heilige Dreifaltigkeit

Jesus sagt : « Empfanget den Heiligen Geist »

# Paraklet, vom lateinischen paracletus, ist ein Neologismus, der von Hieronymus von Stridon in der lateinischen Übersetzung des Johannesevangeliums geprägt wurde. Auf den Heiligen Geist angewandt, hat dieses Wort die Bedeutung von Verteidiger, Fürsprecher, Tröster. Die Sünde gegen die schützende Gegenwart Gottes beraubt uns der Barmherzigkeit Gottes. Jede Sünde und jede Lästerung wird den Menschen vergeben, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Wer gegen den Menschensohn redet, dem wird vergeben; wer aber gegen den Heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben, weder in dieser noch in der zukünftigen Welt.

Denjenigen, der tröstet, gibt es auch in der jüdischen Tradition, und er wird mit dem Messias gleichgesetzt. Paraklet ist ein Titel, der Mohammed von einigen Muslimen verliehen wird. Er bezieht sich auf den Text des Johannesevangeliums gemäß dem koranischen Prinzip der Ankündigung des Kommens Mohammeds in christlichen Texten. Dieses Prinzip der Ankündigung in christlichen Texten kommt unter anderem in Sure VII, Vers 157 zum Ausdruck: « Diejenigen, die dem Gesandten folgen, dem ungebildeten Propheten, den sie bei ihnen in der Thora und im Evangelium erwähnt geschrieben finden ». Diese Assoziation mit dem evangelischen Paraklet taucht vor der Mitte des 2. Jahrhunderts n.d.H. auf8. Die Frage, ob Mohammed mit dem Paraklet gleichgesetzt wird, ist präsent und wurde im Dialog zwischen Timotheus I. und dem Kalifen al-Mahdi widerlegt.

Laut der autorisierten Exegese der heiligen Schriften der Baha’i durch den Hüter der Sache Gottes (Valí ‘Amr’ulláh) Shoghi Effendi Rabbání (1897-1957) beziehen sich die biblischen Anspielungen auf den Berg Paran12 und den Paraklet13 auf die Offenbarung des Propheten des Islam. Im Spiritismus Der Paraklet ist einer der Geister, deren in spiritistischen Sitzungen empfangene Erklärungen mit ‘Der Geist der Wahrheit’ unterzeichnet sind. Mehrere dieser Erklärungen sind im Evangelium nach dem Spiritismus Montanus (um 173) behauptete, das Organ in Ekstase des Parakleten zu sein. Ihm zufolge wäre der Paraklet etwas anderes als der Heilige Geist, der auf die Apostel herabgekommen sei.

Aus dem Evangelium Jesu Christi nach Johannes

In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern : « Ich habe euch noch viel zu sagen, aber im Moment könnt ihr es nicht tragen. Wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in die ganze Wahrheit führen. Denn was er reden wird, das wird nicht von selbst kommen; sondern was er gehört hat, das wird er reden ; und was kommen wird, das wird er euch kundtun. Er selbst wird mich verherrlichen, denn er wird das, was von mir kommt, empfangen, um es euch kundzutun. Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich euch gesagt: Der Geist nimmt auf, was von mir kommt, damit ihr es erfahrt. » (Jn 

Empfangen Sie den Heiligen Geist

Am heutigen Pfingsttag wird die Erfüllung der Verheißung, die Christus den Aposteln gegeben hat, vollzogen. Am selben Abend des Ostertages hauchte er sie an und sagte zu ihnen : « Empfangt den Heiligen Geist » (Joh 20, 22). Das Kommen des Heiligen Geistes am Pfingsttag erneuert und bringt diese Gabe in feierlicher Weise und mit äußeren Manifestationen zu ihrer Fülle. So erreicht das Ostergeheimnis seinen Höhepunkt. Der Geist, den Jesus überträgt, schafft im Jünger einen neuen menschlichen Zustand und ein Gefühl der Einheit. Wenn der Stolz des Menschen so weit geht, dass er sich gegen Gott stellt und den Turm zu Babel errichten will, verwirrt Gott die Sprachen und sie können sich nicht mehr gegenseitig verständlich machen. An Pfingsten geschieht genau das Gegenteil: Durch die Gnade des Heiligen Geistes werden die Apostel von Menschen unterschiedlichster Herkunft und Sprache verstanden.

Der Heilige Geist ist der innere Lehrer, der den Jünger zur Wahrheit führt, ihn dazu bringt, Gutes zu tun, ihn in seinem Schmerz tröstet, ihn innerlich umwandelt und ihm neue Kraft und Fähigkeit verleiht. Am ersten Pfingsttag der christlichen Ära waren die Apostel zusammen mit Maria versammelt und beteten. Die Sammlung, die betende Haltung ist absolut unerlässlich, um den Heiligen Geist zu empfangen : « Plötzlich kam vom Himmel ein Geräusch wie von einem gewaltigen Windstoß: Das ganze Haus, in dem sie standen, wurde davon erfüllt. Sie sahen, wie eine Art Feuer erschien, das sich in Zungen teilte und sich auf jeden von ihnen setzte » (Apg 2,2-3).

Da wurden sie alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen mutig zu predigen. Aus den verängstigten Männern waren mutige Prediger geworden, die keine Angst vor Gefängnis, Folter und Martyrium hatten. Das ist normal, denn die Kraft des Heiligen Geistes war mit ihnen. Der Heilige Geist, die dritte Person der Heiligsten Dreifaltigkeit, ist die Seele meiner Seele, das Leben meines Lebens, das Sein meines Seins; er ist mein Heiliger, der Gastgeber meines tiefsten Inneren. Um im Glaubensleben zur Reife zu gelangen, muss unsere Beziehung zu ihm jedes Mal bewusster und persönlicher werden.

In dieser Feier des Pfingstfestes wollen wir die Türen unseres Inneren weit öffnen. Herr, Jesus Christus, du bist gekommen, um uns mit dem Vater zu versöhnen, um uns zu Adoptivsöhnen zu machen, und dann werden wir, mit ihm vereint, mit ihm rufen können: « Abba, Papa ». Nehmen wir uns die Zeit, zu Jesus zu kommen und ihn im Gebet zu bitten, uns den Heiligen Geist, den er uns versprochen hat, empfangen zu lassen.

Diakon Michel Houyoux

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♥ Video Die Empfängnis des Heiligen Geistes – Impuls von Weihbischof Ansgar

Suis-moi. L’homme se leva et le suivit

De l’Évangile de Jésus Christ selon Matthieu

En ce temps-là, Jésus sortit de Capharnaüm et vit, en passant, un homme, du nom de Nous nous sentons certainement poussés à cultiver une telle miséricorde et à aider ceux qui sont en difficulté, en particulier sur le plan spirituel !. Il lui dit : « Suis- moi. »    L’homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et  beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. oyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples :  « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »   Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que signifie : « Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs » (Mt 9, 9-13)

Viens, suis moi !

Saint Mathieu est le saint patron des comptables, des collecteurs d’impôts  et des vigiles. Dans son évangile, il raconte l’appel fait par Jésus à un certain Matthieu publicain, l’un des percepteurs de taxes douanières à la solde des Romains. Il est aussi appelé Lévi à ne pas confondre avec le personnage de Lévi cité dans le  livre de la Genèse dans l’Ancien Testament.

Le regard de Jésus est un regard d’amour, un regard qui accueille, qui illumine, qui relève. Jésus es le Fils de Dieu fait homme, et agit en tout comme un homme. Jésus aimerait être accueilli chez chaque personne ; il appelle des gens  à entrer à son service. dans ta miséricorde inépuisable, Seigneur, tu as choisi le publicain Matthieu pour en faire un apôtre ; donne-nous, par sa prière et à  son exemple, de suivre le Christ et de nous attacher à lui fermement.

« Suis-moi. » Jésus alla chez Matthieu pour lui proposer de venir à son service pour l’accompagner dans sa mission d’évangélisation. Marchons aussi, avec Jésus, dans notre travail, à la maison, au cœur de notre paroisse. À l’inverse des pharisiens, réjouissons nous des joies des autres. L’amour du Christ est infini et inconditionnel, il y en a pour tout le monde ! Les réussites, les joies des autres, lorsqu’ils accueillent l’amour de Dieu, cela ne m’enlève rien, au contraire ! Jésus sauve, il nous appelle et il vient pour nous guérir.

Nous avons tous une place à sa table, où d’ailleurs les prostituées et les pécheurs sont invités : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. » Mt 21, 31) Jésus se montra miséricordieux envers les collecteurs d’impôts et les pécheurs parce qu’il éprouva pour eux la même tendresse que pour les personnes qui sont physiquement malades. Sentons-nous poussés à cultiver une telle miséricorde et à aider les personnes qui sont en difficulté, en particulier sur le plan spirituel ?

Michel Houyoux, diacre permanent

 

Compléments

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KTO : « Conférence de Mgr Chauvet depuis la Cathédrale Notre-Dame de Paris. »

Le Christ est cet homme nouveau

Laissons la lumière de Dieu pénétrer dans notre vie

Laissons la lumière de Dieu pénétrer dans notre vie

En réalité, le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné. Adam, en effet, le premier homme, était la figure de celui qui devait venir], le Christ Seigneur. Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation. Il n’est donc pas surprenant que les vérités ci-dessus trouvent en lui leur source et atteignent en lui leur point culminant.

  » Image du Dieu invisible » (Co 1, 15) , il est l’Homme parfait qui a restauré dans la descendance d’Adam la ressemblance divine, altérée dès le premier péché. Parce qu’en lui la nature humaine a été assumée, non absorbée, par le fait même, cette nature a été élevée en nous aussi à une dignité sans égale. Car, par son incarnation, le Fils de Dieu s’est en quelque sorte uni lui-même à tout homme. Il a travaillé avec des mains d’homme, il a pensé avec une intelligence d’homme, il a agi avec une volonté d’homme, il a aimé avec un cœur d’homme. Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l’un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché.

Agneau innocent, par son sang librement répandu, il nous a mérité la vie ; et, en lui, Dieu nous a réconciliés avec lui-même et entre nous, nous arrachant à l’esclavage du diable et du péché. En sorte que chacun de nous peut dire avec l’Apôtre : le Fils de Dieu m’a aimé et il s’est livré lui-même pour moi;  (Ga 2, 20). En souffrant pour nous, il ne nous a pas simplement donné l’exemple, afin que nous marchions sur ses pas, mais il a ouvert une route nouvelle : si nous la suivons, la vie et la mort deviennent saintes et acquièrent un sens nouveau.

 « Devenu conforme à l’image du Fils, premier-né d’une multitude de frères, le chrétien reçoit  les prémices de l’Esprit » (Rm 8, 23), qui le rendent capable d’accomplir la loi nouvelle de l’amour. Par cet Esprit,  c’est toute notre personne qui est intérieurement renouvelée, dans l’attente de  la rédemption du corps :   » Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts demeure en vous, celui qui a ressuscité Jésus Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous (Rm 8, 11). Certes, pour un chrétien, c’est une nécessité et un devoir de combattre le mal au prix de nombreuses tribulations et de subir la mort.

Associé au mystère pascal, devenant conforme au Christ dans la mort, fortifié par l’espérance, nous allons au-devant de la résurrection. Cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ, mais bien pour tous les personnes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce]. Puisque  Jésus mourut pour tous et que notre vocation dernière est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal.

Telle est la qualité et la grandeur du mystère du genre humain, ce mystère que la Révélation chrétienne  nous révèle. C’est par Jésus que s’éclaire l’énigme de la douleur et de la mort qui, hors de son Évangile, nous écrase. Le Christ est ressuscité ; par sa mort, il a vaincu la mort, et il nous a abondamment donné la vie  pour que, devenus fil dans le Fils, nous clamions dans l’Esprit. Le denier c’est la Vie Éternelle.

Et certaines personnes seront sauvés à la dernière minute et ils auront eux aussi la Vie Éternelle tandis que certains travaillèrent toute leurs vies à leur Salut vont peut-être récriminer Dieu en le trouvant injuste le fait qu’ils obtiennent la même récompense : la Vision Béatifique de Dieu Face à face sans intermédiaire créé. Puisque Jésus mourut pour tous et que notre vocation finale est divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal. Alors voilà. Que Dieu Tout-puissant daigne nous accorder sa Grâce et sa paix..

Diacre Michel Houyoux

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