Dertiende zondag van de gewone tijd in het jaar C

Posté par diaconos le 22 juin 2022

RELECTURE ADRESSE AUX SENIORS EN CE TREIZIÈME DIMANCHE 2019 - Espace pour  mieux Chercher

Jezus, met een vastberaden gezicht, ging op weg naar Jeruzalem

# Nazareth is een stad in het noorden van Israël, in Galilea. Het is de grootste Arabische stad van het land met 75.700 inwoners in 2015, voornamelijk moslims en christenen. Vanaf 1956 stichtten de Israëlische autoriteiten een nieuwe stad naast Nazareth, die eerst Nazareth High heette en in 2019 zijn naam veranderde in Nof Hagalil. Deze nieuwe stad was bedoeld om het gebied rond Nazareth te Judaïseren, dat na de oprichting van de staat Israël in mei 1948 volledig bevolkt was door Arabieren, waarvan meer dan 66% destijds christen was en de rest moslim.

De agglomeratie Nazareth telt 210.000 inwoners, waarvan 85.000 Joods zijn. De christelijke traditie noemt Nazareth de stad van Jozef en Maria. In Nazareth is de Basiliek van de Aankondiging (katholiek) de grootste kerk van het Midden-Oosten. Het werd in 1964 ingewijd door paus Paulus VI en in 1969 gewijd op de plaats van oudere kerken, die zelf gebouwd waren op een grot die geïdentificeerd is als die van de Aankondiging. Ondanks zijn belang in de overleveringen over Jezus « van Nazareth », werd het dorp Nazareth niet onmiddellijk een christelijk bedevaartsoord.

Pas na de bekering van het keizerrijk en de daaropvolgende ontwikkeling van de pelgrimstochten verschenen de eerste christelijke gebouwen. Het eerste gebedshuis werd rond de 4e eeuw gebouwd door Helena, de moeder van keizer Constantijn I. Het dorp uit deze periode was bescheiden, gericht op landbouwactiviteiten, en strekte zich uit over ongeveer 4,40 hectare. Graven uit de Romeinse en Byzantijnse tijd, respectievelijk ten westen en ten oosten van de huidige Kerk van de Aankondiging, markeren de grenzen van dit gebied en wijzen op de aanwezigheid van een bevolking van ongeveer 400 inwoners.

In de 6e eeuw beschreef een anonieme pelgrim uit de stad Piacenza een bezoek aan de synagoge van Nazareth, waar zich een wonderbaarlijke bank bevond waarop Jezus zat en een wetboek dat hij als leesboek gebruikte. Dit werd door sommige geleerden geïdentificeerd als een joods-christelijke of nazareense gebedsplaats en lijkt op zijn minst te getuigen van de samenwerking tussen plaatselijke joden en christenen ten bate van de toeristenindustrie die door de pelgrims werd gegenereerd. Een eeuw later beschreef de pelgrim Arculfe twee zeer grote kerken. Eén, in het midden van de stad, gebouwd op twee gewelven, werd gebouwd op de plaats waar de Verlosser werd gevoed.

De andere kerk werd gebouwd op de plaats van het huis waar de aartsengel Gabriël naar Maria kwam om de geboorte van Christus aan te kondigen. Volgens de overlevering is dit het huis van Maria en komt het overeen met de Basiliek van de Aankondiging, waarin de resten van Byzantijnse mozaïeken met Griekse opschriften zijn gevonden. Tijdens de Eerste Kruistocht werd Nazareth het slachtoffer van hevige gevechten voordat het in 1099 door de kruisvaarders werd veroverd.

Uit het evangelie van Jezus Christus volgens Lucas

Toen de tijd voor zijn hemelvaart was aangebroken, vertrok Jezus met een vastberaden gezicht naar Jeruzalem. Hij zond boodschappers vooruit, die op weg gingen en een dorp van Samaritanen binnengingen om zich op zijn komst voor te bereiden. Maar zij weigerden hem te ontvangen, omdat hij op weg was naar Jeruzalem. Toen de discipelen Jacobus en Johannes dit zagen, zeiden zij : « Heer, wilt U dat wij vuur uit de hemel laten vallen en hen vernietigen ? «  Maar Jezus draaide zich om en berispte hen. Toen vertrokken ze naar een ander dorp. Onderweg zei een man tegen Jezus: « Ik zal u volgen, waar u ook heengaat.

Jezus zei tot hem : « Vossen hebben holen, vogels hebben nesten, maar de Zoon des mensen heeft geen plaats om zijn hoofd te leggen. Hij zei tegen een ander,Volg mij. » De man zei aan Jesus : « Heer, laat me eerst mijn vader gaan begraven. »  Maar Jezus antwoordde : « Laat de doden hun doden begraven. Ga en verkondig het koninkrijk van God. Een ander zei tot hem: « Ik zal u volgen, Heer, maar laat mij eerst afscheid nemen van mijn familie. Jezus antwoordde: « Een ieder die zijn hand aan de ploeg slaat en dan omziet, is niet geschikt voor het koninkrijk Gods. (Lc 9, 51-62)

Van Galilea naar Jeruzalem

Toen de tijd van zijn terugkeer in heerlijkheid naderde, nam Jezus een vast besluit om naar Jeruzalem te gaan. Boodschappers die Jezus naar een Samaritaans dorp zond om onderdak voor hem te bereiden, werden afgewezen. Jacobus en Johannes boden aan om vuur uit de hemel op haar neer te laten dalen. Jezus berispte hen voor de geest waarin zij handelden. Ze gingen ergens anders heen. Een man bood aan Jezus te volgen. Jezus herinnerde hem aan de verloochening die met zo’n besluit gepaard gaat. Aan een tweede man beval Jezus hem te volgen en toen hij toestemming vroeg om eerst zijn vader te gaan begraven, weigerde Jezus hem. Een derde bood aan Jezus te volgen, maar wilde eerst afscheid nemen van zijn familie. Jezus zei hem dat niemand geschikt was voor het koninkrijk van God, tenzij hij een definitief besluit had genomen.

« En het geschiedde, toen de dagen van zijn verhoging vervuld waren, dat hij zelf besloot naar Jeruzalem te gaan. (Lc 9, 51) Jezus zei, met een andere term : « En Ik, als Ik van de aarde verhoogd ben, zal alle mensen tot Mij trekken » (Joh 12, 32). Er was de heldhaftige vastberadenheid van Jezus voor nodig om op weg te gaan naar Jeruzalem, want hij wist wat hem daar allemaal te wachten stond. Met deze woorden markeert Lucas het einde van Jezus’ bediening in Galilea zelf. Maar in de rest van zijn verslag stelt hij niet voor dat Jezus rechtstreeks naar Judea en Jeruzalem gaat. Jezus werd verhinderd op zijn weg door Samaria te komen, en daarom bracht hij de laatste maanden van zijn leven door op zendingsreizen in Zuid-Galilea aan de grenzen van Samaria en in Perea.

Lucas geeft af en toe aanwijzingen dat Jezus op weg was naar dit Jeruzalem; zijn relaas bevat bepaalde chronologische en geografische gegevens die het moeilijk maken een regelmatige routebeschrijving te vinden. Wieseler beweerde de aanwijzing te hebben gevonden van de drie reizen waarvan Johannes melding maakt. Jezus onderbrak zijn evangelisatietocht voor een uitstapje naar Jeruzalem, waarna hij zijn werk in Zuid-Galilea en Perea kwam hervatten en het daar voortzette tot het feest van Pesach.

Mattheüs en Marcus vertellen, na het verslag van de transfiguratie, slechts enkele feiten en woorden. De transfiguratie vond plaats tijdens de zomer. Van het interval van acht tot negen maanden dat het scheidde van het Pascha. Dit verslag van Lucas diende als schakel tussen de evangeliën van Mattheüs en Marcus, die alleen vertellen over Jezus’ activiteit aan de oevers van het Meer van Genezareth, en dat van Johannes, dat zich beperkt tot de verblijven in Jeruzalem; het stelt Jezus aan het werk in de tussenliggende gebieden.

Daar Jezus gevolgd werd door de twaalf en een stoet van andere discipelen, was het niet gemakkelijk om voor hen allen plaats te vinden op kleine plaatsen. Er bestond een oude nationale haat tussen de Joden en de Samaritanen; de laatsten waren een gemengde bevolking die niet in Jeruzalem aanbad en die alleen de vijf boeken van Mozes uit het Oude Testament hadden ontvangen. Jezus nam elke gelegenheid te baat om tegen deze vooroordelen te reageren. Maar deze keer waren ze sterker dan zijn liefdadigheid. Sommige uitleggers (Meyer) gaan ervan uit dat Jezus verworpen werd, niet als Israëliet, maar omdat zijn boodschappers hem hadden aangekondigd als de Messias.

Diaken Michel Houyoux

Links naar andere christelijke websites

Kerk in Herent : klik hier om het artikel te lesen → Dertiende zondag door het jaar (C) 

Conferencia Episcopal  Española : klik hier om het artikel te lesen →  dertiende zondag door het jaar (c) – Conferencia Episcopal 

 Video Jeruzalem : de stad van God

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS