Quattordicesima domenica del Tempo Ordinario – Anno B

# Un filosofo è una persona i cui scritti o parole sono riconosciuti da scuole, gruppi, religioni o accademie… C’è quindi una dimensione di riconoscimento tra il filosofo e il gruppo che lo giudica tale. Platone, Aristotele, Cartesio, Pascal, Leibniz, Spinoza, Hume, Kant, Hegel, Nietzsche, Bergson, Wittgenstein e Heidegger rappresentano l’idea occidentale di filosofia, poiché anche Buddha e Confucio (tra gli altri) sono considerati filosofi. Le donne sono raramente menzionate in questa disciplina. Molte donne filosofe sono molto attive nelle università: Marion Bernard, Elsa Dorlin, Aurélie Knüfer e molte altre. Alcuni testi religiosi possono contenere concetti filosofici.

Al di là del suo significato generale, il termine filosofo si applica più ampiamente alle persone che praticano una forma di filosofia. Ma poiché questa pratica è anche oggetto di dibattito filosofico, è difficile dare una definizione generale di filosofo che sia facilmente accettata da tutti coloro che si definiscono tali. Tuttavia, l’idea più generale di filosofia è quella di una persona che riflette sul mondo e sul pensiero, per acquisire saggezza o per comprendere il senso della vita, nella speranza di essere più felice o più libera.

Di recente, tuttavia, si è sviluppato un nuovo modo di pensare alla definizione di filosofia, apportandovi una tecnica, come a qualsiasi altra materia. Questo nuovo modo di vederla la definisce come la disciplina che studia (attraverso la meditazione, se si vuole) le leggi e i precetti che collegano ciò che è a ciò che dovrebbe essere. La filosofia sarebbe quindi l’arte di comprendere ciò che dovrebbe essere invece di ciò che è, invece della nostra situazione, da cui la necessità di fare un passo indietro rispetto alle cose in generale, da cui anche la ricerca delle leggi a cui obbediamo nella vita.

La cosiddetta filosofia occidentale « classica » lascia fuori dall’equazione la morale, anche se per alcuni la morale e la filosofia sono la stessa cosa. Un filosofo è qualcuno che crea un concetto.Un concetto risolve un problema generale. I primi due filosofi furono Pitagora e Talete. Seguirono Parmenide, Zenone di Elea, Eraclito di Efeso, Anassimandro, e tutti coloro che vengono definiti presocratici : Empedocle, Filolao, Archita, Leucippo, Anassagora e l’imponente Democrito. Erano essenzialmente fisici filosofi e moralisti (saggi).

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Marco

In quel tempo Gesù andò nella sua città natale e i suoi discepoli lo seguirono. Di sabato cominciò a insegnare nella sinagoga. Molti di quelli che lo ascoltavano erano stupiti e dicevano : « Da dove ha preso questo ? Che cos’è questa sapienza che gli è stata data e questi grandi miracoli che vengono compiuti dalle sue mani ? Non è forse il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, Giuseppe, Giuda e Simone ? Le sue sorelle non sono forse qui con noi ? E si stupì della loro mancanza di fede. Allora Gesù andò in giro a insegnare nei villaggi circostanti. (Mc 6, 1-6)

Gesù di Nazareth

Nella prima lettura, il profeta Ezechiele fu chiamato dal Signore a rivelare la Parola di Dio in tutta la sua potenza. Ma fu avvertito in anticipo che si sarebbe trovato di fronte a una progenie di ribelli : Udii il Signore che mi parlava dicendo : « Figlio dell’uomo, io ti mando dai figli d’Israele, da questo popolo ribelle che si è ribellato a me ». (Ezechiele 2, 2) Anche San Paolo, nella seconda lettura, fece una scoperta che cambiò completamente la sua vita. Le debolezze dell’apostolo servono solo a mettere in evidenza la forza di Dio che opera in lui.

Come tutti i profeti, egli divenne totalmente dipendente dalla Parola di Dio. Il suo triste fallimento ad Atene non gli impedisce di scrivere ai Corinzi : « Accetto con tutto il cuore debolezze, insulti, costrizioni, persecuzioni e situazioni penose per amore di Cristo. Perché quando sono debole, allora sono forte ». (2 Co 12, 10) E si scandalizzarono profondamente per lui. Gesù disse loro: « Un profeta è disprezzato solo nel suo paese, nella sua famiglia e nella sua casa. E lì non era in grado di compiere alcun miracolo; guariva solo alcuni malati imponendo loro le mani.

Il Vangelo di oggi ci mostra Gesù che affronta il fallimento del suo ministero. È troppo conosciuto. Gli abitanti di Nazareth, il suo villaggio, hanno trascorso l’infanzia con lui; egli ha esercitato il suo mestiere di falegname con Giuseppe; alcuni hanno certamente potuto beneficiare del suo lavoro e dei suoi servizi. Molto vicino alle persone, era anche molto vicino a Dio. Questo era evidente nei suoi miracoli e nei suoi discorsi. Per la gente di Nazareth si trattava di qualcosa di totalmente nuovo.

Scoprirono in lui qualcuno che cominciava a parlare e ad agire per conto di Dio

 Chi si crede di essere? I suoi compatrioti non potevano accettare questo cambiamento. Non hanno scoperto la sacralità nascosta nella sua vita quotidiana. Per loro, non è possibile. Questo Vangelo ci chiama a fare un ulteriore passo sulla strada della conversione ; siamo tutti invitati a uscire dalle nostre certezze e a lasciare da parte ciò che pensiamo di sapere su Dio e su Gesù. La fede non è innanzitutto una questione di conoscenza o di apprendimento; è soprattutto una domanda continua : « Chi è Gesù per me ? » La risposta è stata data ai piedi della croce dal centurione romano : « Veramente quest’uomo era il Figlio di Dio ».

Cristo vuole raggiungerci. E mette sul nostro cammino le persone giuste: un vicino, un collega, un anziano o un giovane, persone semplici. È attraverso di loro che Dio viene a sfidarci. Saremo in grado di vederli come messaggeri di Dio ? Quando Dio vuole parlarci, non va a cercare qualcuno dall’altra parte del mondo. Noi stessi siamo inviati a coloro che ci circondano, alle nostre famiglie, ai nostri villaggi e ai nostri quartieri. Potremmo essere accolti con derisione o indifferenza.

Ma come il profeta Ezechiele, non siamo inviati per far credere, ma per dire la Parola di Dio. Attenzione, la cosa più importante potrebbe non essere il successo ! « Dio non ci chiede di riuscire, ma di lavorare ». (San Giovanni Crisostomo) Chiediamo al Signore di liberarci da certezze troppo radicate. Ci impediscono di riconoscere e amare il Signore. E soprattutto ci impediscono di amarlo. Al termine della Messa, saremo inviati come testimoni del Vangelo. Il Signore ci dia la grazia di superare lo scoraggiamento, di sopportare le critiche e le situazioni di disagio. È importante sapersi riprendere dopo una battuta d’arresto. Abbiamo fiducia in Gesù, il maestro della missione, che agisce attraverso coloro che invia.

Il Diacono Michel Houyoux

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