Le sacrifice de notre père Abraham

Dieu mit Abraham à l’épreuve

Du livre de la Genèse

En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit : « Abraham ! » Celui-ci répondit : « Me voici ! » Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai. » Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué. Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ; puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois.

Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit : « Abraham ! Abraham ! » Il répondit : « Me voici ! » L’ange lui dit : « Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.» Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson.

Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils. Du ciel, l’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham. Il déclara : « Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela, parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique, je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis.

Puisque tu as écouté ma voix, toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction par le nom de ta descendance. » (Gn 22, 1-2.9-13.15-18)

Abraham, le père des croyants

Toutes les promesses faites à Abraham furent réunies dans la bénédiction que Dieu prononça sur l’acte qu’il venait de faire, et Dieu y apposa même le sceau du serment. Après un tel sacrifice et une telle grâce, le reste de la vie d’Abraham, le père des croyants, sembla à un fleuve tranquille, s’écoulant en paix vers l’éternité.

Dieu mit Abraham à l’épreuve en lui demandant de sacrifier son fils. Il arrive aussi que Dieu tente d’une autre façon, et cela par le moyen de Satan, quand il veut humilier un cœur orgueilleux et briser sa confiance en lui-même. C’est ainsi que Dieu tenta David : « La colère de l’Eternel s’enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant: Va, fais le dénombrement d’Israël et de Juda. » (2 S. 24, 1)

Dieu voulut couronner la vie d’Abraham par un acte d’obéissance qui fut le fruit le plus glorieux de sa foi et qui en démontra, malgré toutes les fautes commises par lui, la pleine certitude. Au cours d’une nuit, Dieu l’appela. Il lui dit : «  Abraham ! «  Abraham se leva ensuite pour exécuter l’ordre de Dieu. Abraham connaissait cette voix : ce fut celle qui l’appela en Mésopotamie, qui lui dit plus tard : Je suis ton bouclier ; ce fut celle enfin qui lui promit son fils Isaac.

Dieu lui dit : Prends ton fils unique, celui que tu aimes, et pour qu’il ne s’y trompe pas, il ajouta : « Isaac ». Il lui demanda d’aller au pays de Morija : le pays dont la montagne appelée Morija était le point central. Ce mot ne se retrouve dans tout l’Ancien Testament que dans 2 Chroniques 3.1 : « Salomon commença à bâtir la maison de l’Éternel à Jérusalem, sur la montagne de Morija, qui avait été indiquée à David, son père, dans le lieu préparé par David sur l’aire d’Ornan, le Jébusien. »

Offre-le en holocauste. Les sacrifices humains furent en usage chez tous les peuples environnants (Phéniciens, Moabites, Ammonites). On sait de ces peuples qu’ils sacrifièrent des enfants sur des buchers, et quand les Israélites se laissèrent aller à l’idolâtrie, ils les imitèrent aussi sur ce point :  » Il fit passer son fils par le feu ; il observait les nuages et les serpents pour en tirer des pronostics, et il établit des gens qui invoquaient les esprits et qui prédisaient l’avenir. Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, afin de l’irriter. » (2R. 21, 6)

Dieu ne voulut en réalité que le sacrifice intérieur. Mais pour que celui-ci fût sérieusement offert, il fallait qu’Abraham se montra prêt à offrir même son propre fils. Dieu ne lui indiqua que la direction dans laquelle il dut marcher, se réservant de lui désigner plus tard le pays où il devrait s’arrêter. Ce fut peu avant le sacrifice que Dieu lui en indiqua le lieu précis.

Le feu et le couteau ne furent pas avoir été apportés en vain. Il y eut dans le cœur d’Abraham un sentiment profond de reconnaissance qui ne demanda qu’à s’épancher mieux qu’en paroles ; il fit à Dieu un sacrifice d’actions de grâces, en sacrifiant le bélier qu’il captura dans les ronces. Dieu lui-même lui indiqua dans ce lieu désert la victime destinée à remplacer sur le bûcher déjà dressé celle qu’Abraham se préparait à immoler.

Compléments

◊ Ton héritier sera quelqu’un de ton sang (Gn 15, 1-6 ; 21, 1-3)

◊ Une fécondité hors du commun →  Abraham, le père d’une multitude de nations (Gn 17, 5)

◊ Récit de la vocation d’Abraham →  Abraham et son arrivée au pays promis (Gn 12,l-9)

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ KT42 → Activités pour le caté : Abraham

◊ KT42 → Mieux comprendre le personnage d’Abraham

◊ Le sacrifice d’Abraham → Comment comprendre le sacrifice d’Isaac ?

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♥ Abraham propage la foi

Cinquième dimanche du Carême

Jésus pardonne la femme adultère

Du livre d’isaïe

Ainsi parle le Seigneur, lui qui fit un chemin dans la mer, un sentier dans les eaux puissantes, lui qui mit en campagne des chars et des chevaux, des troupes et de puissants guerriers ; les voilà tous couchés pour ne plus se relever, ils se sont éteints, consumés comme une mèche.

Le Seigneur dit : « Ne faites plus mémoire des événements passés, ne songez plus aux choses campagne des chars et des chevaux, des troupes et de puissants guerriers ; les voilà tous couchés pour ne plus se relever, ils se sont éteints, consumés comme une mèche.

Le Seigneur dit : « Ne faites plus mémoire des événements passés, ne songez plus aux choses d’autrefois. Voici que je fais une chose nouvelle : elle germe déjà, ne la voyez-vous pas ? Oui, je vais faire passer un chemin dans le désert, des fleuves dans les lieux arides. Les bêtes sauvages me rendront gloire – les chacals et les autruches – parce que j’aurai fait couler de l’eau dans le désert, des fleuves dans les lieux arides, pour désaltérer mon peuple, celui que j’ai choisi. Ce peuple que je me suis façonné redira ma louange. » (Is 43, 16-21)

Psaume Responsorial: 125

R/. Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête !

Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion, nous étions comme en rêve ! Alors notre bouche était pleine de rires, nous poussions des cris de joie.

Alors on disait parmi les nations : « Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! » Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête !

Ramène, Seigneur, nos captifs, comme les torrents au désert. Qui sème dans les larmes moissonne dans la joie.

Il s’en va, il s’en va en pleurant, il jette la semence ; il s’en vient, il s’en vient dans la joie, il rapporte les gerbes.

De la lettre aux Philippiens

(Ph 3,8-14): Frères, tous les avantages que j’avais autrefois, je les considère comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ, et, en lui, d’être reconnu juste, non pas de la justice venant de la loi de Moïse mais de celle qui vient de la foi au Christ, la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi. Il s’agit pour moi de connaître le Christ, d’éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa Passion, en devenant semblable à lui dans sa mort, avec l’espoir de parvenir à la résurrection d’entre les morts.

Certes, je n’ai pas encore obtenu cela, je n’ai pas encore atteint la perfection, mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, puisque j’ai moi-même été saisi par le Christ Jésus. Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. ((Ph 3, 8-14)

De l’évangile selon Jean

Jésus s’était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en train de commettre l’adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: «Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu’en dis-tu?». Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol.

Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit: «Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter la pierre». Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant à eux, sur cette réponse, ils s’en allaient l’un après l’autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda: «Femme, où sont-il donc? Alors, personne ne t’a condamnée?». Elle répondit: «Personne, Seigneur». Et Jésus lui dit: «Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus». (Jn 8, 1-11)

Auteur +PÈRE MARIE LANDRY C+MPS

Depuis les écrits et les prophéties d’Isaïe, nous savons que l’avenir du monde – les chemins du Seigneur – sont inscrits au plus intime du cœur humain qui en recevra les lumières lors de sa venue : «Alors se révèlera la gloire du Seigneur.» (Is 40, 5) Et si nous restons fidèles à son amour, nous pourrons vivre selon le vouloir de Dieu notre Père.

Seigneur, ouvre mon cœur, ouvre mes mains, donne-moi la force d’agir selon ta volonté en ce monde qui refuse la foi dont il a besoin de toute éternité.

Aujourd’hui nous regardons Jésus qui «traçait des traits sur le sol» (Jn 8,6), comme si, étant occupé, il s’amusait aussi à faire quelque chose de plus important que d’écouter ceux qui accusaient la femme qu’ils lui présentaient parce qu’elle «avait été prise en flagrant délit d’adultère» (Jn 8,3).

Qu’elle est remarquable la sérénité, voire la bonne humeur, de Jésus-Christ, même dans des moments que pour d’autres seraient très tendus! C’est là, pour chacun de nous, un enseignement pratique en ces jours dont l’écoulement vertigineux nous irrite si souvent.

La sournoise et bizarre fuite des accusateurs, nous rappelle que Dieu seul est juge et que nous sommes des pécheurs. Dans notre vie quotidienne, dans notre travail, dans nos relations familiales ou d’amitié, nous formulons des jugements de valeur. Mais bien souvent, nos jugements peuvent être erronés et mettre en péril la bonne renommée d’autrui.

Il s’agit alors d’un véritable manque de justice qui nous contraint de réparer, ce qui n’est pas toujours facile. En voyant Jésus au beau milieu de cette “meute” d’accusateurs, nous pouvons très bien comprendre ce que disait saint Thomas d’Aquin: «La justice et la miséricorde vont tellement de pair que l’une soutient l’autre. La justice sans miséricorde est cruauté; et la miséricorde sans justice engendre ruine et destruction. Et c’est pourquoi il faut que les deux aillent ensemble».

Nous devons nous remplir de joie pour la certitude que Dieu nous pardonne tout, absolument tout, dans le sacrement de la confession. En ces jours de Carême nous avons l’occasion magnifique de nous adresser à Celui qui est riche en miséricorde dans le sacrement de la réconciliation.

Voici en plus, pour aujourd’hui, une résolution concrète: en voyant les autres, du fond de mon coeur, je dirai les mêmes paroles de Jésus: «Moi non plus, je ne te condamne pas» (Jn 8,11). Seigneur, merci de ce pardon total que tu accordes à notre vrai repentir, à notre faiblesse lorsque nous avons péché.

Approfondis le sens du sacrement de réconciliation qui te permets de revivre l’amour qui restera le comportement à jamais inébranlable du Cœur très aimant de Dieu, notre Père.

Contact  Père Marie Landry Bivina

Jésus et la femme adultère

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Пятое воскресенье Великого поста в год С

 Иисус прощает прелюбодейную женщину

Из Евангелия Иисуса Христа от Иоанна 

в те дни Иисус взошел на гору Елеонскую. На рассвете он вернулся в храм. Когда весь народ пришел к Нему, Он сел и начал учить. Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, пойманную в прелюбодеянии. Они поставили ее посредине и сказали Иисусу: « Учитель, эта женщина была уличена в прелюбодеянии. Моисей повелел нам в Законе побивать таких женщин камнями. Что вы на это скажете? « 

Они сказали это, чтобы испытать Его, чтобы обвинить Его. Но Иисус наклонился и написал пальцем на земле. Когда же они еще допрашивали Его, Он встал и сказал им: пусть тот, кто без греха, первый бросит в них камень. Он снова опустился и написал на земле. Услышав это, они ушли один за другим, начиная со старейшин

Прелюбодейка

Большое количество рукописей, Codex Sinaiticus, B, A, C и т.д., с четвертого по девятый век, полностью опускают эту историю, а многие из тех, что сохранились, помечают ее знаками сомнения. Отцы Церкви первых трех веков, и даже Златоуст, не упоминают его как содержащееся в этом Евангелии. Ориген, который был особенно озабочен состоянием текста, не упоминает об этом.

Стиль этого повествования не похож на стиль Иоанна, но имеет все характеристики синоптических повествований. Поэтому большинство критиков и экзегетов отказываются рассматривать эту историю как часть Евангелия от Иоанна. Таким образом, Эразм, Кальвин, Люке, Толук, Ольсхаузен, де Ветте Ройс, Хенгстенберг, Мейер, господа Вайс, Лютардт, Кейль, Толук, Ольсхаузен, де Ветте Ройс, Хенгстенбер

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