit, dans le cas présent, si le mutisme de cet homme venait de l’influence d’un démon ou s’il avait cette infirmité dès sa naissance ; mais il est sûr que sa guérison coïncida avec l’expulsion du démon.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux   : cliquez ici pour lire l’article →   Saint François Xavier, prêtre et missionnaire (1506-1552) – Mémoire

 

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊  Catholique. Org. : cliquez ici pour lire l’article →  vendredi, 1ère semaine de l’Avent, – Homélie

◊ Père Gilbert Adam    : cliquez ici pour lire l’article  →  Vendredi de la 1re semaine de l’Avent

♥ KTO  – Guérison

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Histoire, Page jeunesse, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Второе воскресенье Адвента в год С

Posté par diaconos le 3 décembre 2021

 Afficher l’image source

# Иоанн Креститель был важной фигурой в христианстве и исламе. Исторически о его существовании свидетельствует отрывок из книги Флавия Иосифа; он был еврейским проповедником во времена Иисуса из Назарета. Евангелие от Иоанна помещает служение Крестителя на берегах Иордана и в Вифании за Иорданом. Иисус жил там некоторое время со своей свитой и набирал первых апостолов.

В синоптических Евангелиях начало служения Иисуса синхронизировано с пленением Иоанна. Аудитория этого апокалиптического пророка была настолько велика, что вызвала реакцию Ирода Антипы, который, видя, как он собирает своих последователей, опасался, что он спровоцирует восстание. В Синоптических Евангелиях Иоанн Креститель был убит за критику брака Антипы с Иродиадой.

В христианстве Иоанн Креститель – это пророк, возвестивший о пришествии Иисуса из Назарета. Он крестил его на берегу Иордана и оставил некоторых из своих учеников сопровождать его. Он является предтечей Мессии и описан в Синоптиках как обладающий многими чертами пророка Илии. Римский католицизм сделал его святым и посвятил ему два праздника: 24 июня в честь его рождения,

24 июня в память о его рождении, установленном за шесть месяцев до Рождества, чтобы соответствовать истории младенчества в Евангелии от Луки, и 29 августа в память о его обезглавливании. Религия манданцев считает его своим самым главным пророком. В исламе он считается пророком, происходящим от ‘Имрана.

Согласно Евангелию от Луки, Иоанн был сыном Захарии, священника, служившего в Иерусалимском храме. Он происходил из семьи священника. « Иоанн был сельским коэн-священником, который выступал за прощение грехов через крещение, а не через обряды храма. Он был прежде всего отшельником с пресловутым аскетизмом (Мф. 11:18), не имевшим аналогов в его время.

Его черты характера и мораль сильно напоминали черты Банноса, которому Флавий Иосиф подражал в молодости. Из его анализа мандеев, которые называли себя назо-райя (наблюдатели), и того, что Отцы Церкви говорили о секте назореев.

Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В пятнадцатый год царствования императора Тиберия, когда Понтий Пилат был правителем Иудеи, Ирод царствовал в Галилее, брат его Филипп в земле Итурейской и Траконитидской, Лисаний в Авилине, а первосвященники были Анна и Каиафа, было слово Божие в пустыне к Иоанну, сыну Захарии.

Он прошел через всю область Иордана, провозглашая крещение обращения для прощения грехов, как написано в книге прорицаний пророка Исаии: « Глас вопиет в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Все овраги наполнятся, все горы и холмы понизятся, и кривые пути станут прямыми, и каменистые стези сгладятся, и все живые существа увидят спасение Божие ». (Лк 3, 1-6)

Служение Иоанна Крес  тителя

В тот торжественный момент, когда Иоанн Креститель возвестил о рождении Иисуса, Лука стремился обозначить место этого события в истории своего времени. Отсюда и точные хронологические даты. Тиберий стал преемником Августа 19 августа 14 года н.э. Пятнадцатый год его правления выпал на 28 или 29 год. Иисусу, родившемуся за четыре года до нашей эры, было тогда тридцать два или тридцать три года.

Некоторые историки считают, что Лука считал годы правления Тиберия с того времени, когда Август присоединил его к империи, что он сделал за два года до своей смерти в 26 году, и Иисусу было бы тридцать лет точно во время его крещения; этот способ подсчета лет правления не имеет аналогии среди древних историков.

 В Иудее, как и в некоторых других областях, этот чиновник отвечал за всю администрацию. После низложения сына Ирода Архелая в 6 году н.э. Иудея вместе с Самарией и Идумеей входила в состав провинции Сирия. Пилат прибыл туда всего за несколько лет до служения Иоанна Крестителя и был низложен после десятилетнего правления (26-36 гг. н.э.) (Иосиф, Иудейские древности, XVIII, 4, 2).

Ирод Антипа, второй сын Ирода Великого, правил Галилеей и Переей под титулом тетрарха, который первоначально обозначал правителя четвертой части царства, но позже стал применяться к мелким князьям, зависимым от римлян. Ирод Антипа правил со смерти своего отца в 4 году до н.э. до 39 года н.э. Филипп, другой сын Ирода и брат первого, правил Итуреей и Трахонитом, к чему историк Иосиф (Иудейские древности, XV, 10, 1) добавляет

Батанея и Ауранитида, провинции, лежащие к северо-востоку от Галилеи у гор Ливана. Филипп царствовал с 4 г. до н.э. по 34 г. н.э. Авилен, названный в честь Авилы, столицы этой провинции, которой Лисаний управлял как тетрарх, также находился недалеко от гор Ливана. Этого Лисания часто путают с одним из его предшественников с таким же именем, упомянутым Иосифом (Сокращение всего смысла и цели служения Иисуса. Всякая плоть увидит спасение Божье.) Луки 3, 6

Лука принимает этот парафраз, который является Иудейскими древностями, XV:4:1). Надписи доказывают, что в царствование Тиберия был тетрарх Лисаний, потомок древнего князя с таким именем Лука.

Аннас, тесть Каиафы, был смещен предшественником Пилата, и Каиафа стал единственным обладателем этой должности, как из-за своего родства с последним, так и потому, что иудеи не хотели признавать эти посягательства языческой власти на их религиозные институты, Территория вокруг Иордана была частью региона, который Матфей неопределенно называет « пустыней Иудейской ».

В этих словах выражен весь смысл: увидеть спасение Божье во времена Евангелия означало увидеть откровение Его совершенства, Его святости и Его милосердия. Эти слова встречаются и в другом месте у Исаии (Ис. 52:10). В общем смысле пророчество использует образ приготовлений, которые делаются на улицах для проезда царя, совершающего торжественный визит в свои государства.

Этот образ был использован для описания изменений, которые должны произойти в сердце падшего человека, чтобы Бог и Его святая воля могли там царствовать: гордый и надменный, он должен быть смирен покаянием; запутавшийся в кривых путях неверия, сомнения или суеверия, он должен вернуться на прямой путь Божьей истины, искренности. Более того, при толковании и применении этих образов мы должны избегать тонкостей, в которые иногда уклоняется экзегеза или проповедь.

Диакон Мichel Houyoux

Cсылки на другие христианские сайты

◊ Проповеди – Blogger : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →    Проповеди: Второе воскресенье Адвента

◊  СЛОВО БЛАГОДАТИ   : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Служение Иоанна Крестителя – slovo.org

Проповедь о служении пророка Иоанна Предтечи

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Histoire, Histoire du Salut, La messe du dimanche, Page jeunesse, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS