Die Taufe des Herrn – Jahr C

Posté par diaconos le 7 janvier 2022

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Die Taufe Christi ist eine der Episoden im Leben Jesu: seine Taufe im Jordan durch Johannes den Täufer. In den Evangelien von Markus, Matthäus und Lukas wird dies als eine der drei Offenbarungen Jesu beschrieben, zusammen mit der Anbetung der Heiligen Drei Könige und der Hochzeit zu Kana. Die « Taufe Christi » ist ein Thema, das in der christlichen Ikonographie sehr häufig vorkommt.

In der Bibelexegese wird dieses Ereignis höchstwahrscheinlich als authentisch angesehen, da es eines der vier von den Gelehrten aufgestellten Historizitätskriterien erfüllt: das der kirchlichen Peinlichkeit, wonach eine Episode, die für die christliche Apologetik mehr oder weniger peinlich ist, nicht erfunden worden sein kann.

Dieses Kriterium wurde von Simon Claude Mimouni und Pierre Maraval erläutert, die die Taufe Christi als Beispiel anführten. Sie wählten Taten und Worte Jesu aus, deren Anwendung in den frühchristlichen Gemeinden Schwierigkeiten bereitete, z. B. die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer, von der Matthäus berichtet, weil dieser Bericht den Täufer dem Täufer unterordnet, was der Kirche in ihrem Konflikt mit den Täufergruppen Schwierigkeiten bereitete.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem heiligen Lukas

Zu  Zeit warteten die Menschen, die zu Johannes dem Täufer gekommen waren, und sie fragten sich alle, ob Johannes nicht der Christus sei. Da sagte Johannes zu ihnen allen: « Ich taufe euch mit Wasser, aber es kommt einer, der stärker ist als ich  ; ich bin nicht würdig, ihm die Riemen seiner Sandalen aufzubinden. Er wird Sie mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.

 Während alle Menschen getauft wurden und auch Jesus sich taufen ließ, betete er und der Himmel öffnete sich.  Der Heilige Geist kam in leiblicher Gestalt wie eine Taube auf Jesus herab, und eine Stimme aus dem Himmel sagte : « Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Freude.  » (Lk 3, 15-16, 21-22)

 Die Taufe des Herrn

« Als das Volk wartete und sich alle über Johannes fragten, ob er nicht selbst der Christus sei, » (Lk 3,15) Diese Beobachtung über die Haltung des Volkes gegenüber Johannes stammt von Lukas selbst. Jesus kam mit dem ganzen Volk zur Taufe; als er betete, öffnete sich der Himmel, der Geist kam sichtbar auf ihn herab, eine Stimme vom Himmel verkündete ihn als den geliebten Sohn Gottes.

 Lukas hingegen beeilt sich, die göttlichen Offenbarungen, die sich bei dieser Gelegenheit ereigneten, zu schildern, und erzählt sie objektiver und deutlicher als die anderen Evangelisten. Er allein berichtete von der bemerkenswerten Tatsache, dass die himmlischen Offenbarungen stattfanden, während Jesus betete. Dies war die psychologische und religiöse Erklärung des Ereignisses.

Das Gebet war der wirksame Vermittler zwischen Himmel und Erde, zwischen dem Vater und seinem Sohn. Während Jesus betete, wurde er auf dem heiligen Berg verherrlicht und erhielt von Gott, seinem Vater, das gleiche Zeugnis : « Du bist mein geliebter Sohn » (Lk 9,29-35). Lukas zeigte, wie sich der Himmel öffnete und der Heilige Geist in leiblicher Gestalt herabkam. Er stellte dies als reales Ereignis dar und konnte nicht als bloße Vision betrachtet werden.

Bei Lukas wie bei Markus richtet sich das göttliche Zeugnis an Jesus: « Du bist mein geliebter Sohn », direkt an ihn, während es bei Matthäus an Johannes den Täufer und durch ihn an alle Menschen gerichtet ist: « Dies ist mein geliebter Sohn ».

Diakon Michel Houyoux

 

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♥ Taufe des Herrn

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