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Mercredi de la septième semaine du temps Ordinaire de l’année C

Posté par diaconos le 23 février 2022

Mercredi de la septième semaine du temps Ordinaire de l'année C dans Catéchèse

De l’Évangile de Jésus Christ selon Marc.

En ce temps-là, Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n’est pas contre nous est pour nous.  ». (Mc 9, 38-40)

Qui n’est pas contre nous est pour nous

Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait des démons en ton nom et qui ne nous suit pas ; et nous l’en avons empêché, parce qu’il ne nous suivait pas ». .Matthieu et Luc établirent une relation étroite entre l’instruction précédente et la confession de Jean. Jésus en parlant de recevoir en son nom l’un de ces petits, fit naître chez Jean un scrupule concernant un homme qui chassait les démons au nom de Jésus.

Mais cet homme, ajouta Jean, ne nous suivait pas, il fit son œuvre à part et nous l’en avons empêché uniquement par le motif qu’il ne nous suivait pas. Ce mot répété montre que c’était là la grande objection de Jean contre l’activité de cet homme. Cette erreur fut commise par les chrétiens, plus fréquemment qu’aucune autre et le plus souvent dans des circonstances où elle fut beaucoup moins excusable.

Mais Jésus dit : « Ne l’en empêchez pas ; car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse aussitôt après parler mal de moi. » (Mc 9, 39)   Jésus admit que cet homme fit un miracle en son nom, en mettant sa confiance en lui et en Dieu, d’où il conclut que ce premier degré de foi et de zèle pour le bien le conduira plus loin, l’amènera jusqu’à lui et que, par conséquent, il fallait se garder de l’empêcher. Jésus dit : « C’est la charité qui espère tout ». 

Respectons le moindre germe de foi et de vie religieuse, même en des personnes qui n’ont pas adopté les habitudes religieuses des chrétiens et ne se sont pas joints à l’Église. L’influence de Jésus s’exerçait bien au delà du cercle de ses disciples et de ses adhérents immédiats. « »Qui n’est pas contre nous est pour nous.  »et homme ne fut pas contre Jésus et ses disciples, puisqu’il chassa des démons au nom de Jésus ; il inclina vers Jésus et  commença à se rapprocher de lui ; il se rattacha tout à fait à lui, puisqu’on ne put demeurer neutre en présence de Jésus. Que les disciples se gardèrent d’arrêter ce bon mouvement par leur intervention précipitée et intolérante !

Dans une circonstance différente, Jésus prononça une parole qui semble le contraire de celle-ci, mais qui exprime l’autre face de la même vérité : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » (Mt 12.30). Jésus émet cette affirmation à l’occasion des exorcistes juifs, qui en apparence, travaillaient à la même œuvre que lui : combattre Satan. Mais comme ils le faisaient dans un esprit tout différent du sien, cette divergence intime devait les amener à une hostilité déclarée.

 Autant il est vrai qu’un homme sympathique à notre cause, lors même qu’extérieurement il est parmi nos adversaires, doit être traité par nous en futur collaborateur, autant il est vrai qu’un homme appartenant extérieurement au même camp que nous, mais travaillant dans un esprit opposé au nôtre, doit être considéré comme un réel adversaire. (Godet)

  Jésus prononça une parole qui semble le contraire de celle-ci, mais qui exprime l’autre face de la même vérité :  « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » (Mt 12.30). Jésus émit cette affirmation à l’occasion des exorcistes juifs, qui en apparence, travaillaient à la même œuvre que lui : combattre Satan. Mais comme ils le faisaient dans un esprit tout différent du sien, cette divergence intime devait les amener à une hostilité déclarée.

Jésus dit : « Quiconque vous donnera à boire un verre d’eau en mon nom, parce que vous êtes à Christ, je vous dis en vérité qu’il ne perdra pas sa récompense. » (Mc 9, 41) « Et quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaut mieux pour lui qu’il ait au cou une meule de moulin et qu’il soit jeté dans la mer.  »  Jésus revint à la pensée qu’il exprima au moment où il fut interrompu par Jean. Il faut recevoir avec tant amour les petits, les faibles, quel n’est pas le péché de celui qui les scandalise !

« Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la ; il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint pas » (Mc 9, 43) Marc ajouta :  »dans le feu qui ne s’éteint pas, image redoutable d’une souffrance morale sans espoir.  »   Où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas : ces images terribles d’un ver qui ne meurt pas, d’un feu qui ne s’éteint pas furent empruntées à Ésaïe 66.24.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊  Pureté du coeur et des sens →    Sainte Lucie de Syracusevierge et martyre

◊  Sainte Lucie de Syracuse →  LA LÉGENDE DORÉE – Abbaye Saint-Benoît  – tome 1

◊  Sainte Lucie  →  Les Saints et les maladiedes yeux

◊ La consécration religieuse (page 13)  →  La virginité est bien plus que cela…

 

 Celui qui n’est pas contre nous est pour nous

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Восьмое воскресенье обычного времени года C

Posté par diaconos le 23 février 2022

 

 Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? dans comportements 112433177

Может ли слепой вести другого слепого ?

 

Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В те дни Иисус сказал Своим ученикам притчу : « Может ли слепой вести другого слепого ? Не упадут ли они оба в яму ? Ученик не выше мастера ; но если он хорошо обучен, то каждый будет подобен своему мастеру. Как ты смеешь смотреть на соринку в глазу брата твоего, в то время как не видишь бревна в своем собственном глазу? Как ты можешь говорить брату : « Брат, давай я вытащу соринку из твоего глаза », когда сам не видишь бревна в собственном глазу ?

 Ты лицемер ! Сначала вытащи бревно из своего глаза ; тогда ты будешь видеть ясно, чтобы удалить соринку в глазу брата твоего. Хорошее дерево не приносит гнилых плодов; и дерево, которое гниет, никогда не приносит хороших плодов. Ибо всякое дерево познается по плодам его : Не срывают смокв с терновника, и не продают винограда с тернового куста. Добрый человек извлекает из сокровищницы сердца своего добро, которое есть добро, а злой человек извлекает из сердца своего зло, которое есть зло: ибо, что говорят уста, то исходит из сердца. (Луки 6, 39-45)

Может ли слепой вести другого слепого ?

В одиночку я не в состоянии продолжать: Я слепой человек в пути. Поэтому я не могу предложить себя в качестве проводника, мне самому нужен проводник! Я слепой, потому что нуждаюсь в нем. Ты лицемер! Сначала вытащи бревно из своего глаза; тогда ты будешь видеть ясно, чтобы вытащить соломинку из глаза брата твоего. Хорошее дерево не приносит гнилых плодов; точно так же дерево, которое гниет, никогда не приносит хороших плодов.

Ибо всякое дерево познается по плодам его: Инжир не срывают с терновника, и виноград не собирают с тернового куста. Добрый человек черпает добро из сокровищницы сердца своего, которое есть добро; а злой человек черпает зло из сердца своего, которое есть зло; ибо, что говорят уста, то изливается из сердца.

Может ли слепой вести другого слепого ? В одиночку я не в состоянии продолжать : Я слепой человек в пути. Поэтому я не могу предложить себя в качестве проводника, мне самому нужен проводник Я слеп, потому что у меня бревно в глазу! Иисус пришел, чтобы открыть глаза слепым. Он пришел, чтобы наставить нас на путь. Вспомним учеников из Эммауса: после прогулки с ними Иисус объяснил им Священное Писание.

Он снова прошел с ними через историю спасения. Два ученика нашли в Нем учителя, который дал им возможность ясно видеть и узнавать Его : « Когда Он сел с ними за стол, то взял хлеб, произнес благословение, преломил и дал им. Тогда открылись глаза их, и они узнали Его… ». (Луки 24, 30-31). Немного позже, после того как ученики вернулись в Иерусалим и Иисус явился им и одиннадцати : « Он открыл им разум к пониманию Писаний.  » (Луки 24 45)

 Что это за плоды, которые мы должны приносить   Это плоды взаимной любви, братской благотворительности. « Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд » (Луки 6, 36) Это плоды справедливости и милосердия, которые мы должны приносить. Эти плоды – дела и слова   : « Что говорят уста, то исходит из сердца ».  » (Луки 6, 45)

 Слово дает знать о чувствах. (Бен Сира Мудрый)

Для учеников Иисус был тем, кто открыл им глаза и послал их на миссию делиться светом откровения. Иисус был Учителем, который не подавил своих учеников, но дал им возможность стать такими же, как Он. Быть ведомым Иисусом, принять, что Иисус исцеляет меня от моей слепоты, что Он – Учитель, который учит меня, – значит стать деревом, приносящим добрые плоды.

Давайте возобновим наше решение принять Иисуса как своего учителя и друга. Он ведет нас к полноте жизни. Он желает нам добра, ведя нас к общению с Богом и нашими братьями и сестрами. Давайте позволим Иисусу учить нас, чтобы Он исцелил нас от нашей слепоты, чтобы Он открыл нам глаза на тайну спасения, чтобы мы могли быть свидетелями и проводниками посреди мира, чтобы привести к Нему других.

Это требует от нас: жизни в близости с Иисусом, ведущейся через празднование Евхаристии, Слово Божье, молитву от сердца к сердцу, но также и жизни свидетельства там, где мы живем, в нашем городе или деревне. И в молитве, и в апостольстве, следуя апостолу Павлу, мы должны принимать все более активное участие в деле Господнем : « Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда подвизайтесь лучше в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе ».  » (1 Кор 15, 58)

те слушать и следовать за Иисусом, Который больше, чем учитель, поскольку Он дает нам Свое сердце, чтобы изменить нашу жизнь.

Дьякон Мишель Ую

♥ О несении креста. Крестопоклонная неделя.

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Ссылки на другие христианские сайты

◊ THELIB : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Может ли  слепой водить слепого ?

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