Восемнадцатое воскресенье по обычному времени в году С

Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В это время один из толпы спросил Иисуса : « Учитель, скажи брату моему, чтобы разделил со мной наследие наше.( » Иисус ответил : « Человек, кто поставил Меня судьей твоим или арбитром твоих разногласий ? Тогда Он сказал им всем : « Берегитесь жадности, ибо ничья жизнь, даже когда у него изобилие, не зависит от того, что он имеет.  » И сказал им притчу сию : « Был один богатый человек, у которого имение было хорошо. » Он спросил себя : « Что мне делать ? Мне негде разместить свои посевы. »

Тогда он сказал себе : « Вот что я сделаю: снесу амбары мои и построю большие, и положу в них все зерно мое и товары мои. »  Тогда я скажу себе  « Вот ты здесь, в твоем распоряжении много имущества на долгие годы. Отдыхайте, ешьте, пейте, наслаждайтесь жизнью. »   Но Бог сказал ему : « Ты глупец; в эту ночь отнимется у тебя жизнь. А то, что ты собрал, кому достанется? Вот что бывает с тем, кто собирает для себя, вместо того, чтобы богатеть перед Богом ».  » . (Лк 12, 3-21)

Не заблуждайтесь относительно своей цели !

Суть не в том, чтобы служить деньгам и прибыли, а в том, чтобы служить человеку. На первом месте стоит наша жизнь, а не богатство ! Эта жизнь не зависит от богатства (Лк 12, 15б). Иисус продемонстрировал это, рассказав притчу толпе, пришедшей принять Его учение. Богатый землевладелец, о котором говорится в Евангелии, имел внешние признаки богатства: его земля давала много урожая, его главной и единственной заботой было то, где хранить пшеницу, масло и вино, потому что его хранилища стали слишком малы.

У него было две цели : расширить свои хозяйственные постройки и максимально использовать обильные урожаи. Его идеал жизни был так же высок, как его стол, кровать или кресло : « Вот вы здесь, с избытком запасов на долгие годы. Отдыхайте, ешьте, пейте, наслаждайтесь жизнью » (Лк 12, 19). Этот человек из притчи – хороший пример идеального материалиста : он твердо верил в счастье через материю, и Иисус заклеймил его позором, подчеркнув

его эгоизм, достоинством которого была откровенность : « Я… я… я… я… я буду… я буду… я снесу… я построю… я построю… мои посевы, мои амбары, моя пшеница… Я ! » Но Бог сказал ему : « Ты сумасшедший! Этой ночью ваша жизнь снова будет востребована. Он не только не имел мудрости, чтобы принять меру дней своих, как говорит псалмопевец » (Псалом 89), но построил свою жизнь на накоплении богатства, приобретая его жадностью к наживе, от которой он не был уверен, что получит выгоду.

Что толку хранить то, что нельзя взять с собой? Вы должны быть достаточно умны, чтобы понять это в какой-то момент! Жадность не лишена губительных последствий. Например, сколько людей жертвуют всем, равновесием, семьей, нынешним счастьем, чтобы приобрести средства для счастья завтра, если будет завтра? По мнению Экклезиаста, накапливать богатство, которое будет потрачено кем-то другим, это расточительство. Опыт показывает, что поколение очень часто тратит то, что предыдущее с таким трудом накопило. Глупец! Глупец !

Все расчеты богача оказались трагически неверными. Он был совершенно неправ, ибо богатство не приносит истинного счастья. Нет никакой связи между изобилием имущества и реальной безопасностью ! Библия не перестает противопоставлять глупца и мудреца, и этой притчей Иисус хотел, чтобы мы поняли, что это недостаток ума – не уметь различать истинные блага, истинный смысл жизни. Бог есть высшее благо, и мудрость состоит в том, чтобы рассматривать все в этой перспективе.

От этого зависит истинный успех жизни ! В своем послании к Колоссянам Павел призывает их искать того, что выше; там, где Христос. Цель вашей жизни находится там, наверху, а не на земле. Сделать этот шаг – значит открыть или заново открыть для себя истинный смысл жизни. Глуп был тот богач, который вернул свой горизонт на землю, к своему урожаю, своим житницам, своему животу. Наша жизнь не закончится на этой земле.

Богатство само по себе не является чем-то плохим. Деньги могут стать благом, если они не только для себя. Одним словом, эта страница Евангелия от Луки – призыв к открытому сердцу. Если бы богач решил отдать излишки своего амбара в руки бедных, его сердце расширилось бы, и он стал бы богатым в глазах Бога . А мы, чтобы быть богатыми в глазах Бога, какое обращение должны совершить: доступность жизни, дарение себя, уважение к самым бедным, посещение больных, волонтерство в акциях в пользу самых нуждающихся, бездомных, иммигрантов, тех, кто находится в застенках.

В своем послании к Колоссянам Павел призывает их искать того, что выше; там, где Христос. Цель вашей жизни находится там, наверху, а не на земле. Сделать этот шаг – значит открыть или заново открыть для себя истинный смысл жизни. Глуп был тот богач, который вернул свой горизонт на землю, к своему урожаю, своим житницам, своему животу. Наша жизнь не закончится на этой земле. Богатство само по себе не является чем-то плохим. Деньги могут стать благом, если они не только для себ.

Одним словом, эта страница Евангелия от Луки – призыв к открытому сердцу. Если бы богач решил отдать излишки своего амбара в руки бедных, его сердце расширилось бы, и он стал бы богатым в глазах Бога. А мы, чтобы быть богатыми в глазах Бога, какое обращение должны совершить: доступность жизни, дарение себя, уважение к самым бедным, посещение больных, волонтерство в акциях в пользу самых нуждающихся, бездомных, иммигрантов, брошенных ?

Дьякон Мichel Houyouc

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♥ Разоблачение Бога в Библии

Le Verbe s’est fait chair

Le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous

De l’Évangile de Jésus Christ selon Jean

 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin  que tous croient par lui.   Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.

Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les  siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant :  » C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. »

Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce  ;   car la Loi fut donnée par Moïse,  la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.  (Jn 1, 1-18)

Le Verbe s’est fait chair

Sous nos yeux s’étend la tendre beauté de notre terre profanée. Autour de nous, si souvent les époux n’arrivent plus à s’aimer. Tant d’enfants sont rejetés avant même de voir le jour. Là où les champs devraient nous nourrir, guerres et corruption tuent. Jusque dans l’Église, une douce mère devenue pour beaucoup marâtre à cause des scandales, la confiance est brisée. Tant de gens ne reçoivent plus son message de pardon, ni le secours de son amour, ni la lumière de sa foi en la vérité. Qui peut expier tant de mal ? Qui est capable d’aimer celui qui le détruit, pardonner à qui le méprise et l’ignore ? Qui peut réconcilier les désespérés ?

Le Verbe s’est fait chair et pour la première fois retentit la voix qui priera : « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font !  » (Lc 23, 34)  Vers lui, aujourd’hui, nous levons les yeux pour retrouver l’espérance face à la pauvreté, l’injustice, la violence, le cynisme, les abus et les persécutions. En contemplant le Christ, nous apprenons à quel point l’innocent plaisir du mal est nocif. « Heureux les doux !  « Heureux les cœurs purs. Heureux ceux qui pleurent., ils seront consolés, rassasiés. Ils posséderont la terre. Ils seront appelés artisans de paix ! » Apprenons que quelqu’un est puissant au point de rompre le cercle du mal. Apprenons que Dieu existe, qu’il nous donne la vie, la vérité de son amour. C’est celui qui est capable de pardonner, qui partage avec nous sa puissance inouïe au point de nous rendre capable de pardonner nous aussi.

Apprenons que nous avons un Père puisque son Fils nous est donné, lui le seul capable de nous le révéler, le seul capable de nous rendre le don de la vie éternelle car en lui était la vie. Redécouvrons la vraie gloire de Dieu : il réconcilie avec lui les fils rebelles qu’il s’était créé. Il les rend ses Fils en son Fils par le don de son Esprit de vérité et d’amour.

Diacre Michel Houyoux

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♥  Benoît et moi : cliquez ici pour lire l’article →  Le Verbe s’est fait chair

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Elle parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem

Siméon accueillit l’enfant Jésus au Temple de Jérusalem

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

 En ce temps-là, quand les parents de Jésus vinrent le présenter au Temple, il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de 84 ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.  (Lc 2, 36-40)

Présentation de Jésus au Temple de Jérusalem

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem. Selon la tradition juive, chaque mère devenait impure après son accouchement (impure d’un point de vue cultuel) et elle était exclue du culte jusqu’au jour de sa purification, quarante jours après la naissance d’un fils, quatre-vingt après celle d’une fille. Le temps de purification s’achève avec l’offrande d’un agneau âgé d’un an ou de deux colombes pour les plus pauvres  pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon.

C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l’action de l’Esprit, Siméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Siméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :  » Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

 Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. Siméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :  « » Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction et toi, ton âme sera traversée d’un glaive : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.

Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à toutes les personnes qui attendaient la délivrance de Jérusalem. Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L’enfant, lui, grandit et se fortifia, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu fut sur lui.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

◊ Idées-Caté : cliquez ici pour lire l’article → Présentation de Jésus au Temple

◊ Selon l’ordonnance de la Loi : cliquez ici pour lire l’article → La présentation de Jésus au temple

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◊  Iconographie chrétienne: cliquez ici pour lire l’article →  Sainte ANNE de JÉRUSALEM (ANNE la Prophétesse

♥  Vidéo Présentation de Jésus au Temple