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Son habit était blanc comme la neige

Posté par diaconos le 6 août 2022

Bête de l'Apocalypse — Wikipédia

Du livre du prophète Daniel

La nuit, au cours d’une vision, moi, Daniel, je regardais : des trônes furent disposés, et un Vieillard prit place ; son habit était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine immaculée ; son trône était fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent. Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui. Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le tribunal prit place et l’on ouvrit des livres.

Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. (Dn 7, 9-10.13-14)

 Le jugement de la bête sans nom

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Двадцатое воскресенье обычного времени года C

Posté par diaconos le 6 août 2022

Sono venuto a gettare fuoco sulla terra - il Portico

Я пришел, чтобы бросить огонь на землю

# Марк Растуан родился 30 апреля 1967 года. Он сын Жана Растуана (1932-2009), инженера, и Жаклин Растуан (1934-2008), переводчика и эссеиста, и брат Сесиль Растуан, сотрудницы монастыря кармелиток на Монмартре. Марк Растуан окончил Институт политических исследований в Париже в 1988 году и теологический факультет под руководством Поля Бошама в 1999 году. 14 октября 2002 года он защитил диссертацию по библейской теологии в Папском городском университете в Риме под руководством иезуита Жана-Ноэля Алетти.

Его диссертация была посвящена тому, как Павел выстраивал свои аргументы в Послании к Галатам, как для евреев, знавших Писание, так и для греков, знакомых с риторической философией. В следующем году он опубликовал свою диссертацию, которая была хорошо принята. Жан-Пьер Лимонон высказал некоторые оговорки, которые не умаляют больших достоинств работы, позволившей глубже проникнуть в мир Паулины.

После защиты этой диссертации Марк Растуан был направлен в Центр Севр – Парижский факультет журналистики, где он преподавал Библию, чтобы каждый мог открыть для себя богатство Писания. Он также интересовался кино и современной литературой. Он страстно любил историю, иудаизм и еврейское прочтение Писания. С 2007 года он также преподает в Папском библейском институте в Риме (Введение в Павла и Синоптические Евангелия). Его интересовали экзегетические исследования о Павле и все, что связано с исследованиями об историческом Иисусе и о том, как он понимал свою мессианскую миссию. Он также интересовался богословием евангелиста Луки и иудейско-христианским диалогом.

С 2002 по 2015 год он был членом пасторской команды в церкви Святого Игнатия в Париже, где занимался анимацией предложений для пар и участвовал в детской катехизации. 5 ноября 2014 года он был назначен советником по связям с иудаизмом при Генеральном отце Общества Иисуса, заменив отца Жана-Пьера Сонне (профессора григорианского пения).Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В этот момент Иисус сказал своим ученикам: « Я пришел принести огонь на землю, и как бы Я хотел, чтобы он уже зажегся! Я должен креститься, и как же я хочу принять крещение! Думаете ли вы, что Я пришел принести мир на землю? Нет, говорю вам, скорее разделение. Ибо отныне пять человек в семье будут разделяться: трое против двух и двое против трех; будут разделяться: отец против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови » (Лк 12, 49-53).

Я пришел низвести огонь на землю

 » Я пришел бросить огонь на землю; и что Мне желать, если он уже возгорелся ?  » (Лк 12, 49) Толкователи тщательно искали связь между этой частью речи и предшествующей ей. Я пришел ; это выражение, часто встречающееся у Иоанна, также встречается в Синоптиках; Иисус использует его с сознанием Своего предсуществования. Что это за огонь, который Он пришел бросить на землю, где до Него его не было, где без Него он никогда бы не зажегся? По мнению многих экзегетов, этот огонь есть не что иное, как потрясение духов и раздор, о которых говорил Иисус.

Но должны ли мы понимать, что он так горячо желал, чтобы этот огонь разгорелся, и что он привнес в него великую и скорбную мысль о своих страданиях и смерти ? Но почему бы нам не увидеть в ней новую жизнь веры, любви, ревности, источник которой открыл Иисус и чья пожирающая сила должна была сжечь, очистить или поглотить все, что подвергалось ее действию ? Это Божье действие вызвало разделение и вражду между теми, на кого оно повлияло, и теми, кто отверг его из неверия. Иисус объяснил, как эти разделения будут проявляться в практической жизни и даже в семье.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊  Edificati sulla Rossia  : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Padre Mauro de Angelis OFM Cap.

◊  Диогенес : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Проповедь на XX воскресенье Рядового времени (год С)

♥ Страницы Евангелия: « Огонь пришел Я низвести на землю » (Лк.12:49-53)

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Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob

Posté par diaconos le 6 août 2022

Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob  dans comportements centurion_romain-702x459

De l’Évangile de Jésus Christ selon Matthieu

En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia : « Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement. » Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir. » Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.

Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. » À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.   Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux, mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri. Comme Jésus entrait chez Pierre,  dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés. D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit, pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : « Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies. »  (Mt 8, 5-17)

Le Christ guérissant et délivrant

Le centenier fut un of­fi­cier ro­main, com­man­dant une com­pa­gnie de cent hommes. Né païen cet homme fut sans doute par­venu à la foi au Dieu vi­vant et vrai pendant son sé­jour parmi les Juifs. Il eut une cer­taine connais­sance de Jé­sus et de ses œuvres. Il montra une confiance sans bornes en sa puis­sance. La cha­rité du cen­te­nier et son dé­voue­ment n’en res­sortirent que mieux dans toute leur beauté.  : 

La ma­la­die in­di­quée comme paralysie fut sans doute quelque mal aigu qui cau­sa de grandes souf­frances au ma­lade  et le mit en dan­ger de mort  : « Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.  » (Lc 7, 2) Le cen­te­nier déclara :   » Si moi, un homme, qui dois obéir à mes su­pé­rieurs, j’ai un tel pou­voir sur la vo­lonté d’autres hommes, com­bien plus peux-tu, toi, commander à la ma­la­die et à la mort. « 

Le mo­tif in­vo­qué par le cen­te­nier à l’ap­pui de sa re­quête et l’ac­cent qu’il donne à ces mots un homme sous autorité montrent qu’il se re­pré­sente Jé­sus comme un être sur­hu­main do­mi­nant sur des puis­sances ou sur des es­prits qui, à son com­man­de­ment, peuvent opé­rer la gué­ri­son. (B. Weiss)

D’Orient et d’Occident, des contrées païennes les plus éloi­gnées. Quelle connais­sance de l’a­ve­nir de son règne ! Être assis à table, image de la pos­ses­sion des biens cé­lestes, de la joie dans la com­mu­nion d’A­bra­ham et de tous les en­fants de Dieu :  « L’ange me dit alors : «Écris : ‘Heureux ceux qui sont invités au festin des noces de l’Agneau !’ »  Puis il ajouta :  »Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu »» (Ap 9, 9)

Les ténèbres du dehors  : la salle du ban­quet, qui avait lieu la nuit, était res­plen­dis­sante de lumière, mais au de­hors, tout était té­nèbres. Le cen­te­nier crut que Jé­sus put gué­rir son ser­vi­teur, mais qu’il put le gué­rir par une pa­role et à dis­tance. Pour en­cou­ra­ger une telle foi, Jé­sus re­nonça d’al­ler vers le ma­lade et, par cette pa­role puis­sante : « Qu’il te soit fait !  » il ac­corda au cen­te­nier tout ce qu’il eut cru et de­mandé.

À l’ins­tant où cette pa­role fut pro­non­cée, le mi­racle fut ac­com­pli  Alors Jésus lui dit :  »Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. »  Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.  (Mt 15, 28)  Le soir où Jé­sus fit en­core toutes ces gué­ri­sons fut ce­lui du jour même où il vint de dé­li­vrer de la fièvre la belle-mère de Pierre. Jé­sus se montra in­fa­ti­gable à sou­la­ger et à gué­rir.

Par une parole, les souf­frances des démoniaques furent at­tri­buées à des esprits que Jé­sus chassa : « Ce sont nos infirmités et nos maladies mo­rales, que le ser­vi­teur de l’Éter­nel prend et porte.  » (Isaïe)  Mat­thieu fit de ces pa­roles une ap­pli­ca­tion dif­fé­rente, au­to­ri­sée à la fois par le sens lit­té­ral du pas­sage et par l’ac­tion de Jésus, qu’il dé­crit : Jé­sus  ôta les ma­la­dies qu’il gué­rit, et il les porta par cette pro­fonde sym­pa­thie avec la­quelle il s’identifia à notre na­ture et par cette com­pas­sion que lui ins­pi­rèrent les dou­leurs de chaque être souf­frant.

Toutes nos ma­la­dies et nos souf­frances sont d’ailleurs l’ef­fet du pé­ché, et c’est le mal dans toutes ses ma­ni­fes­ta­tions que Jé­sus était venu gué­rir.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Hozana : cliquez ici pour lire l’article →  Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident.

◊ Jardinier de Dieu  : cliquez ici pour lire l’article →  La foi du centurion

 Pasteur louis Pernot ; « Guérison du serviteur du centurion romain »

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