Vierter Sonntag der Osterzeit – Jahr B

# Das Gleichnis vom verlorenen Schaf, auch bekannt als Gleichnis vom guten Hirten oder Gleichnis vom guten Hirten, das Jesus von Nazareth zugeschrieben wird, findet sich in zwei der kanonischen Evangelien des Neuen Testaments. Es wird von Matthäus (Mt 18,12-13) und Lukas (Lk 15,3-7) überliefert. Sie findet sich auch im apokryphen Thomas-Evangelium, Logion 107.

Mögliche Parallelen im Alten Testament sind Hes 34,6.12 und Ps 119,176. Aus dem Gleichnis hat sich ein Ausdruck entwickelt, das verlorene Schaf, das sich, wie der verlorene Sohn in einem etwas später bei Lukas folgenden Gleichnis, auf den Menschen bezieht, der moralisch auf Abwege gerät, oder, ebenfalls bei Lukas, auf die verlorene Drachme.

Die ersten beiden Gleichnisse, und manchmal auch alle drei, bilden die Grundlage für die Überlegungen von Theologen und Predigern über die Notwendigkeit, das verlorene Schaf zu suchen und in die Herde zurückzubringen, wenn es sich um einen unbeabsichtigten Irrtum handelt, oder den reuigen Sünder mit Gnade aufzunehmen, wenn es sich um einen freiwilligen Irrtum handelt.

# Der gute Hirte ist einer der Titel, mit denen sich Jesus identifiziert. Es ist eines der sieben Worte Ich bin…, die nur im Johannesevangelium vorkommen, und bezieht sich auf einen Aspekt der Mission Jesu: Er sammelt, führt, sucht die Verlorenen und gibt sein Leben für andere.

Er weidet seine Schafe oder bringt die verlorenen Schafe zurück. Dieser Begriff ist der Ursprung des Wortes « Hirte », das im Christentum häufig verwendet wird. Das Motiv des Guten Hirten war in der antiken griechischen Kunst weit verbreitet, wo es auf Hermes criophorus.

Hermes criophorus, dem Träger, aber auch auf die Träger von Opfergaben angewandt wurde, und dann in der römischen Kunst, wo es vor allem im Zusammenhang mit Begräbnissen verwendet wurde, nach Formeln, von denen sich die entstehende christliche Kunst vollständig inspirieren ließ.

Auch dieses Thema soll sumerische Vorbilder haben. In der christlichen Ikonographie wird Christus zunächst als « Lamm Gottes » dargestellt, das von Johannes dem Täufer getragen wird, und dann wird Jesus selbst zum Guten Hirten, der die verlorenen Schafe einsammelt.

Traditionell wird er mit Kalbskopfbändern und in Exomydien gekleidet dargestellt und hält einen Hirtenstab, eine Milchkanne (mulctra) oder eine Spritze. Dieses Thema hat viele christliche Künstler inspiriert.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Johannes

Damals sagte Jesus: « Ich bin der gute Hirte, der wahre Hirte, der sein Leben für seine Schafe hingibt. Der Söldnerhirte ist nicht der Hirte, und die Schafe sind nicht sein: Wenn er den Wolf kommen sieht, lässt er die Schafe im Stich und flieht; der Wolf fängt sie und zerstreut sie.

Dieser Hirte ist nichts weiter als ein Mietling, und die Schafe sind ihm gleichgültig. Ich aber bin der gute Hirte; ich kenne meine Schafe und meine Schafe kennen mich, wie auch der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich gebe mein Leben hin für meine Schafe.

Ich bin der gute Hirte

« Ich bin der gute Hirte, der wahre Hirte gibt sein Leben hin für seine Schafe ».(Joh 10,11) Jesus hat sich während seines ganzen Lebens hingegeben. Während seines ganzen Lebens auf der Erde hat er nie aufgehört, sich selbst zu geben und zu geben.Wir sehen das in seinem täglichen Leben in Nazareth, in seiner Predigt, in seinem Dienst an den Jüngern und in seiner Aufnahme all derer, die mit ihren Ängsten und Leiden zu ihm kamen. Der gute Hirte ist auch derjenige, der seine Schafe kennt und liebt.

Für Christus, den Hirten der ganzen Menschheit, sind wir sein wertvollster Besitz. Jesus fordert uns auf, einander zu lieben, wie er uns geliebt hat. Das bedeutet, dass wir uns auch die Zeit nehmen müssen, die Menschen auf unserem Weg und die uns Anvertrauten kennen zu lernen.Wir können diejenigen nicht wirklich lieben, die wir nicht kennen zu lernen versuchen oder die wir absichtlich ignorieren. Durch den persönlichen Kontakt und den geduldigen Dialog können wir die Bedürftigen besser verstehen, und die Zeit, die wir damit verbringen, sie kennen zu lernen und sie dem Herrn bekannt zu machen, ist kostbare Zeit, die wir mit Liebe schenken.

Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; auch sie muss ich führen. Sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein. Deshalb liebt mich der Vater: weil ich mein Leben gebe, um es wieder zu empfangen.Keiner kann es mir wegnehmen: Ich gebe es von mir selbst. Ich habe die Macht, es zu geben, aber ich habe auch die Macht, es wieder zu empfangen: Das ist das Gebot, das ich von meinem Vater empfangen habe. (Joh 10,11-18)

Wir sind Mitarbeiter von Christus, dem Hirten der Menschheit. Er ist es, der uns ruft und uns sendet. Eines Tages werden wir Rechenschaft über die uns anvertraute Verantwortung ablegen müssen. Der gute Hirte ist auch derjenige, der seine Herde sammelt: Wenn man in den Bergen unterwegs ist, ist es wichtig, dass die Herde zusammenbleibt; davon hängt ihre Sicherheit ab.Indem er dies sagt, spricht Jesus zu uns über die geteilte Welt, in der wir leben. Christus hat seine Kirche dort hingestellt. Er möchte, dass sie geeint und solidarisch ist. « Ich habe noch andere Schafe, die nicht zu diesem Stall gehören; auch diese muss ich führen.Sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein ».

Jesus zählt auf uns, dass wir an diesem Werk der Einheit teilnehmen

Betrachten wir Jesus in seiner Liebe zum Vater und zur ganzen Menschheit; betrachten wir ihn in seinem Gehorsam, in seiner Armut, in seinem Mitleid mit allen Menschen, besonders mit den Ärmsten, den Ausgeschlossenen, den Ausgegrenzten, den am meisten Leidenden.Richten wir unseren Blick auf ihn: Er kennt uns besser, als wir uns selbst kennen. Mit Jesus, dem Guten Hirten, bekräftigen wir unsererseits unsere volle Bereitschaft, Tag für Tag den Willen des Vaters zu tun. Möge diese Eucharistie, die wir an diesem Sonntag feiern, in uns den Wunsch wecken, nach dem Vorbild Jesu, des Guten Hirten, zu leben !

Möge sie uns helfen, Jesus immer ähnlicher zu werden, der nie aufhört, sein Leben für alle hinzugeben! Lasst uns den Ruf hören, seinen Ruf durch die Nöte unserer Brüder und Schwestern, die zu uns schreien. Wie groß und wunderbar ist die Liebe, mit der uns der Vater in seinem Sohn, dem Guten Hirten, erfüllt.An diesem Sonntag, an dem wir eingeladen sind, für Berufungen zu beten, wollen wir unsere Augen auf Jesus, den Guten Hirten, richten. Wir beten mit Zuversicht und Beharrlichkeit, dass er seiner Kirche Hirten schenkt, die versuchen, die Menschen besser kennen und lieben zu lernen, und die sich um die kümmern, die noch nicht in der Kirche sind.

Diakon Michel Houyoux

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