Dimanche de la divine miséricorde

Jésus est la divine miséricorde

De l’Évangile de Jésus Christ selon Jean

C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, . alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.

Il leur dit :  » La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau :  « La paixLa  La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie.  » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;
à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »

Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur !  » Mais il leur déclara :
‘Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous,
si je ne mets pas la main dans son côté,  « Non, je ne croirai pas !  »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux.
Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit :
 » La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas :  » Avance ton doigt ici, et vois mes mains ;
avance ta main, et mets-la dans mon côté : « Cesse d’être incrédule, sois croyant. »

Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie

Michel Houyoux

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Abbé Jean Compazieu : cliquez ici pour lire l’article : Jésus Christ, visage de la miséricorde du Père

Catholique 95 : Cliquez ici pour lire l’article : heureux ceux qui croient sans avoir vu

♥ La miséricorde divine

 

Lundi dans l’octave de Pâques

Jésus est ressuscité

De l’évangile de Jésus Christ selon Matthieu

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l’ange, vite, elles quittèrent le tombeau,
remplies à la fois de crainte et d’une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.

Et voici que Jésus vint à leur rencontre  t leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit :  » Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères
qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront.  »

Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé. Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens   et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.”

Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. » Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs  jusqu’à aujourd’hui.(Mt 28, 8-15) 

Notre rédemption, c’est payer le prix fort

La rédemption, c’est payer le prix nécessaire à l’affranchissement d’un esclave (dictionnaire). Le rachat est un symbole qui évoque notre situation en indiquant qu’il nous rend libre. Dans le rachat, l’idée de transaction commerciale s’y trouve : certaines images médiévales illustrent ce commerce. Le combat de Jésus qui nous rend libres n’a rien d’une transaction commerciale.

La confession de foi exprime que dans la mort de Jésus et dans sa résurrection, il y va de la liberté de l’homme devant Dieu. La mort de Jésus ne fut pas un hasard, elle fut le résultat d’une logique historique.

Jésus avait justifié son attitude par sa parole. Pour ses adversaires, il fut question de la Loi, de l’intérêt de la religion, … Jésus ne détruisit aucune possibilité d’avenir. Jésus ne prêcha pas une morale nouvelle, il n’ajouta pas d’autres codes, ni d’autres lois aux codes et aux lois existante.

Jésus insista sur un point :  Dieu n’est, jamais rencontré ailleurs que dans son image : l’homme. Jésus prit le parti des opprimés contre les oppresseurs. Il ne fut jamais neutre dans le rapport des forces sociales. Les théologiens, de la mort de Jésus, prétendirent que ce dont Jésus nous libérait, c’était Dieu lui-même qui agissait.

Tout avenir est fermé là où Dieu est le garant des barrières entre les hommes. Jésus libère Dieu du rôle que les hommes voudraient lui faire jouer. Le pardon de Jésus nous libère de la haine : pardonner n’est pas oublier. L’oubli est un acte de faiblesse, il est refus d’affrontement.

Le pardon est un acte risqué car il est fondé sur l’espérance que la bonté ouvrant au malfaisant un espace autre que sa logique du mal le fasse accéder à un choix moins inhumain. Le pardon est un acte de liberté, un acte créateur.

Seul le pardon contrecarre la logique

Diacre Michel Houyoux

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 ♥ Lundi dans l’octave de Pâques