Пресвятое Таинство – Год В

# Реальное присутствие – доктрина христианского богословия, согласно которой Иисус Христос лично присутствует в Евхаристии. Она противопоставляется толкованию присутствия Христа как простого символа или метафоры. В повседневном языке это выражение чаще всего понимается как утверждение католической доктрины, согласно которой Христос по существу присутствует под видом хлеба и вина после освящения приношений во время Мессы.

Однако это понятие шире. Оно может быть связано как с католической доктриной транссубстанциации, так и с лютеранской доктриной консубстанциации или кальвинистской доктриной духовного присутствия, но его нельзя путать ни с одной из них. В ход идут разные понятия, которые, начиная с XVI века, способствовали увеличению разрыва между католицизмом и протестантизмом, а также внутри протестантизма, между основными течениями Реформации. В конце XX века, однако, эти различия стали более относительными, если не исчезли, с развитием экуменизма.

Особенно после осмысления Евхаристии на Втором Ватиканском соборе многие католические богословы и философы подчеркивали, что разломы XVI века были обусловлены прежде всего концептуальными категориями того времени. Уже в конце I века в Дидахе была установлена связь между Евхаристией и отрывком из пророка Малахии, который он перевел: «Пусть чистая жертва приносится Мне на всяком месте и во всякое время». (Малахия, 1, 11-14). Это упоминание о жертвоприношении впоследствии стало классическим у раннехристианских писателей.

Кроме того, догмат о реальном Присутствии развивали несколько Отцов Церкви, в том числе Игнатий Антиохийский в самом начале второго века, Иустин Наблусский в середине второго века, Иреней Лионский в конце второго века, Киприан Карфагенский в середине третьего века, Иоанн Златоуст и Амвросий Миланский в конце четвертого века и Августин Гиппонский на рубеже четвертого и пятого веков.

Термин «транссубстанция» появился в XII веке, но только Фома Аквинский, столетие спустя, прояснил его содержание. Транссубстанция, которую Фома Аквинский также называл «субстанциальным превращением», относится к философскому понятию «субстанция : умопостигаемая реальность существа» в метафизическом смысле, иными словами, не различимая органами чувств.

Из Евангелия Иисуса Христа от Марка

В первый день праздника опресноков, когда приносили в жертву пасхального агнца, ученики Иисуса сказали Ему : «Куда хочешь, чтобы мы пошли и приготовили Тебе пасху ?» Он посылает двух учеников и говорит им : «Пойдите в город ; навстречу вам выйдет человек с кувшином воды. Следуйте за ним и, когда он войдет, скажите хозяину дома : «Учитель послал вас сказать» Где комната, в которой я могу есть Пасху с учениками моими ? Он покажет вам большую комнату наверху, которая уже оборудована и готова к трапезе.

Приготовьте нам там все необходимое. Ученики ушли, пошли в город, нашли все так, как сказал им Иисус, и приготовили Пасху. Во время трапезы Иисус, взяв хлеб и произнеся благословение, преломил его, подал им и сказал : «Примите, сие есть Тело Мое».Затем, взяв чашу и поблагодарив, подал им, и все пили из нее. И сказал им : «Сие есть Кровь Моя, Кровь завета, пролитая за многих. Аминь, говорю вам: не буду больше пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить его заново в Царстве Божьем». После пения псалмов они отправились на Елеонскую гору. (Мк 14, 12-16.22-26)

Пасхальная трапеза

Когда наступила Пасха, первосвященники и книжники искали способ схватить Его и предать смерти, но не хотели делать этого во время праздника, опасаясь бунта. Иисус сидел за столом с прокаженным Симоном в Вифании, когда пришла женщина с алебастровым кувшином, полным дорогих духов: она разбила кувшин и вылила духи на голову Иисуса. Некоторые люди критиковали эту бесполезную трату: духи, говорили они, можно было продать за триста динариев, чтобы помочь бедным. Иисус упрекнул их за то, что они обидели женщину.

Он сказал, что она сделала ему доброе дело. Они всегда могли сделать добро для бедных, а Он не всегда мог сделать добро для них. Предчувствуя смерть Иисуса, Которого она любила, она сделала все, что было в ее силах; не имея возможности спасти Его, она отдала Ему последние почести, пожертвовав тем, что было для нее дороже всего. Везде, где проповедуется Евангелие, рассказывается о ее поступке. Иуда, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать им Иисуса. Они приняли его с радостью и пообещали деньги. Иуда искал возможность предать Иисуса.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

Иово-Тихонский храм : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Церковные таинства: крещение, миропомазание …

 Азбука веры  : нажмите здесь, чтобы прочитать статью →Гомилия на праздник Благовещения всеблаженной …

 Божественная литургия  : нажмите здесь →https://youtu.be/wn6LdypVqHc