• Accueil
  • > Archives pour le Vendredi 14 octobre 2022

Tu seras la joie de ton Dieu

Posté par diaconos le 14 octobre 2022

5. Jésus atteint la population En dernière analyse, nous devrons réfléchir  concrète- ment notre apport dans la société en tant que croyants et en  tant. - ppt télécharger

Du livre du prophète Isaïe

Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas, et pour Jérusalem, je n’aurai de cesse que sa justice ne paraisse dans la clarté, et son salut comme une torche qui brûle. Et les nations verront ta justice ; tous les rois verront ta gloire. On te nommera d’un nom nouveau que la bouche du Seigneur dictera. Tu seras une couronne brillante dans la main du Seigneur, un diadème royal entre les doigts de ton Dieu.

On ne te dira plus : « Délaissée ! » À ton pays, nul ne dira : « Désolation ! «   Toi, tu seras appelée « Ma Préférence », cette terre se nommera « L’Épousée ». Car le Seigneur t’a préférée, et cette terre deviendra « L’Épousée.  Comme un jeune homme épouse une vierge, ton Bâtisseur t’épousera. Comme la jeune mariée fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu. (Ps 88 (89), 4-5, 16-17, 27.29) -  (Is 62, 1-5)

Le salut demandé et obtenu

Publié dans Catéchèse, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Двадцать девятое воскресенье обычного времени года C

Posté par diaconos le 14 octobre 2022

Ungerechten Richter und aufdringliche Witwe

Несправедливый судья и вмешавшаяся в дела вдова

# Судный день или День воздаяния – это, согласно авраамическим религиям, день, когда Бог судит людей за их поступки, слова и намерения. Судьба проклятых и праведников не одинакова во всех текстах. Согласно Библии и Корану, воскресение мертвых является предпосылкой для Божьего суда, который состоится для всех в один и тот же день. В иудаизме о Страшном суде говорится в Книге Даниила: « Тогда придет суд, и отнимется владычество его, и он будет разрушен и истреблен навеки. « 

В Торе говорится о Дне Господнем : « Да, неумолимо приближается он, День Господень, день гнева и ярости, который превратит землю в пустошь и истребит преступников ее. (Ис 13, 9) В некоторых аллегорических повествованиях о Йом ХаДине рассказывается, как Бог восседает на Своем троне, в то время как книги, содержащие деяния всего человечества, открыты для просмотра, и каждый предстает перед Ним для оценки своих поступков.

Из Евангелия Иисуса Христа от Луки

В те дни Иисус рассказал ученикам притчу о том, как они должны всегда молиться и не унывать : « В одном городе был судья, который не боялся Бога и не уважал людей.  » В том же городе была вдова, которая пришла к Нему и просила Его : « Дай мне справедливость против моего противника ». Долго отказывался он ; потом сказал себе : « Хотя я не боюсь Бога и никого не уважаю, но так как эта вдова начинает надоедать мне, то я установлю справедливость для нее, чтобы она больше не приходила и не била меня ». 

Господь добавил : « Слушайте внимательно, что говорит этот судья, которому не хватает справедливости! И не воздаст Бог справедливости избранным Своим, вопиющим к Нему день и ночь? Заставляет ли он их ждать? Я говорю тебе: Скоро он совершит над ними правосудие. Но Сын Человеческий, придя, найдет веру на земле » (Лк 18 1-8).

Притча о несправедливом судье

Чтобы побудить учеников к настойчивой молитве, Иисус привел им пример бедной вдовы, которая благодаря настойчивости добилась справедливости от судьи, не боявшегося ни Бога, ни человека, и который из корысти, чтобы освободиться от ее назойливости, воздал ей по справедливости. Иисус указал ей на мотивы судьи и заключил, что Бог тем более будет прислушиваться к своим избранным и быстро восстановит справедливость. Но найдет ли Сын Человеческий веру, когда придет ? Эта притча тесно связана с предыдущей пророческой речью.

Лука указал на это знакомым ему выражением. Он также сказал им: « Необходимость молитвы, настойчивой и неустанной молитвы, проистекает из опасностей, которые будут окружать Церковь и каждую отдельную душу в последней борьбе перед пришествием Христа. Положение христиан в мире предполагает, что они постоянно ощущают острую необходимость в молитве; без молитвы каждый из них напоминал бы бедную вдову, угнетенную и лишенную всякой защиты.

С одной стороны судья, не боящийся Бога и не уважающий ни одного человека, а потому бессовестный и бессердечный в своих действиях, а с другой – бедная вдова, страдающая в своих сокровенных чувствах и угнетаемая, к тому же, своей противоположной стороной – вот те люди, которые столкнулись друг с другом. Вдова требовала, поскольку имела право ожидать этого от судьи, не мести, а освобождения через правосудие. А Лука пишет, что она повторяла свою молитву часто и долго. Это было средством ее избавления.

Эгоистичная причина, приведенная судьей, вполне соответствовала его цинизму: он признал, что у него нет ни страха Божьего, ни уважения к другим людям. Слушайте! Обратите внимание: этот судья, несправедливый в своем эгоизме, в конце концов дал вдове то, что она просила по его настоянию. А справедливый и милосердный Бог, неужели Он сделает меньше для Своих избранных, Своих возлюбленных детей, которые день и ночь взывают к Нему из среды угнетения? Именно эту точку сравнения мы должны осознать, чтобы понять притчу.

Здесь, как и в других притчах, Иисус учил не по аналогии, а по контрасту. Текст в Codex Sinaiticus, A, B, D гласит: « Терпелив ли он с ними? « . Большинство современных комментаторов сделали эту фразу вопросом, не зависящим от предыдущего вопроса, и придали глаголу значение действовать медленно: он медлит по отношению к ним ?

Идея скорого возвращения Христа для искупления избранных выражена одними и теми же словами в различных местах Писания. Это время ожидания и испытаний, которое кажется очень долгим для тех, кто страдает, однако, очень коротко для Иисуса, для Которого тысяча лет как один день, и Который хочет исполнить цели Своей милости со всеми Своими избранными.

Это обетование о скором искуплении относится не только к Церкви в целом, но и к каждому отдельному избранному, для которого час смерти также является часом искупления. В этом смысле Павел назвал нынешнюю скорбь христиан, которая производит в них вечную славу, « светом ». Ибо легкие скорби, которые мы имеем ныне, приносят нам вечную тяжесть славы, превышающую всякую меру ». Обещание Божье – верное, неизменное; только смогут ли все Его дети претерпеть в вере до конца, в истинной вере, которая одна может сохранить их в общении с Иисусом ?

Иисус задал этот вопрос с грустью и для того, чтобы дать ученикам предупреждение. Он сказал, в каком состоянии забвения Бога будет находиться мир во время Его пришествия, а что касается самих учеников, то Он предсказал, ссылаясь на скорби последнего времени, что любовь многих охладеет. Этот вопрос не означает, что он больше не обретет веру на земле. Когда Иисус говорил о Своем явлении во славе, Он называл Себя Сыном Человеческим.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊  Католик из Файфа : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → ПРОПОВЕДЬ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ В

◊ Притчи.ру   : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → О несправедливом суде. Африканская притча

♥ Двадцать девятое воскресенье обычного времени года C

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Page jeunesse, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Samedi de la vingt-huitième semaine du Temps Ordinaire – Année paire

Posté par diaconos le 14 octobre 2022

Luc 12 56aaw

De l’Évangile de Jésus Christ seloLuc

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu’il va pleuvoir, et c’est ce qui arrive. Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu’il fera une chaleur torride, et cela arrive. Hypocrites ! Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ? Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin mets tout en œuvre pour t’arranger avec lui, afin d’éviter qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’huissier, et que l’huissier ne te jette en prison.  Je te le dis : « Tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime. »  (Lc 12, 54-59)

Des pha­ri­siens de­mandèrent à Jésus un signe du ciel

Des pha­ri­siens de­mandèrent à Jésus un signe du ciel ; et par cette ré­ponse, Jé­sus évita le piège qui lui fut tendu. Ici, la com­pa­rai­son fut ap­pli­quée a un autre ob­jet. Il est du reste na­tu­rel que de telles images re­vinrent fré­quem­ment dans les dis­cours de Jé­sus. Jé­sus parla des di­vi­sions et des luttes pro­vo­quées par l’Évan­gile ; d’où vinrent-elles ? Sans doute de ce que le plus grand nombre, ha­bile à dis­cer­ner l’aspect de la terre et du ciel, fut aveugle quand il s’a­gis­sait de dis­cer­ner l’im­por­tance de la présence de Jésus et l’im­mense ré­vo­lu­tion mo­rale qu’il eut ac­com­pli dans le monde. Jé­sus vit, dans cette igno­rance vo­lon­taire, de l’hypocrisie.

Les images em­ployées se com­prennent fa­ci­le­ment : un pe­tit nuage se levant au-des­sus de la mer, leur pa­rut un in­dice cer­tain de la pluie, et cela arrive ainsi. Quant au vent du midi, le si­moun, il souffla du dé­sert, ame­nant sans cesse une cha­leur brû­lante et la sé­che­resse. Dans le do­maine spi­ri­tuel, les au­di­teurs de Jé­sus durent juger par eux-mêmes, sans que per­sonne eût be­soin de leur mon­trer les consé­quences à ti­rer de ces signes des temps. Leur conscience dut suf­fire pour les convaincre de ce qui fut juste, de ce qu’il y eut à faire dans le dan­ger ac­tuel : se re­pen­tir de ses pé­chés et se ré­con­ci­lier avec Dieu

 » Et pourquoi ne jugez-vous pas aussi par vous-mêmes de ce qui est juste ? » Cette der­nière ac­cu­sa­tion rendit plus sai­sis­sante en­core celle qui pré­céda. Dans le do­maine spi­ri­tuel aussi, les au­di­teurs de Jé­sus durent juger par eux-mêmes, sans que per­sonne eût be­soin de leur mon­trer les consé­quences à ti­rer de ces signes des temps. Leur conscience dut suf­fire pour les convaincre de ce qui fut juste, de ce qu’il y eut à faire dans le dan­ger ac­tuel : se re­pen­tir de ses pé­chés et se ré­con­ci­lier avec Dieu. «  »Je te le dis, tu ne sortiras point de là, que tu n’aies payé jusqu’à la dernière pite.  » (Lc 12, 59) : ce pré­cepte ne fut  pas seule­ment un conseil de pru­dence à ap­pli­quer dans les re­la­tions hu­maines.

Dieu est à la fois la partie adverse, et le juge ; les autres termes, magistrat, sergent, ne doivent pas être pres­sés. Toutes  les personnes ont af­faire à cette par­tie ad­verse, bien plus, elles sont déjà en chemin avec elle, et, comme l’ob­serva Monsieur Go­det, il faut se gar­der de tra­duire : quand tu vas de­vant le ma­gis­trat, mais : tandis que tu vas. Quel de­vrait donc être le su­prême souci de tout homme cou­pable ? C’est évi­dem­ment d’être libéré de la par­tie ad­verse. Mat­thieu à un autre point de vue, dit : être d’accord avec elle. L’i­dée principale fut la ré­con­ci­lia­tion, qui ne s’ob­tient que par le par­don des pé­chés. Si cette ré­con­ci­lia­tion n’a pas lieu avant le mo­ment où le cou­pable com­pa­raît de­vant le juge, il ne reste que l’i­né­vi­table châ­ti­ment, la prison. Ce condamné pourra-t-il ja­mais payer la dernière pite ? Là-des­sus, Jé­sus garda le si­lence.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →   Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel 

◊ Diacre Jean-Yves Fortin : cliquez ici pour lire l’article →   Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel

 Prédication du Pasteur Marc Pernot au temple Saint-Pierre – Genève :  « Si tu sais ce que tu fais : tu es heureux « 

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans comportements, Page jeunesse, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS