Einundzwanzigster Sonntag der gewöhnlichen Zeit im Jahr C

Wenn ein Mensch Christus als seinen Retter annimmt, beginnt er eine Beziehung zu Gott, die sein Heil garantiert: « Er ist imstande, dich vor dem Fall zu bewahren und dich untadelig und frohlockend vor seiner Herrlichkeit erscheinen zu lassen. Die Macht Gottes kann den Gläubigen vor dem Fall bewahren. Es liegt an ihm, nicht an uns, uns in seiner herrlichen Gegenwart zu präsentieren. Unsere Heilsgewissheit ist die Folge von Gottes Gnade, die uns bewahrt, und nicht von unseren eigenen Bemühungen, unser Heil zu erhalten.

Unser Herr Jesus Christus hat verkündet: « Ich gebe ihnen das ewige Leben. Sie werden niemals zugrunde gehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen können. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. (Joh 1,28-29b) Wenn Jesus und der Vater uns beide fest in ihren Händen halten, wer kann sie uns dann wegnehmen? Sobald die Gläubigen für den Tag der Befreiung gekennzeichnet sind.

Hätten die Gläubigen nicht die Gewissheit des Heils, könnte dieser Stempel nicht bis zum Tag des Heils, sondern nur bis zum Tag der Sünde, des Abfalls oder des Unglaubens aufbewahrt werden. Wer an Jesus Christus glaubt, wird das ewige Leben haben. Wenn ein Mensch die Verheißung des ewigen Lebens hätte, sie ihm dann aber genommen würde, wäre er niemals ewig. Ohne die Gewissheit der Errettung wären die biblischen Verheißungen des ewigen Lebens falsch.

Das überzeugendste Argument für die Heilsgewissheit lautet : « Ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Mächte noch Höhe noch Tiefe noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, erschienen ist. (Röm 3,38-39) « Unsere Heilsgewissheit gründet sich auf die Liebe Gottes zu seinen Erlösten. Sie wurde von Christus für uns erkauft, vom Vater verheißen und vom Heiligen Geist besiegelt.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Lukas

 Er wird euch antworten:  » Ich weiß nicht, woher ihr seid. Geht weg von mir, ihr alle, die ihr Böses tut. Es wird ein Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes sehen werdet, und ihr selbst werdet ausgestoßen werden. Dann werden sie von Osten und Westen, von Norden und Süden kommen, um ihren Platz beim Festmahl im Reich Gottes einzunehmen. Ja, es gibt Letzte, die Erste sein werden, und Erste, die Letzte sein werden. (Lk 13, 22-30)

Herr, gibt es nur wenige, die gerettet werden ?

 » Herr, werden nur einige wenige gerettet werden? Wer? Wie viele ? Werde ich unter ihnen sein ? Was ist mit meinen Angehörigen ? « Diese gefürchtete Frage, die an Jesus gerichtet ist, wird manchmal auch an uns gerichtet und kann uns in Verlegenheit bringen. Wie sprechen wir über die Erlösung? Wie bringen wir die Liebe Gottes zu allen Menschen, ohne Ausnahme, mit der Achtung ihrer Freiheit in Einklang? Die Neugier auf die Zahl der Auserwählten verrät ein Streben nach Sicherheit, das sehr ungesund sein kann: wenn alle in den Himmel kommen, braucht man sich keine Sorgen zu machen; wenn nur einige wenige gehen, warum dann so viele riskante Anstrengungen unternehmen ?

Jesus weist jeden Menschen auf die Entscheidung hin, die er treffen muss: Gott rettet die Menschen umsonst! Aber er rettet sie nicht gegen sich selbst, sozusagen ohne ihre Zustimmung, sondern er lässt ihnen die Freiheit, sich seinem gnädigen Geschenk zu widersetzen. Es liegt an uns, zu wählen: Gott überlässt uns diese Wahl: die ganze Liebe, die er uns anbietet, anzunehmen oder abzulehnen.

Der Eintritt in das Himmelreich erfolgt nicht automatisch. Wir alle sind durch das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu erlöst. Jesus gibt uns die Möglichkeit des ewigen Lebens bei Gott, in Gottes Gegenwart. Er will uns die Verantwortung für unser eigenes Schicksal übertragen. Das Heil, das Gott uns anbietet, muss von uns angenommen und gewählt werden. Und um dieses Konzept zu verdeutlichen, verwendet Jesus ein Bild, das in der ganzen Bibel bekannt ist: Das Reich Gottes ist wie ein Festsaal. Aber er fügte sogleich hinzu: « Bemüht euch, durch die enge Pforte einzugehen; denn ich sage euch, dass viele versuchen werden, hineinzugehen, und es wird ihnen nicht gelingen.

Es ist dringend notwendig, sich einige Fragen zu stellen: Um den Himmel zu erobern, was ist mein Kampf? Um welche konkreten Punkte muss ich in meiner Situation kämpfen, mit dem besonderen Temperament, das ich habe, um die Konditionierungen und Zwänge zu überwinden, die auf meinem Leben lasten? Die Aufforderung, einzutreten, ist dringend: die Zeit läuft ab, morgen ist es zu spät. Ja, morgen wird es zu spät sein, heute musst du in das Reich Gottes eintreten! Ja, eines Tages wird es für Sie und auch für mich zu spät sein. Wie viel Zeit haben wir noch? Wir müssen jeden Tag so leben, als ob es der letzte wäre. Man kommt nicht einfach so ins Paradies, sozusagen ohne es zu merken. Man muss es wollen. Man muss dafür kämpfen.

Man muss sich für Jesus entscheiden

Es ist nicht die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, zu einer Rasse, zu einer Familie, auch nicht die Ausübung einiger Rituale hier und da oder der Besuch der Messe von Zeit zu Zeit, die uns eine trügerische Sicherheit geben können. Es ist die Verpflichtung unserer ganzen Person, all unserer Momente, Jesus zu folgen. Vor allem sollten wir nicht über andere urteilen! Wir wissen zwei Dinge: Gott hat alles für das Heil aller Menschen getan. Für uns bleibt die Schwere unserer Freiheit, die das Geschenk Gottes ablehnen kann, und diese Freiheit ist ein Kampf.

Die Tür ist eng, wie Jesus uns sagt : « Man kommt nicht ins Himmelreich, indem man sagt: Herr, Herr, sondern indem man den Willen meines Vaters tut, der im Himmel ist ». (Mt 7,21) Bitten wir ihn in unserem Gebet, wenn wir an der Eucharistie teilnehmen, die an sein Leiden und seine Auferstehung erinnert, dass er uns hilft, wieder JA zu sagen !

Die Tür ist eng, sagt Jesus : « Nicht wer Herr, Herr sagt, wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut ». (Mt 7,21) Bitten wir ihn in unserem Gebet, wenn wir an der Eucharistie teilnehmen, die an sein Leiden und seine Auferstehung erinnert, dass er uns hilft, wieder JA zu sagen !

Was ist die enge Tür, durch die wir gehen müssen, um gerettet zu werden ? Wenn wir das Johannesevangelium lesen, finden wir eine interessante Einsicht im neunzehnten Kapitel, wo Jesus sagt : « Ich bin die Pforte, wer durch mich hineingeht, wird gerettet ». Durch die enge Pforte zu gehen bedeutet, Jesus Christus anzunehmen und sich bereit zu erklären, nach den Forderungen des Evangeliums zu leben. Durch die enge Pforte zu gehen bedeutet, Jesus und seine Botschaft im Konkreten unseres Lebens anzunehmen.

Es ist jeder Tag, an dem wir uns entscheiden, gerettet zu werden oder nicht. Jesus will uns mit seinen Worten im Evangelium nicht erschrecken. Aber Jesus will uns den Ernst der Zeit bewusst machen, die uns auf dieser Erde gegeben ist. Denn eines Tages, sagt er, wird der Herr aufstehen und die Tür schließen.

Diakon Michel Houyoux.

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