First Sunday of Advent of Year B

First Sunday of Advent of Yea

# Advent is the period covering the weeks leading up to Christmas. Since the beginning of this liturgical season, Advent represents the period of preparation for the coming of Jesus Christ among men, i.e. his bodily birth. In churches using the Gregorian calendar, Advent begins on the fourth Sunday before Christmas and marks the beginning of the liturgical year. Advent therefore begins no earlier than 27 November and no later than 3 December and ends on 24 December.

The Orthodox Churches and the Eastern Catholic Churches observe a period of fasting and penance equivalent to Advent, but this term has only recently come into use: this liturgical period of preparation for Christmas is traditionally called the Nativity Fast. This fast lasts 40 days, while in the Latin rite it lasts four weeks and six weeks in the Ambrosian and Mozarabic rites. In the Catholic Church and most Protestant churches, the liturgical colour for this period is purple. However, some Episcopalians and Lutherans use blue and some Byzantines use red or white.

 

From the Gospel of Jesus Christ according to Mark

At that time, Jesus said to his disciples : « Take heed and keep awake, for you do not know when the hour will come. It is like a man going on a journey : when he leaves his house, he gives all authority to his servants, assigns to each his work and asks the doorkeeper to keep watch. Watch, therefore, for you do not know when the master of the house will come, whether it is evening or midnight, when the cock crows or in the morning; if he comes suddenly, he must not find you asleep. What I say to you here, I say to all: Watch » (Mk 13, 33-37).

Watch and pray !

Jesus, I want to live a holy Advent, I want to make room for you, I want to give you time. Dispose of me as you wish, so that I may be fully what I am, what you ask of me, for love of you. Today, on this first Sunday of Advent, the Church begins a new liturgical year. We are on the first Sunday of the beautiful Advent season that the Church offers us. Twenty-five days from now, our Lord will be lying there, sleeping so poorly in the straw, under the contemplative gaze of his holy parents.

Let us pause for a few minutes to think about this unique night, to contemplate in silence our God who became a little child lying in a manger. Jesus warns us : « Be careful, keep watch, for you do not know when the time will come » (Mk 13, 33). Indeed, there is a decisive moment in life. When will it come ? We do not know. The Lord did not even want to reveal when the end of the world would come. Finally, all this leads us to have an attitude of expectation and awareness: « It may come suddenly and find you asleep. (Mk 13, 36).

The time of our life is a time of self-giving, to reach maturity in our capacity to love ; it is not a time for fun. It is a time of engagement, like a preparation for the « wedding » in communion with God and his saints in the hereafter. It is a preparation for the ‘wedding’ in communion with God and his saints in the hereafter. But life begins and begins again all the time. The fact is that we are faced with decisive moments: every day, every hour or every minute can perhaps turn into a decisive moment.

Much or little, but whether it be days, hours or minutes : it is there, in that concrete moment, that the Lord is waiting for us. « In our lives, in the lives of Christians, the first conversion is important, that unique moment that everyone remembers, when we clearly discover all that the Lord asks of us, but even more important, and more difficult, are the conversions that follow » (Saint José Maria).

In this liturgical season, we prepare to celebrate the great ‘Advent’: the coming of Our Lord. Christmas: may every day of our existence be a birth to the life of love! Perhaps the best way to keep watch is to make our lives a permanent Christmas. May Our Mother, the Blessed Virgin Mary, watch over us !
Jesus, thank you for inviting me to be close to you in this continuous vigil. I do not want to lose a minute to love and be joyful in what you ask me to live. I trust in you. Please make me desire only you !

Deacon Michel Houyoux

Internet

◊ Vanderbilt : University ; Click here to read the paper → Year B – Advent – First Sunday of Advent

◊ Got Questions.org ; Click here to read the paper → What does it mean to watch and pray ?

Video Watch and pray ! ; Click here to read the video → https://youtu.be/WHlvkGh9-cU

Mercredi de la trente-quatrième semaine du Temps Ordinaire -Année A

# La persécution des chrétiens recouvre une diversité d’actions et de comportements dont le point commun est la répression du christianisme et l’élimination des chrétiens, culturelle et même physique, par des pouvoirs religieux ou laïcs. Ces persécutions peuvent aller jusqu’au massacre organisé. L’Empire ottoman eut une politique de persécution envers les chrétiens qui culmina avec les massacres hamidiens à la fin du XIXe siècle, puis les génocides arménien, grec et assyrien pendant la Première Guerre mondiale et la guerre civile turque.

Ce fut aussi le cas dans des pays communistes, particulièrement en URSS du temps de Staline, en Albanie, en Chine populaire ou en Corée du Nord. La persécution des chrétiens recouvre une diversité d’actions et de comportements dont le point commun est la répression du christianisme et l’élimination des chrétiens, culturelle et même physique, par des pouvoirs religieux ou laïcs. Ces persécutions peuvent aller jusqu’au massacre organisé. L’Empire ottoman eut une politique de persécution envers les chrétiens qui culmina avec les massacres hamidiens à la fin du XIXe siècle, puis les génocides arménien, grec et assyrien pendant la Première Guerre mondiale et la guerre civile turque, en Albanie, en Chine populaire ou en Corée du Nord.

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : On portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous persécutera et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon nom. Cela vous amènera à rendre témoignage. Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à vous préoccuper de votre défense. C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer.

Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d’entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. (Lc 21, 12-19)

Jésus annonça la persécution

Après l’apparition des faux prophètes les troubles parmi les peuples et les phénomènes effrayants dans la nature, Jésus annonça aux siens la persécution que les trois évangélistes décrivirent à peu près dans les mêmes termes. Matthieu en marqua le temps par le mot : alors ; Luc par : avant tout cela. En effet, la persécution, surtout de la part des Juifs, commença bien avant la ruine de Jérusalem. Luc ajouta que ce fut pour les disciples l’occasion la plus favorable de rendre témoignage à la vérité, pensée qui fut pour eux un puissant encouragement : ils ne tardèrent pas à en faire l’expérience.

D’autres traduisirent : cela vous servira de témoignage ; ils interprétèrent cette idée en disant soit que la fidélité dont les disciples feront preuve confirmera leur foi, soit que leur innocence sera reconnue par ces tribunaux.Cette promesse que Jésus avait déjà faite aux disciples (Mt 10, 19-20 ; Lc 12, 11-12), il la leur fit entendre encore dans ce moment solennel, où il ouvrit à leurs regards la douloureuse perspective des persécutions qu’ils subiront.

«La bouche est l’image de la parole dont elle est l’organe, d’une parole rendue puissante par l’Esprit de Dieu. Ce même Esprit leur donna une sagesse à laquelle les adversaires ne purent résister, et dont ils ne purent contredire les déclarations. Avez quelle majesté divine Jésus annonce qu’il accomplira lui-même cette promesse : car moi, je vous donnerai ! Il parle au point de vue de son exaltation ; il sera donc tout-présent au milieu d’eux.» (Bengel)

Quelle douloureuse aggravation dans les souffrances des témoins de Jésus-Christ, que celle d’être livrés par les membres mêmes de leurs propres familles (les parents sont ici les père et mère) et d’être haïs de tous ! «Marie, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. Marie répondait aux enfants d’Israël: Chantez à l’Éternel, car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier.(Jn 15 20-21)

Jésus vint de dire : Aucun mal ne vous arrivera. Pourquoi ? Parce que la puissance de Dieu vous protégera et que vous-mêmes, de votre côté, au milieu des dangers, vous gagnerez vos âmes, et cela par votre patience, en persévérant jusqu’à la fin.

Plusieurs versions, d’après la leçon du texte reçu, rendent ainsi cette pensée : « Possédez vos âmes par votre patience » ; mais le sens du verbe grec n’est pas posséder ; il signifie acquérir, se mettre en possession de, ou enfin gagner. La même pensée est exprimée ailleurs par Jésus : « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.» (Mt 24, 13)

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article → « Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom

◊ Parole de Vie : cliquez ici pour lire l’article → Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom

Vidéo Aurélien : cliquez ici pour voir la vidéo → https://youtu.be/DWCvT7p-Kb4