• Accueil
  • > Archives pour le Vendredi 14 janvier 2022

Vendredi de la première Semaine du Temps Ordinaire — Année Paire

Posté par diaconos le 14 janvier 2022

Afficher l’image source

Le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre

Quelques jours après la guérison d’un lépreux, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.    Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole. Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.  Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.

Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. «   Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes : « Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » 

Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit :  »Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?  Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche ? Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre…

Jésus s’adressa au paralysé : « Je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. » Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : «  Nous n’avons jamais rien vu de pareil. » (Mc 2, 1-12)

Guérison d’un paralytique

À l’instant même le paralytique se leva, prit son grabat et sortit en présence de tous. À cette vue, la foule donna gloire à Dieu. Ce retour à Capernaüm eut lieu quelques jours après l’événement qui l’avait forcé de se tenir éloigné. Il y avait, dans toutes les maisons un peu considérables de l’Orient, une vaste cour carrée et fermée, qui précéda les appartements, l’espace qui était devant la porte.

Cette cour aussi bien que la maison, fut envahie par la foule et n’eut pas suffit à la contenir. Et ce fut là que Jésus leur annonçait la parole. Jésus étant rentré à Capernaüm, la maison où il se trouvait fut aussitôt envahie par une grande foule à laquelle il annonça l’Évangile. On lui amena un paralytique ; mais ceux qui le portaient, ne pouvant s’approcher de lui à cause de la foule, montèrent sur le toit de la maison, descendirent le grabat sur lequel le paralytique était couché et le déposèrent aux pieds de Jésus.

Jésus dit au paralytique : Tes péchés te sont pardonnés. Mais des scribes qui se trouvent là murmurèrent contre lui et l’accusèrent de blasphème. Aussitôt Jésus, pénétrant leurs pensées, prouva à ces adversaires qu’il avait le pouvoir de pardonner : il ordonna au paralytique de se lever et de s’en aller en sa maison.

Marc plaça ce fait, comme Luc, après la guérison du lépreux et, comme Matthieu, avant la vocation de Lévi. Les trois évangélistes restèrent indépendants les uns des autres. Les récits de Marc et de Luc qui rapportèrent les mêmes détails ne présentèrent pas une seule expression commune.

Pour comprendre cette opération difficile et qui dénota le dévouement des hommes qui portèrent le malade, le toit des maisons était plat et formait une sorte de terrasse où l’on se tient pendant les heures fraîches de la journée. On y monte par un escalier intérieur ; mais ce passage étant obstrué par la foule, les porteurs y parvinrent soit par un escalier extérieur, soit par le toit d’une maison voisine.

Arrivés sur la plate forme, ils enlevèrent quelques dalles, puis percèrent une ouverture (grec) dans la couche de bitume et de roseaux que recouvraient les dalles et, après avoir de la sorte pratiqué un passage au-dessus de la place où se tenait Jésus, ils descendirent le malade aux pieds du Sauveur

Pour comprendre cette opération difficile et qui dénota le dévouement des hommes qui portaient le malade, le toit de la maison maisons était plat et formait une sorte de terrasse où l’on se tenait pendant les heures fraîches de la journée. On y montait par un escalier intérieur ; mais ce passage étant obstrué par la foule, les porteurs y parvinrent soit par un escalier extérieur, soit par le toit d’une maison voisine.

Arrivés sur la plate forme, ils enlevèrent quelques dalles, puis percèrent une ouverture dans la couche de bitume et de roseaux que recouvraient les dalles et, après avoir de la sorte pratiqué un passage au-dessus de la place où se tenait Jésus, ils descendirent le malade à ses pieds. D’abord, une parole de tendre compassion : Mon enfant, à laquelle Jésus ajouta d’après Matthieu : « Prends courage ! »

Puis il fit au malade un don infiniment plus excellent que la guérison du corps, le pardon des péchés qui guérit son âme sur ces paroles.  Matthieu, Marc et Luc furent unanimes à rapporter ce fait que Jésus connut les pensées de ses adversaires ; mais Marc, pour faire mieux encore ressortir là science divine par laquelle Jésus pénétrait dans les cœurs, remarqua qu’il les connut en son esprit.

Diacre Michel Houyoux

Liens  avec d’autres sites chrétiens

◊ Père Gilbert Adam : cliquez ici pour lire l’article →  Vendredi de la 1re semaine année paire

◊  Descendu vers nous : cliquez ici pour lire l’article →    La guérison d’un paralytique

 ♥ Guérison d’un paralytique

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Histoire, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Второе воскресенье обычного времени – Год C

Posté par diaconos le 14 janvier 2022

Afficher l’image source

В то время в Кане Галилейской была свадьба. Мать Иисуса тоже была там. Иисус также был приглашен на свадьбу со Своими учениками. Но вино закончилось. Мать Иисуса сказала Ему : « У них нет вина ». Иисус сказал ей : « Женщина, чего ты хочешь от Меня? Мое время еще не пришло ».  

Его мать сказала слугам : « Что скажу вам, то и делайте ». Было шесть каменных кувшинов для рика, который, как вы говорите, совершал иудейское очищение ; каждый кувшин вмещал две или три меры (т.е. около ста литров). Иисус сказал служащим: « Наполните кувшины водой » И они наполнили их до краев.

Тогда хозяин пира позвал жениха и сказал ему : « Сначала все наливают хорошее вино, а когда народ хорошо выпьет, приносят менее хорошее вино. » Но вы сохранили хорошее вино до сих пор. Это было началом знамений, которые совершал Иисус. Это произошло в Кане Галилейской. Он явил Свою славу, и ученики поверили в Него. (Иоанн 2,1-11)

Первое чудо Иисуса : свадьба в Кане

нь после отъезда в Галилею Иисус прибыл в Кану, где праздновалась свадьба. Он был приглашен туда со своими учениками чНа третий дето Мария не общается с ним. Мария приказала слугам делать то, что она им велела.и. Он отказался, и Мария рассказала ему  о смущении, вызванном тем, что запас вина был исчерпан. Он ответил, что его час еще не настал

По ее приказу шесть каменных сосудов были наполнены водой. Вода превратилась в вино. Старший официант нашел это вино лучше предыдущего и выразил свое удивление жениху. Вера учеников была укреплена этим первым чудом, которое открыло им славу Иисуса.

Встреча с Нафанаилом произошла на второй день ; третий день был днем прибытия в Кану. Путь из Иудеи в Кану занял три дня. Мейер и М. Хольцманн, согласно Робинсону, поместили это место в трех милях к северо-западу от Назарета. М. Годе и другие обнаружили Кану в деревне Кефр-Кенна, в полутора милях к востоку от Назарета.

Название Кана Галилейская было использовано, чтобы отличить этот город от другого места с таким названием, расположенного в колене Ассера, к юго-востоку от Тира. Мать Иисуса присутствовала, когда Иисус пришел в эту дружную семью. Мария приняла активное участие в организации праздника. Иисус принял приглашение и согласился участвовать в семейном пире. Таким образом, он оказал честь браку, учрежденному Богом.

Он отнимет у человечества все, что принадлежит ему, соблюдая все, что законно.  « Его присутствие освящает все отношения, все чувства и все радости; ничто человеческое не чуждо Ему » (Астье). Именно в этой семье Иисус совершает Свое первое чудо и являет Свою славу.

Теперь Сын – Господь, который может совершить Свое спасение только через веру и послушание Ему. Именно потому, что Мария ощущала столь близкие земные отношения с Христом, ей, возможно, было трудно осознать возвышенное положение, в которое только что вступил ее Сын. Отсюда и суровое предупреждение, которое Иисус сделал ей, указав предел ее возможностей.

Название Кана в Галилее использовалось для того, чтобы отличить этот город от другого места с таким же названием в колене Асира, к юго-востоку от Тира. Мать Иисуса была там, когда Иисус пришел в эту дружную семью. Мария принимала активное участие в подготовке к празднику. Иисус принял приглашение и согласился участвовать в семейном пире. Таким образом, он оказал честь браку, учрежденному Богом.

« Он будет знать, как взять у человечества все, что принадлежит Ему, уважать все, что законно. Его присутствие освящает все отношения, все чувства и все радости; ничто человеческое не чуждо Ему. » « Именно в этой семье Иисус совершил Свое первое чудо и явил Свою славу. Его учениками были пятеро, которых Он привлек к Себе.

 Именно в этой семье Иисус совершил Свое первое чудо и явил Свою славу. Поскольку компания была большая, а еврейская свадьба длилась несколько дней, вино закончилось. Экзегеты по-разному пытались найти другое значение слов Марии.

« Возможно, она, не ожидая такого средства, увещевала его произнести какое-нибудь святое увещевание, чтобы компания не скучала, а также чтобы достойно прикрыть позор мужа ». (Кальвин) Бенгель был в том же духе : « Мария просто хотела дать Иисусу и Его ученикам знак уйти, чтобы не продлевать смущение семьи, которая их принимала.

Теперь Сын – Господь, который может совершить Свое спасение только через веру и послушание Ему. Именно потому, что Мария ощущала столь близкие земные отношения с Христом, ей, возможно, было трудно осознать возвышенное положение, в которое только что вступил ее Сын. Отсюда и суровое предупреждение, которое Иисус сделал ей, указав предел ее возможностей.

Его мать сказала слугам : « Что он скажет вам, то и делайте ». Мария смиренно приняла упрек, отошла в сторону, но, будучи уверенной, что ее сын, если и не поддастся на предложенную ею поразительную демонстрацию, найдет способ вытащить своих друзей из беды, она приказала слугам сделать так, как он им велел.

Там были кувшины с водой разных размеров и форм. Они использовались для различных омовений, которые евреи совершали до и после каждого приема пищи. Мера жидкостей, используемая в Палестине под названием « баня », была, согласно Иосифу (Иудейские древности, VIII, 2, 9), точно такой же, как и аттическая мера под названием « метрет ».

Иоанн использовал это слово для обозначения греков, Метры вмещали 39 литров.Поскольку в каждом корабле было два или три судна, а их было шесть, количество, рассчитанное таким образом, составляло от пяти до семисот литров. Люке предположил, что не вся вода превращалась в вино, а только та, которая отбиралась, пока она была необходима для праздника.

Иисус приказал вычерпать воду, так как эти каменные сосуды, вмещавшие около гектолитра, было нелегко сдвинуть с места. Главный официант обслуживал гостей первым и отвечал за все приготовления к празднику. Главный официант не знал, откуда взялось вино, а слуги, которые доставали его из ваз, знали.

Этим крючком Иоанн хотел продемонстрировать реальность чуда и объяснить удивление, которое старший официант выразил жениху. Последний находился в банкетном зале, когда вождь позвал его. Многие переводчики смягчили значение слов « когда они были пьяны », опасаясь, что это выражение представит пьянство гостей как естественное завершение свадебного пира и создаст впечатление, что пир в Кане привел к таким излишествам.

Это было первое из всех чудес Иисуса, и оно открыло длинный ряд дел силы и любви, которыми Иисус сделал Себя известным как Спаситель. Если непосредственной целью Иисуса при совершении этого чуда было прийти на помощь дружной семье с трогательной снисходительностью, то Его высшая цель была выражена И◊оанном в этих словах: явить Свою славу, Свою Божественную силу, Свою любовь.

Это было сделано для того, чтобы Его ученики поверили в Него. Они уже уверовали, потому что последовали за Ним; но вера, которая является уверенностью сердца, знает степени, пропорционально знанию, которое она приобретает о своем объекте, и опыту, который она получает от божественных совершенств Того, Кого она охватывает.

Чудеса Иисуса сами по себе не могли создать веру, но они усиливали и укрепляли ее в тех, кто верил через непосредственный контакт с Ним. А с другой стороны, они привлекли к Нему внимание тех, кто искал истину. Для тех из нас, кто верит, что весь вопрос чуда решается в вопросе веры в Бога и в Иисуса Христа, Сына Божьего.

Дьяко Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ ВикиЧтение : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Брак в Кане Галилейской. Евангелие от Иоанна 2:1-11

◊ Otvet :  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Первое чудо, которое сотворил Христос на свадьбе в Канне

  Перед Гневом : « Иисус и свадьба в Кане Галилейской.

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Histoire, La messe du dimanche, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS