• Accueil
  • > Archives pour le Samedi 29 janvier 2022

Samedi de la troisième semaine du Temps Ordinaire — Année paire

Posté par diaconos le 29 janvier 2022

Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais- toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

# La Tempête apaisée est un miracle attribué à Jésus-Christ. Il est cité dans les trois Évangiles synoptiques. Il est le symbole que le Christ est venu apporter la paix à une humanité prise dans les flots tumultueux de la vie. Cet épisode se situerait sur le lac de Génézareth ou lac de Tibériade, ou encore mer de Galilée ou lac de Kinneret. C’est un lac d’eau douce d’une superficie de 160 km2 situé au nord-est d’Israël entre le plateau du Golan et la Galilée Le Christ endormi pendant la tempête, est une huile sur toile de 51 × 61 cm, réalisée par Eugène Delacroix vers 1853, conservé au Metropolitan Museum of Art à New York.

Delacroix a peint au moins six versions de ce passage du Nouveau Testament : réveillé par ses disciples terrifiés, le Christ les a grondés pour leur manque de confiance en la Providence. Cet épisode est appelé, le Miracle de la tempête apaisée. Le lac de Génézareth ou lac de Tibériade, ou encore mer de Galilée, lac de Kinneret, est un lac d’eau douce d’une superficie de 160 km2 situé au nord-est d’Israël entre le plateau du Golan et la Galilée. Dans les travaux antérieurs, le paysage marin est plus important; dans les derniers, comme ici, la barque du Christ occupe une place plus importante.

Une autre œuvre de la même époque, de composition similaire, huile sur toile de 46 × 54 cm, est conservée au Portland Art Museum. Un autre point de vue, plus éloigné est conservé au Walters Art Museum. C’est aussi une huile sur toile de 60 × 73 cm, réalisée en 1854.

lwf0003web.gif

De l’évangile selon Marc

 Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive. » Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? » Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme.    Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? » Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ?  » (Mc 4, 35-41)

N’ayons pas peur !

  En ce jour là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive » (Mc 4, 35). Ce jour là n’a pas été un jour ordinaire, Pierre s’en est souvenu toute sa vie. Le soir venu, pas seulement la douceur du soir qui descend, mais aussi l’heure de tous les dangers, l’heure des épreuves (Mc 14,17). L’autre rive, pas seulement la rive opposée du lac, mais aussi ce grand passage de l’autre côté, qui est le sort de toute personne, au soir de sa vie, et qui est son grand jour, le jour de Dieu, auquel tous les autres jours le préparent.

 Tu m’invites Seigneur à passer sur l’autre rive, à vaincre ma timidité pour annoncer  la Bonne Nouvelle de l’Évangile, à m’engager au service de mes frères, à rompre avec mes mauvaises habitudes. .Pendant la traversée du lac de Tibériade, Jésus s’était endormi à l’arrière de la barque. Le vent se leva et la force du vent augmenta fortement en amplitude à un point tel que leur barque risquait de couler : « Survient une violente tempête avec des vagues qui se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait d’eau. » (Mc 4, 37)

Le lac de Tibériade est réputé pour ses coups de vent inattendus et violents qui descendent en rafales des collines du Golan. Mais, il n’y a pas besoin d’être en mer, pour subir des tempêtes. Toutes les langues du monde utilisent ce mot pour désigner aussi l’épreuve soudaine qui s’abat sur quelqu’un : les moqueries, l’accident, les échecs et rechutes, la peur de perdre un emploi, une maladie grave qui vous est diagnostiquée….

 Ses compagnons le réveillent et lui crient : « Nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? »  (Mc 4, 38b) Voilà une belle prière que nous pourrions faire dans nos moments d’épreuves. Qu’elles sont mes tempêtes ? Dieu va-t-il les apaiser ? Tu sembles dormir Seigneur, je me débats seul, cela ne te fait rien ? « Portés jusqu’au ciel, retombant aux abîmes, ils étaient malades à rendre l’âme. Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur et lui, les a tirés de leur détresse, réduisant la tempête au silence, faisant taire les vagues » (Ps 107, 26-29)

C’est du milieu de la tempête que le Seigneur rappela à Job qu’il est le maître, capable de lui imposer des limites et d’arrêter l’orgueil de ses flots. Alors Job s’inclina dans la foi. Les disciples de Jésus, pêcheurs expérimentés étaient épouvantés de se voir perdus. En réalité, il leur manquait seulement la foi, autrement dit la confiance de l’amour, ayant sans doute compris le Christ à notre manière. (2ième  lecture)

Ce n’est pas n’importe quelle foi qui apaise nos tempêtes intérieures, c’est la foi en Jésus Christ, mort et ressuscité. Jésus est près de nous, invisible. Certes, il n’enlève pas nos difficultés, mais, il nous donne la force intérieure de les porter : « Là où le mal abondera, ma grâce surabondera » Toute sa vie, Jésus nous a montré que notre condition ne le laisse pas indifférent. Il nous promet le bonheur. Notre est courte, ne l’oublions pas. Ayons confiance, Jésus nous aidera à accoster au port de l’éternité, là où l’amour fait la fête avec la joie.

Le grand message de cet évangile c’est au plus fort de la tempête que Jésus est là avec nous, avec son Église. Il ne nous abandonne jamais, même lorsqu’il semble dormir et être indifférent à ce qui se passe. Pour nous aider à comprendre cela, voici un commentaire de Saint Augustin : « Quand on dit que Dieu dort, c’est nous qui dormons ; et quand on dit que Dieu se lève, c’est nous qui nous réveillons. En effet, le Seigneur dormait dans la barque, et si elle était secouée, c’est que Jésus dormait. Ta barque c’est ton cœur. Et Jésus, dans la barque, c’est la foi dans ton cœur. Si tu te souviens de ta foi, ton cœur n’est pas agité, mais si tu oublies ta foi, le Christ dort et tu risques le naufrage.. »

Ne nous gênons pas pour appeler le Christ avec force au cœur de nos tempêtes. Les disciples l’ont fait. Ne doutons jamais de la présence du Seigneur même quand tout va mal. Gardons confiance ! N’ayons pas peur ! Rendons grâce au Seigneur ressuscité toujours présent au cœur de nos vies et de nos tempêtes.

 Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Idées-Catétic : cliquez ici pour lire l’arle → La tempête apaisée

◊ Eglise protestante  : cliquez ici pour lire l’article → Marc 4, 35-41 – La tempête apaisée

 Père Michel-Marie Zanotti : « La tempête apaisée Michel Marie 

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Histoire, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Четвертое воскресенье обычного времени в году С

Posté par diaconos le 29 janvier 2022

 Afficher l’image source

B это воскресенье литургические тексты приглашают нас следовать за Христоми участвовать в Его миссии. При этом мы будем любить без меры и без ограничений. Божья любовь – для всех, без исключения, без исключения. Поскольку Бог любит всех нас, мы, в свою очередь, должны любить всех людей. В эту четвертую неделю церковного года давайте прочитаем второе чтение из первого послания апостола Павла к христианам Коринфа и зададим себе вопрос: « Что значит для меня любовь к ближнему?  » Здесь представлены чтения и некоторые комментарии к ним.

 Первое чтение – из Книги пророка Иеремии

Литургические тексты приглашают нас следовать за Христом и участвовать в Его миссии. При этом мы будем любить без меры и без ограничений. Божья любовь – для всех, без исключения, без исключения. Поскольку Бог любит всех нас, мы, в свою очередь, должны любить всех людей. В эту четвертую неделю церковного года давайте прочитаем второе чтение из первого послания апостола Павла к христианам в Коринфе и зададим себе вопрос : « Какое исключение ?

  Поскольку Бог любит всех нас, мы, в свою очередь, должны любить всех людей. В эту четвертую неделю церковного года давайте прочитаем второе чтение из первого послания апостола Павла к христианам в Коринфе и зададим себе вопрос : « Какое исключение ? «  Поскольку Бог любит всех нас, мы должны в ответ читать из книги Иеремии. Поскольку Бог любит всех нас, мы, в свою очередь, должны читать из Книги Иеремии.

  В это воскресенье литургические тексты приглашают нас следовать за Христом и участвовать в Его миссии. При этом мы будем любить без меры и без ограничений. Божья любовь – для всех, без исключения, без исключения. Поскольку Бог любит всех нас, мы, в свою очередь, должны любить всех людей. В эту четвертую неделю церковного года давайте прочитаем второе чтение из первого послания апостола Павла к христианам Коринфа и зададим себе вопрос: « Что значит для меня любовь к ближнему?  » Здесь представлены чтения и некоторые комментарии к ним.

 Как Бог вокруг первого послания апостола Павла к христианам в Коринфе и мы задаем себе вопрос: « Что для меня значит любовь к ближнему? « Вот показания и некоторые комментарии к ним. Для всех людей. В эту четвертую неделю обычного времени давайте прочитаем второе чтение из первого послания апостола Павла к христианам в Коринфе и зададим себе вопрос : « Что такое благотворительность для меня ?  » Здесь представлены чтения и некоторые комментарии к ним. »

 Обратите внимание, что Иеремия, который был великим пророком в Иерусалиме (записи о его проповеди датируются примерно 627-587 гг. до н.э.), говорит о своем духовном опыте в этом отрывке: он хорошо понимает, что именно Бог избрал его (стихи 4 и 5). Рассказ о призвании Иеремии проясняет, кем были пророки в Израиле: Они были представителями Бога, Бога, который хотел общаться, который хотел заявить о себе, чтобы установить отношения завета.

Господь говорил со мной и сказал: « Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя; прежде нежели ты родился, Я помазал тебя; Я поставил тебя пророком для народов. Встань и говори с ними, как я тебе велю. Не трепещи перед ними, иначе Я заставлю тебя трепетать перед ними. Сегодня Я сделаю тебя городом-крепостью, столпом железным, стеной бронзовой, которая будет стоять против всей земли, против царей Иудейских и князей их, против священников их и против всего народа. Они будут сражаться против тебя, но не будут иметь силы против тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасти тебя.

Псалом 70, 5-8.15.17.19 

Примечание Этот псалом из 24 стихов написан в первом лице единственного числа : « я » следует понимать в собирательном смысле « мы ». Его автор – старик, свидетельствующий о личном, но драматическом опыте (см. также стихи 2-12 полного текста). В этом отрывке именно Израиль говорит Примечание Официальное провозглашение спасительного вмешательства Бога происходило на литургии в храме, где исполнялся гимн : « Кто Бог, как Ты ? « 

  Обратите внимание, что Иеремия, который был великим пророком в Иерусалиме (даты его проповедей варьируются от 627 до 587 года до н.э.), говорит в этом отрывке о своем духовном опыте: он осознает, что именно Бог избрал его. Рассказ о призвании Иеремии проясняет, кем были пророки в Израиле: Они были представителями Бога, Бога, который хотел общаться, который хотел сделать Себя известным, чтобы установить отношения завета.

Тексt   Братья, ищите лучшее из Божьих даров. Я покажу вам способ, который лучше всех других. Я могу говорить на всех языках неба и земли, но если у меня нет милосердия, если у меня нет любви, то я – лишь звонкая руда, звенящий кимвал. Я могу быть пророком, я могу иметь все знания о тайнах, все знания о Боге и всю веру, которая может сдвинуть горы, но если у меня нет любви, я ничто. Я могу раздать все свое богатство голодным, меня могут сжечь заживо, но если у меня нет любви, я ничто.

Примечание Официальное провозглашение спасительного вмешательства Бога происходило на литургии в храме, где исполнялся гимн : « Кто Бокак Ты ? «  г,  Обратите внимание, что Иеремия, который был великим пророком в Иерусалиме (даты его проповедей варьируются от 627 до 587 года до н.э.), говорит в этом отрывке о своем духовном опыте: он осознает, что именно Бог избрал его (стихи 4 и 5). Рассказ о призвании Иеремии проясняет, кем были пророки в Израиле: Они были представителями Бога, Бога, который хотел общаться, который хотел сделать Себя известным, чтобы установить отношения завета.

Текст  Братья, ищите лучшее из Божьих даров. Я покажу вам способ, который лучше всех других. Я могу говорить на всех языках неба и земли, но если у меня нет милосердия, если у меня нет любви, то я – лишь звонкая руда, звенящий кимвал. Я могу быть пророком, я могу иметь все знания о тайнах, все знания о Боге и всю веру, которая может сдвинуть горы, но если у меня нет любви, я ничто. Я могу раздать все свое богатство голодным, меня могут сжечь заживо, но если у меня нет любви, я ничтo. римечание Официальное провозглашение спасительного вмешательства Бога происходило на литургии в храме, где исполнялся гимн : « Кто Бог, как Ты ? «  

 Текст  Братья, ищите лучшего среди даров Божьих. Я покажу вам способ, который лучше всех других. Я могу говорить на всех языках неба и земли, но если у меня нет милосердия, если у меня нет любви, то я – лишь звонкая руда, звенящий кимвал. Я могу быть пророком, я могу иметь все знания о тайнах, все знания о Боге и всю веру, которая может сдвинуть горы, но если у меня нет любви, я ничто. Я могу раздать все свое богатство голодным, меня могут сжечь заживо, но если у меня нет любви, я ничто

 Примечание Официальное провозглашение спасительного вмешательства Бога происходило на литургии в храме, где исполнялся гимн: « Кто Бог, как Ты? « Любовь терпелива; любовь доброжелательна; любовь не ревнива; любовь не хвастлива и не горда; любовь не поступает нечестно; любовь не ищет собственных интересов; любовь не увлекается; любовь не держит обиды; любовь не радуется тому, что неправильно, но находит радость в том, что правильно; любовь все переносит, всему доверяет, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не пройдет. Однажды пророчества исчезнут, дар языков прекратится, знание, которое мы имеем о Боге, исчезнет.

 Поскольку наши знания неполны, наши пророчества также неполны. Когда придет совершенство, то, что неполноценно, исчезнет. Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, думал как ребенок и рассуждал как ребенок. Теперь, когда я стал мужчиной, я избавился от того, что делало меня ребенком. Сейчас мы видим темный образ в зеркале; в тот день мы увидим его лицом к лицу. Сейчас мое знание еще неполно; в тот день я действительно узнаю, как Бог познал меня. Сегодня остаются вера, надежда и милосердие, но самое великое из них – милосердие.

Из первого послания апостола Павла к Коринфянам

Примечание Этот текст Павла говорит прежде всего о Боге, он размышляет о тайне Божьей любви; всякий раз, когда мы встречаем в этом тексте слово « любовь », мы могли бы заменить его словом « Бог ». Пятнадцать моделей поведения, которые Павел перечисляет в своем списке, – это не утопия, а удивительная реальность, которую выявляет опыт: любовь, и только любовь, позволяет потерять того, кто дает свидетельство, которого ожидает мир. Величайшие добродетели ничего не стоят, если они не проникнуты исключительно любовью к самому Богу. Это подводит итог !

Комментарий  « Это слово Писания, которое вы только что слышали,  что равносильно словам.  Я – Мессия, которого вы ждете ». Иисусасполнилось сегодня не приняли Его соотечественники, потому что Он был слишком откровенен с ними! Иисус лишь провозгласил весть о благодати и любви для всех людей. Его послание любви также и прежде всего для язычников: вся библейская история доказывает это. Это уже слишком! Этот новый пророк должен умереть. Он умрет позже из-за своего проекта всеобщей любви.

Из Евангелия Иисуса Христа от Святого Луки

Сегодня Это первое слово и ключевое слово Его первой проповеди в синагоге Его детства. Это не может быть более конкретным, потому что вся его личность говорит о Боге. Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единственного Сына. Это предложение Евангелия обращено к слушателям Иисуса; к первым христианам, для которых пишет Лука ; к читателям всех времен, а значит, и к нам. С Иисусом присутствует Слово Божье. Она находится в Его личности. Как вы принимаете это слово Христа в своей жизни, в своей общине ? Как вы получаете его, читая Библию и посещая мессу ?

Любовь Бога, Возлюбленного, достигает высот терпения, самопрощения, мягкости, прозрачности, полного доверия. Только любовь Божья, то есть любовь, данная Богом, может установить наше общение.

Из первого послания апостола Павла к Коринфянам

Примечание Этот текст Павла говорит прежде всего о Боге, он размышляет о тайне Божьей любви; всякий раз, когда мы встречаем в этом тексте слово « любовь », мы могли бы заменить его словом « Бог ». Пятнадцать моделей поведения, которые Павел перечисляет в своем списке, – это не утопия, а удивительная реальность, которую выявляет опыт: любовь, и только любовь, позволяет потерять того, кто дает свидетельство, которого ожидает мир. Величайшие добродетели ничего не стоят, если они не проникнуты исключительно любовью к самому Богу. Это подводит итог !

Комментарий ​ « Это слово Писания, которое вы только что слышали, исполнилось сегодня », что равносильно словам  » Я – Мессия, которого вы ждете ». Иисуса не приняли Его соотечественники, потому что Он был слишком откровенен с ними! Иисус лишь провозгласил весть о благодати и любви для всех людей. Его послание любви также и прежде всего для язычников: вся библейская история доказывает это. Это уже слишком! Этот новый пророк должен умереть. Он умрет позже из-за своего проекта всеобщей любви

Да, действительно, Бог любит безгранично: Он любит неверующих, грешников, неблагодарных. Мы не ревнуем, мы готовы подражать беспричинности Божьей любви. Чтобы реализовать Божий проект всеобщей любви, мы рискуем столкнуться с непониманием даже среди самых близких нам людей. Парализует ли    это нас или мы продолжаем свой путь ?

 Примечание 1 Считается, что Сидон – один из древнейших городов на финикийском побережье, основанный сыном Ханаана, внуком Ноя.

  Примечание 2 Илия – пророк в монотеистических религиях. Он был пророком Израиля в 9 веке до н.э. после смерти Соломона. Он является вдохновенным выразителем божественной воли против ханаанского бога Ваала. История его жизни и жизни его преемника Елисея записана в первой и второй книгах Царств.

 Примечание 3 Нааман, лейтенант Бенадада, царя Сирии, был исцелен от проказы после семи купаний в Иордане.

 Затем он начал говорить, что слово Писания, которое вы только что слышали, исполняется сегодня. 22 Все они свидетельствовали о Нем и удивлялись благодатной вести, которую Он говорил. Они спросили : « Конечно, ты процитируешь мне слово. Доктор, лечитесь. Мы слышали, что произошло в Капернауме, так сделайте то же самое в своей стране ! « 

   »Это сын Иосифа ? » Затем он добавил : « Аминь, я говорю вам, что ни один пророк не может быть принят в своей стране. Истину говорю вам: во времена пророка Илии, когда три с половиной года была засуха и голод, в Израиле было много вдов, но Илия был послан не к одной из них, а к иноземной вдове из города Саре-Птах в земле Сидонской: «  »Во дни пророка Елисея в Израиле было много прокаженных, но никто не очистился, кроме Наамана, сирийца. « 

 При этих словах все в синагоге пришли в ярость. Они встали, вытолкнули Иисуса из города и повели Его на крутой холм, на котором был построен город, чтобы сбросить вниз. Но он продолжал свой путь.

 Дьякон Мichel Houyoux

 Ссылки на другие христианские сайты

видеоролик   Vidéos de Иисус и евреи/youtube

Publié dans Histoire, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS