Первое воскресенье Великого поста/ год C

Петр был первым Папой Церкви

Из Евангелия Иисуса Христа от Матфея

В то время пришел Иисус в область Кесарии Филипповой и спросил учеников Своих: « О ком люди говорят, что Сын Человеческий есть? « Они отвечали: « Для одних это Иоанн Креститель, для других Илия, для третьих Иеремия или один из пророков. «  Иисус спросил их : « И что вы говорите ? «  Симон Петр отвечал и сказал : « Ты – Христос, Сын Бога Живого ! «  

Иисус, отвечая, сказал ему :  » Блажен ты, Симон, сын Ионии; не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Небесный. А Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и сила смерти не одолеет ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного: что вы связали на земле, то будет связано на небе, и что разрешили на земле, то будет разрешено на небе.  » (Матф. 16, 13-19)

 Примечания

# Петр (для католиков и православных – святой Петр), настоящее имя которого Симеон Бар-Йона (в переводе « Симон, сын Ионы »), согласно свидетельствам Евангелий, также называемый Кефас (по-арамейски « скала ») или Симон-Петр, – еврей из Галилеи или Галлии, который стал известен как один из учеников Иисуса из Назарета. Он упоминается среди апостолов, среди которых он занимал привилегированное положение при жизни Иисуса, а после его смерти стал одним из самых важных лидеров раннехристианских общин.

Он родился, вероятно, около рубежа I века до н.э. и, согласно христианской традиции, умер в Риме между 64 и 68 годами. Согласно католической традиции, он является князем апостолов и первым епископом Рима, и католическая церковь ссылается на его апостольскую преемственность, чтобы утвердить папское первенство, которое оспаривается другими христианскими конфессиями, представителем которых является нынешний папа. Она породила большое количество художественных произведений, особенно на латинском Западе.

 Петр прибыл в Антиохию, спасаясь от преследований; по мнению С. Мимуни, хронология Евсевия Кесарийского, который датирует этот отъезд 42 годом, плохо согласуется с хронологией Деяний Апостолов, которая помещает Петра в 42 году и до 43-44 года в Иерусалиме. Традиция католической церкви приписывает Петру руководство церковью в Антиохии. Как первый епископ этого города, праздник кафедры святого Петра отмечался в Антиохии 22 февраля с четвертого века до тех пор, пока реформа литургического календаря, проведенная Вторым Ватиканским собором, не объединила его с Римской кафедрой. Петр оставался в Антиохии семь лет.

Христианская традиция свидетельствует о пребывании Петра в Риме, но дата его прибытия и продолжительность его пребывания точно не известны. По словам историка Гезы Вермеса, Евсевий утверждал, что Петр отправился из Антиохии в Рим во время правления Клавдия (41-54 гг.), чтобы преследовать своего самаритянского противника, когда тот проповедовал в Самарии; Симон Маг избавил Рим от доброго человека и его влияния.

 Петр проповедовал христианскую весть в имперской столице. По мнению некоторых критиков, основывающихся на Послании к Коринфянам (1 Кор 1:12) Павла из Тарса, Петр отправился из Рима в миссионерское путешествие, которое проходило через Ахайю, и у него была возможность посетить Коринф. В первой половине 50-х годов, самое раннее в 48 году, он был в Иерусалиме.

Там, на собраниях, которые позже были названы « Иерусалимским собором », он предложил решение, принятое Иаковом Справедливым в конце собрания, относительно обязанностей, которые должны соблюдать христиане, пришедшие из многобожия. Они должны были соблюдать минимум заповедей Торы, воздерживаться от осквернения идолопоклонством, безнравственностью, задушенной плотью и кровью. Согласно традиции, он был в Риме, когда Павел писал Послание к Римлянам.

Исповедь 

ПетраИисус спросил Своих учеников, после того как Он помолился в уединении, каково мнение народа о Нем. Они ответили, что считают его Иоанном Крестителем, Илией или одним из древних пророков. Затем он спросил их, что они думают. Иисус запретил им предавать Его и добавил : « Сыну Человеческому должно много пострадать и быть убиту, и воскреснуть в третий день ».

Тогда Он сказал им всем: Если кто хочет быть Моим учеником, тот должен идти за Мной путем самоотречения и креста. « Хотеть спасти жизнь – значит потерять жизнь; потерять жизнь – значит спасти жизнь. Теперь наше спасение стоит больше, чем имущество всего мира, ибо в день Своей славы Сын Человеческий постыдится того, кого постыдились люди перед Ним. Многие из тех, кто был здесь, умерли, не увидев царствования Божьего.

 Из всех евангелистов именно Лука чаще всего упоминает об этих молитвах Иисуса в уединении. Только он сообщил, что Иисус приготовился во время молитвы. Как отметил г-н Годе, вполне вероятно, что он вовлекал своих учеников в свои молитвы и настраивал их на соответствующий обстоятельствам лад. Разговор между Иисусом и Его учениками произошел в окрестностях Кесарии Филипповой. Лука связал свою историю с умножением хлебов, а Матфей и Марк добавили ряд историй, которые он полностью опустил.

Во всех трех Евангелиях Петр признает Господа Иисуса Христом, но каждый евангелист формулирует эту идею по-своему: Матфей: Христос, Сын Бога живого; Марк: Христос; Лука: Христос Божий. Во всех трех Синоптиках это первое объявление о страданиях Христа следует сразу за исповеданием Петра : « Ты – Христос ». Иисус запретил Своим ученикам делать Его известным. Но именно Лука наиболее четко и убедительно раскрыл смысл этого.

Причиной этого запрета было то, что Иисус не хотел поддерживать плотские надежды своих последователей. Они ожидали славного Мессию, пока Он страдал. Он также не хотел преждевременно вызывать ненависть своих противников. Этот мотив становится еще более ясным в истории Иоанна: после чуда умножения хлебов Иисусу пришлось отступить от энтузиазма толпы, которая хотела провозгласить его царем.

Матфей и Марк сообщают, что Петр сопротивлялся страданиям Иисуса, и Иисус сурово обличил его. Лука опустил эту деталь, которая была в ущерб Петру ; однако он опустил слова Иисуса : « Ты благословен, ты камень, на котором Я создам Церковь Мою », которые были в похвалу Петру. Некоторые критики делают вывод, что Лука, будучи учеником Павла, имел сомнения относительно Петра.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊  Spzh.news/ru :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Первое воскресенье Великого поста: что над чем торжествует …

◊ media.pravmir.ru/gazeta :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Первое воскресенье Великого поста – Неделя Торжества

♥ Антоний Сурожский. Об отречении ап. Петра и об исповеди