Saint Ambroise de Milan, docteur de l’Église

Ambroise de Milan ou saint Ambroise (en latin Aurelius Ambrosius), vint au monde en lan 339 à Augusta Treverorum (Trèves) dans l’Empire romain. Il était le fils d’un préfet du prétoire des Gaules nommé Aurelius Ambrosius. Selon la Vie d’Ambroise rédigée par son secrétaire Paulin de Milan, son berceau se trouvait dans la salle du prétoire.

Un jour qu’il y dormait, un essaim d’abeilles survint tout à coup et couvrit sa figure et sa bouche de telle sorte qu’il semblait que les abeilles entraient dans sa bouche et en sortaient. Les abeilles prirent ensuite leur envol et s’élevèrent en l’air à une telle hauteur qu’il n’était plus capable de les distinguer. L’événement frappa son père qui dit : «Si ce petit enfant vit, il sera quelqu’un de grand.» En quittant son visage, les abeilles laissèrent un peu de miel dessus. Ceci fut considéré comme le présage de sa grande éloquence.

À l’adolescence, il vit sa mère et sa sœur, laquelle avait consacré sa virginité à Dieu, embrasser la main des prêtres. Pour plaisanter, il tendit la main droite à sa sœur assurant qu’elle devait l’embrasser comme elle l’avait fait aux prêtres. Mais celle-ci refusa considérant Ambroise comme un enfant et quelqu’un qui ne sait pas ce qu’il dit.À Trêves sur les bords de la Moselle, Ambroise, qui avait environ 25 ans, devint comme son père, haut fonctionnaire romain dans l’administration impériale. Il fut également le cousin du sénateur Quintus Aurelius Symmaque, préfet de Rome.

ll écrivit contre ce dernier une défense du christianisme, après la demande officielle de Symmaque auprès de l’empereur pour la restauration de la Curie de la Rome antique à la Curie Romaine.

À Rome il reçut une éducation qui lui permit de devenir avocat. Puis le préfet du prétoire d’Illyricum, auprès duquel il travailla à partir de l’an 370, lui confia l’administration de la province de Ligurie-Émilie, dont le siège fut à Milan.En l’an 374, il intervint à ce titre pour rétablir l’ordre lors de l’élection du successeur de l’évêque de tendance arienne, Auxence. Les deux partis le choisirent comme évêque de Milan. Il fut évêque de Milan de 374 à 397. Docteur de l’Église, il est l’un des quatre Pères de l’Église d’Occident, avec saint Augustin, saint Jérôme de Stridon et saint Grégoire le Grand.

Il est connu en tant qu’écrivain et poète, quasi fondateur de l’hymnodie latine chrétienne et lecteur de Cicéron et des Pères grecs, dont il reprit les méthodes d’interprétation allégoriques : La lettre tue, l’esprit vivifie répétait il dans ses sermons.Habilement et avec force, il défendit les droits de l’Église face aux Empereurs Valentinien Ier,Valentinien II et même Théodose le Grand, dont Milan fut alors la capitale.

Ambroise transféra dans le milieu latin la méditation des Écritures commencée par Orogène, en introduisant en Occident la pratique de la Lectio Divina. Il fut l’un des protagonistes des débats contre l’arianisme. Il est honoré comme saint par l’Église Orthodoxe et l’Église catholique qui le fêtent aujourd’hui le sept décembre, fête de la translation de ses reliques.Il est aussi l’un des protagonistes des débats contre l’arianisme. Il est honoré comme saint par l’Église Orthodoxe et l’Église catholique qui le fêtent aujourd’hui le sept décembre, fête de la translation de ses reliques.Au Moyen Âge, sa fête principale avait lieu soit le quatre avril, date de sa mort, soit le sept décembre, date de son ordination épiscopale.

Œuvres

Sans doute à l’origine d’une célébration spécifique de la messe catholique avec un rite propre dit ambrosien, Ambroise de Milan composa des hymnes (8 strophes de 4 vers brefs), introduisant en Occident le chant liturgique et lui donnant une forme  officielle. On continue de chanter les hymnes ambrosiennes dans la liturgie des heures, et de composer des hymnes latines suivant son modèle inclus dans ce qui est appelé le chant ambrosien. Il élabora le chant polychoral dit chant antiphonique, utilisé entre autres par Heinrich Schutz. Ambroise était plus un catéchiste qu’un théologien. Il fut un grand connaisseur de la littérature patristique grecque, dont il fit usage dans ses œuvres.

Il produisit des écrits doctrinaux, parmi lesquels :

• De officiis ministrorum, en trois livres, ouvrage d’éthique chrétienne (allusion au De officiis de Cicéron, qui eut une grande influence par la suite.

• De sacramentis, œuvre en quatre livres, des catéchèses pré- et post-baptismales sur les sacrements, du baptême, de la confirmation, de l’eucharistie ; le quatrième livre contient une anaphore

• De Abrahamo, Patrologia Latina 14

• un traité Des mystères (De mysteriis) : catéchèses post-baptismales sur le baptême S

• un traité De la foi (c’est-à-dire sur la Trinité ; composé pour Gratien en l’an 376 et l’an 379

• un traité Du Saint Esprit, en l’an 381, inspiré de celui de Didyme l’Aveugle, dédié à Gratien.

• deux livres Sur la pénitence, vers lan 384, contre les Novatiens

• une Apologie de David, où il tenta d’apaiser le scandale provoqué par l’adultère de David et Bethsabée

On a également conservé d’Ambroise de Milan des lettres et des oraisons funèbresde Théodose I le Grand, de Valentinien II, ainsi que des sermons sur les Psaumes et des sermons sur la virginité.

Diacre Michel Houyoux

Vidéo Père Achille José Nomo FM → https://youtu.be/5Qx7rS96uvE

Jeudi de la première semaine de l’Avent – Année B

 La maison fondée sur le roc

De l’Évangile de Jésus Christ selon Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.

La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet.» (Mt 7, 21.24-27)

La maison fondée sur le roc

Elle est solide, elle est celle qui a pu tenir malgré les secousses de la pluie, du vent et des tempêtes.e roc. Ainsi, c’est parce que le fondement de la maison était solide que la maison toute entière est restée debout. Cette maison, c’est nous, comme il est écrit : “vous êtes un champ que Dieu cultive, une maison que Dieu construit.”(1 Co 3, 9). Et la pierre de fondation, personne ne peut en poser d’autre que celle qui s’y trouve. (1 Co 3, 11). Ainsi, ce roc sur lequel Dieu veut construire nos vies, c’est Jésus-Christ !

Si nous voulons résister face aux persécutions, aux séductions et mensonges du monde, nous devons nous baser sur les enseignements de Jésus. Cette fondation est la plus stable qui puisse exister : “Toute chair est comme l’herbe, toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ; l’herbe se dessèche et la fleur tombe, mais la parole du Seigneur demeure pour toujours. Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée.” (1 P 1) Ancrez-vous dans la Parole de Dieu. Pour s’enraciner dans l’amour de Dieu, construire dans le roc, une lecture régulière et priante de la Parole de Dieu est importante.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens

Prédications : cliquez ici pour lire l’article → Jeudi de la première semaine de l’Avent – Prédications

Théobule : cliquez ici pour lire l’article → La maison construite sur le roc – Mt 7, 24-27

Vidéo La maison bâtie sur le roc → https://youtu.be/VGhuPWpOJM4

Second Sunday of Advent in Year B

# John the Baptist, whose birth name is Yohanan, is an important figure in Christianity and Islam. Historically, his existence is attested by a passage in Flavius Josephus. He was a Jewish preacher at the time of Jesus of Nazareth. The Gospel according to John places the activity of the Baptist on the banks of the Jordan and in Bethany beyond the Jordan. Jesus lived for some time in his entourage and recruited his first apostles there. The synoptic Gospels synchronise the beginning of Jesus’ activity with the imprisonment of John. The audience of this apocalyptic prophet continued to grow, to the point of provoking the reaction of Herod Antipas, who, seeing him gather his supporters, feared that he might start a revolution.

 In the synoptic Gospels, the Baptist was killed because he had criticised Antipas’ marriage to Herodias. In Christianity, John the Baptist is the prophet who announces the coming of Jesus of Nazareth. He baptised him on the banks of the Jordan, leaving some of his disciples to join him. A forerunner of the Messiah, he is presented in the Synoptics as having many traits in common with the prophet Elijah. He is celebrated on 24 June, which commemorates his birth, and on 29 August, which commemorates his beheading.

 From the Gospel of Jesus Christ according to Mark

Beginning of the Gospel of Jesus, Christ, Son of God. It is written in the prophet Isaiah: « Behold, I send my messenger before you to open the way. Voice of one who cries out in the wilderness: Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Then John, the baptiser, appeared in the desert. He proclaimed a baptism of conversion for the forgiveness of sins. All Judea, all the inhabitants of Jerusalem came to him and were baptised by him in the Jordan, publicly acknowledging their sins.

John was clothed in camel’s hair, with a leather belt around his waist; he fed on locusts and wild honey. He proclaimed : « Behold, he who is mightier than I am behind me ; I am not worthy to stoop to undo the strap of his sandals, I have baptised you with water; he will baptise you in the Holy Spirit. «  Prepare the way of the Lord Christ will come as Lord of power and Shepherd of meekness : « Behold the Lord God, he comes with power. Like a shepherd, he leads his flock; his arm gathers the lambs, they carry them to the heart ».

Undoubtedly, he still makes us wait : « The Lord is not slow to keep his promise ; it is for you that he is patient : for he does not accept to let some go astray : but he wants everyone to have time to be converted ». The important thing was to prepare the way by changing their lives. In the desert a voice cried out : « Prepare the way of the Lord, make his paths straight. » The Lord comes ; we must prepare a way for him.

We find this picture of the path throughout the Bible. Paths and roads are a vital link between peoples and civilisations : it is what allows people to communicate from one place to another and to meet, his desert to be transformed is that of people’s social and religious malaise, it is that of loneliness, even that caused by the lack of respect for human dignity. John the Baptist, in the desert, proclaimed a baptism of conversion for the forgiveness of sins; he did not spare his audience. (Mk 1, 1-8)

Were you doing this? Now do the opposite. This evil you were doing, stop doing it. This good you were not doing, start doing it. Edit! Edit! With Christmas approaching, we are invited to receive the sacrament of reconciliation for the forgiveness of our sins. From now on let us prepare to make this approach serious, adult and responsible. And like the crowd that came to the Jordan, let us begin by acknowledging our sins, Lord, open my eyes !

 It is for everyone that the coming of Jesus must be prepared. Let us begin by eliminating from our lives everything that is contrary to God, let us learn not to judge or condemn others, even if they have committed bad deeds. In rejecting them, it is God’s love for them that we reject. Sometimes we denounce and accuse in the name of truth. This way of doing things is often hypocritical and, above all, leaves no way out for those who are victims.

Let us try to understand this: every sinner is a man that God wants to save! True conversion must be accompanied by the testimony of our life. John the Baptist announced the coming of the Lord and prepared for it. Like him, we must roll up our sleeves to build a more just and fraternal world. But as witnesses of faith, let us never forget these words of the Gospel : « He who comes after us, the one we proclaim, is mightier than we. »

This preparation for Christmas sends us back to others. It is a call to witness our faith in our families. We give a religious dimension to this celebration. The Christmas feast, experienced as a family, can only be truly successful if we prepare for it in advance. Nobody waits until the last moment to send invitations and prepare gifts. What if we put at least as much energy into preparing for the coming of Jesus !

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian sites on the Internet

◊ Loyola Press : click here to read the article → Second Sunday of Advent, Cycle B

◊ Young Catholics : click here to read the article → 2nd Sunday of Advent Year B

 Video Immanuel Lutheran Church → https://youtu.be/uqLThe49OBg