Второе воскресенье Великого поста года C

Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В это время Иисус взял Петра, Иоанна и Иакова и пошел на гору помолиться. И когда он молился, вид его лица изменился, а одежда стала ослепительно белой. И вот, два человека говорили с ним: это были Моисей и Илия, явившиеся во славе. Они говорили о Его уходе, который должен был совершиться в Иерусалиме. Петр и его спутники были тяжелы от сна, но когда они проснулись, то увидели славу Иисуса и двух мужчин рядом с Ним.

Когда они отвернулись от Него, Петр сказал Иисусу: « Учитель, хорошо, что мы здесь! Давайте построим три шатра: один для вас, один для Моисея и один для Илии. Он не знал, что говорит. Петр еще не говорил, когда появилось облако и накрыло их своей тенью, и они испугались, когда вошли в облако. И из облака раздался голос : « Сей есть Сын Мой возлюбленный, Которого Я избрал; Его слушайте. »И когда раздался голос, Иисус был один. Ученики молчали, и в те дни никому не рассказывали о том, что видели (Лк 9, 28-36).

Преображение

# Преображение – это эпизод из жизни Иисуса Христа, описанный в Новом Завете. Это изменение физического облика Иисуса на несколько мгновений Его земной жизни, чтобы открыть Свою Божественную природу трем ученикам. Это физическое состояние, считающееся чудом, описано в трех синоптических Евангелиях: (Мф 17:1-9, Мк 9:2-9, Лк 9:28-36). Согласно христианскому мировоззрению, это предвосхищение телесного состояния, которое возвещается верующим перед их собственным воскресением. Традиционное место Преображения – гора Фавор у Тивериадского моря.

Она включала в себя изменение физического облика Иисуса на несколько мгновений Его земной жизни, чтобы открыть Его Божественную природу трем ученикам. Это физическое состояние, считающееся чудом, упоминается в трех синоптических Евангелиях: (Мф 17:1-9, Мк 9:2-9, Лк 9:28-36). Согласно христианскому мировоззрению, это предвосхищение телесного состояния, которое возвещается верующим перед их собственным воскресением. Традиционное место Преображения – гора Фавор у Тивериадского моря.

Некоторые экзегеты помещают это событие на гору Ермон, потому что евангельские эпизоды, обрамляющие это событие, происходят в этом регионе. Для маронитов Преображение произошло в области Бчарре на горе Ливан. Для католической церкви непосредственной целью Преображения было подготовить сердца учеников к преодолению скандала, связанного с Крестом. Это преображение также является провозглашением « чудесного усыновления, которое сделает всех верующих детьми Божьими ». Преображение празднуется и в православной церкви. В церкви Эфиопии этот праздник называется Бухе.

Давайте посмотрим на сцену, где Петр, Иаков и Иоанн были в экстазе от красоты Спасителя: « И преобразился Он пред ними. Одежда Его сделалась блестящей » (Мк. 9:2-3). Со своей стороны, мы видим послание в том, в чем святой Павел заверил своего ученика Тимофея : « Он уничтожил смерть и Евангелием воссиял жизни и бессмертию » (2 Тим 1, 10).

Именно это мы и наблюдаем с удивлением, как и три апостола, которые были избраны в тот момент. Нам полезно принимать это сияние солнца и света, отраженное в лице и одежде Иисуса. Они были прекрасной иконой искупленного человечества, потому что в них больше не было уродства греха, но была красота, которую Божественность придала нашей плоти. Радость Петра – это то, что мы чувствуем, когда позволяем себе быть принятыми Божественной благодатью.

Святой Дух также преобразовал чувства апостолов, и они увидели божественную славу Иисуса. Их глаза преобразились, чтобы лучше видеть то, что Он излучал, их уши преобразились, чтобы лучше слышать возвышенный и истинный голос Отца, Который восхищался Своим Сыном. Для нас, привыкших к серости посредственности, все это слишком удивительно. Только если мы позволим Христу коснуться нас, наши чувства смогут увидеть и услышать самое прекрасное и радостное в Боге и в тех, кто воскрес из мертвых.

 Иоанн Павел II писал : « Христианская духовность характеризуется обязанностью ученика полностью посвятить себя своему Учителю. Мы отдаем в руки Девы Марии цель нашего преображения в Ее Сына Иисуса Христа. Облако, из которого исходит голос Отца, напоминает облако, окутавшее Евреев во время Исхода и их путешествия по пустыне.

Предложение Петра о трех шатрах также отсылает, по мнению некоторых наблюдателей, к шатру собрания в Ветхом Завете. Это преображение также является провозглашением : « чудесного усыновления, которое сделает всех верующих детьми Божьими ». Его преображение – это не предвосхищение воскресения – в котором его тело изменится в Бога – но присутствие Триединого Бога и всей истории спасения в его предопределенном теле на кресте.

 Свет Христа

Когда кто-то улыбается нам, его лицо меняется. Замечательно видеть это ! Как мы можем не радоваться тому, что заставляем других улыбаться ? Тогда возникает соучастие, общение, свободное и истинное, и прикосновение счастья. Иисус преображается, и ученики, Петр, Иаков и Иоанн, видят Иисуса: Его внутренний свет, Его бесконечная любовь, непрерывно льется из Его сердца… Его тело сияет. Иисус не был освещен на горе внешним светом, но Он Сам был светом в Своем теле.

Что это был за свет? Это тайна Самого Иисуса. Илия и Моисей появляются в свете. Находятся ли они там, чтобы подтвердить апостолам личность и работу Иисуса ? Необыкновенный свет Христа и присутствие высочайших личностей в истории Израиля наполнили учеников великой радостью. Нам понятен возглас Петра : « Равви, хорошо, что мы здесь. Они хотят построить три палатки… Безмерная радость по поводу Божьего плана, который сейчас исполняется. (Мк 9, 5)

Преображение Господа – это часть Благой вести. Когда правит любовь, она меняет людей. Любовь, исходящая от Бога, удовлетворяет и стимулирует. Она заставляет людей смотреть на все по-другому, но без любви или когда страсть берет верх, людей быстро одолевают ревность, жадность и хроническая неудовлетворенность. Страсть ожесточает, ослепляет и затуманивает зрение. Взгляд, который становится оскорбительным и унизительным, взгляд, который разрушает !

Святой Дух также преобразовал чувства апостолов, чтобы они могли видеть божественную славу Иисуса. Их глаза преобразились, чтобы лучше видеть то, что Он излучал, их уши преобразились, чтобы лучше слышать возвышенный и истинный голос Отца, Который восхищался Своим Сыном. Для нас, привыкших к серости посредственности, все это слишком удивительно. Только если мы позволим Христу коснуться нас, наши чувства смогут увидеть и услышать самое прекрасное и радостное в Боге и в тех, кто был воскрешен к святости Тем, Кто воскрес из мертвых.

 Иоанн Павел II писал: « Христианская духовность характеризуется обязанностью ученика быть в полном единстве со своим Учителем. Мы отдаем в руки Девы Марии цель нашего преображения в Ее Сына Иисуса Христа. Облако, из которого исходит голос Отца, напоминает облако, окутавшее Евреев во время Исхода и их путешествия по пустыне. .Со своей стороны, мы можем увидеть послание в том, в чем Павел заверил своего ученика Тимофея : « Он разрушил смерть и через Евангелие родил жизнь и бессмертие » (2 Тим 1, 10).

Это то, что мы созерцаем с удивлением, подобно трем апостолам, которые были избраны в то время. Нам полезно получить то сияние солнца и света, которое отражалось на лице и одежде Иисуса. Они были чудом Это то, на что мы смотрим с удивлением, подобно трем апостолам, которые были избраны в тот момент. Нам полезно приветствовать блеск солнца и свет, который отражался на лице и одежде Иисуса.

Они были прекрасной иконой искупленного человечества, потому что в них больше не было уродства греха, но была красота, которую Божественность придала нашей плоти. Радость Петра – это то, что мы чувствуем, когда позволяем себе быть принятыми Божественной благодатью.

Ссылки на другие сайты Кристины

◊ ! | Астанайское церковное  : нажмите здесь, чтобы прочитать статью →. Второе воскресенье Великого поста.

◊ . II воскресенье Великого поста  : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Литургические чтения: 13 МАРТА

♥Второе воскресенье Великого поста