Lundi de la dix-septième semaine du Temps Ordinaire – Année Paire

Jésus chez Marthe et Marie

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ?
Dis-lui donc de m’aider. »

Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. » (Lc 10, 38-42)

Jésus chez Marthe et Marie

Jésus étant en chemin, entra dans un bourg, où une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison. Marie sa sœur vint s’asseoir aux pieds de Jésus et écouter sa parole. Marthe, tout occupée des soins de la maison, se plaignit à Jésus de l’inactivité de sa sœur.  Jésus répondit à Marthe : « Tu t’inquiètes et t’agites inutilement. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part » De ce que Marthe fut désignée comme maîtresse de maison, on pensa qu’elle était veuve, ou du moins la sœur aînée de la famille.

Le caractère de Marie, sa sœur, s’y retrouva également décrit par des traits tout semblables à ceux que lui prêta Luc. Jean  en désignant Béthanie comme  le bourg de Marie et de Marthe sa sœur , fit allusion à l’histoire racontée ici par Luc. Tout ceci se passait avant le repas qui se préparait. Le moment fut solennel et intime : Jésus fut occupé à annoncer la Parole de vie, et Marie, assise à ses pieds, l’écouta attentivement.

Son empressement à le bien recevoir dénota son amour et sa vénération pour Jésus ; mais elle oublia que, dans ce rare et précieux moment de sa présence, il y avait quelque chose de plus important à faire, qu’il était un autre moyen de l’accueillir, auquel lui-même tenait infiniment plus. Sa réflexion sur sa sœur et la prière qu’elle adressa à Jésus trahirent un blâme déplacé et une pointe de cette jalousie que les esprits actifs et énergiques éprouvèrent souvent à l’égard des Âmes plus recueillies et plus intimes.

Les soins actifs de Marthe eurent dans la vie leur nécessité relative ; mais une seule chose fut d’une importance absolue. Laquelle ? Jésus répondit : C’est la bonne part que Marie a choisie » : recevoir dans son cœur avec avidité les paroles de vie que Jésus donna : le salut éternel. Cette bonne part ne fut pas  enlevée à Marie ni par les réclamations de Marthe, auxquelles Jésus ne consentit pas, ni par aucune puissance de l’univers.

On voit souvent dans ces deux sœurs les types de deux tendances également légitimes de la vie chrétienne. Marthe représente les chrétiens zélés et actifs dans les travaux du règne de Dieu au dehors ; Marie, les âmes intimes et aimantes qui vivent d’une vie contemplative, qui ont un besoin pressant de la communion habituelle de Jésus. Jésus n’adressa pas d’éloge à Marthe, et il déclara que Marie  eut choisi la bonne part. L’activité de Marthe était inspirée par son amour propre d’hôtesse d’ autant que par le désir de servir Jésus ; cette préoccupation personnelle se montra dans les reproches dont elle accabla sa sœur.

Marie ne demeura pas oisive ; mais elle sut interrompre son travail à temps pour recueillir de Jésus les paroles de la vie éternelle. Ces paroles, qu’elle reçut et conserva, devinrent la semence d’une activité supérieure. Elles la rendirent capable, en lui donnant l’intelligence profonde de la pensée de Jésus, d’accomplir un jour cette action que Jésus loua comme  une bonne action faite à son égard.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Chrétiens aujourd’hui : cliquez ici pour lire l’article → Marthe et Marie – Bible, Nouveau Testament

◊ Ciné-Club de Caen : cliquez ici pour lire l’article → Christ dans la maison de Marthe et Marie

♥ Vidéo  Prédication du pasteur Marc Pernot → https://youtu.be/92tIKcskwQI

Семнадцатое воскресенье в ординарном времени – Парный год

# Умножение хлебов – название двух чудес, совершенных Иисусом из Назарета, согласно текстам Евангелий: Матфея, глава 14, стихи с 14 по 21, затем снова 15, 32-38 ; Марка 6, 34-44, затем снова Марка 8, 1-9 ; Луки 9, 12-17; Иоанна 6, 5-14. Первое умножение хлебов произошло после смерти Иоанна Крестителя по приказу Ирода Антипы, в ответ на желание его дочери Саломеи и исцеление больного. Второе умножение хлебов произошло позже, с участием другого количества людей. Матфей и Марк – единственные евангелисты, которые рассказывают о нем.

Некоторые экзегеты считали, что это одно и то же событие, рассказанное дважды. Однако оба чуда произошли не в одном и том же месте; в одном случае было пять тысяч человек, в другом – четыре тысячи. Количество дополнительных корзин с хлебом также было разным. Позже Иисус упоминал об этих двух чудесах, четко проводя между ними различие (Мф. 16, 9-11). По мнению доктора Церкви Иоанна Златоуста, Иисус в этом чуде действительно предстал творцом неба и земли.

Этим жестом он призывал людей молиться перед едой и хотел показать, как важно делиться. Современные богословы сказали бы, что умножение хлебов – это символ Слова, данного Христом, Слова, которое питает людей на протяжении веков. По мнению святого Ефрема, во время этого чуда Иисус давал щедро, не считаясь с затратами. Он дал так много, что осталось двенадцать корзин. Святой также сравнил Иисуса с Моисеем, который накормил освобожденный от рабства народ манной, упавшей с неба.

Для Бенедикта XVI в Ангелусе от 31 июля 2011 года этот мессианский жест является символом братского общения, но также и символом пути, который предстоит пройти апостолам, а именно – передать Благую Весть. В Ангелусе от 29 июля 2012 года Бенедикт XVI подчеркнул, что это умножение является началом Евхаристии, которая продолжается и по сей день. Согласно некоторым богословским интерпретациям, она предваряет Тайную вечерю, последнюю трапезу Иисуса со своими учениками, устанавливая обряд Евхаристии, в котором хлеб, как говорят, воплощает тело Иисуса, отданное в жертву на кресте ради спасения человечества.

Для историков события, связанные у евангелистов с этими двумя отношениями, остаются загадочными, хотя и выдвигаются определенные гипотезы.

Из Евангелия Иисуса Христа от Иоанна

В то время Иисус перешел на другую сторону Галилейского моря, на Тивериадское озеро. За ним шла большая толпа людей, потому что они видели знамения, которые он совершал над больными. Иисус поднялся на гору и сел там со Своими учениками. А там было Тивериадское озеро. Иисус поднял голову и увидел, что к Нему идет большая толпа. Он сказал Филиппу: «Где нам купить хлеба, чтобы они ели ? Он сказал это, чтобы испытать его, потому что точно знал, что собирается сделать.

Филипп ответил: «Двухсот дневных заработков не хватит, чтобы дать каждому немного хлеба». Один из Его учеников, Андрей, брат Симона Петра, сказал Ему: «Есть один юноша, у которого пять ячменных хлебов и две рыбы, но что это для стольких людей ?Иисус сказал: «Пусть люди сядут». Там было много травы. И они сели, около пяти тысяч человек. Тогда Иисус взял хлебы и, возблагодарив, раздал их гостям; рыбы же дал им столько, сколько они хотели. Когда они наелись досыта, Он сказал ученикам Своим: соберите остатки, чтобы ничего не пропало.

И они собрали их и наполнили двенадцать корзин кусками пяти ячменных хлебов, которые остались для тех, кто ел эту пищу. Когда люди увидели знамение, которое совершил Иисус, они сказали: «Вот истинно Пророк, о Котором было предсказано, что Он придет в мир. Но Иисус знал, что Его хотят взять и сделать своим царем, и опять удалился в горы один (Ин 6:1-15).

Иисус кормит толпу

Перейдя на другой берег Тивериадского озера, Иисус поднялся на гору и сел со Своими учениками. Все Его поклонники последовали за Ним, жаждая знамений и исцелений. Увидев огромную толпу, пришедшую к Нему, Иисус почувствовал огромное сострадание и жалость к ним, которые ожидали от Него всего. Иисус видел нужды людей. Чудо, которое Он совершил, было жестом любви. Иисус спросил Филиппа : «Где нам купить хлеба, чтобы они ели ?»

Этот вопрос актуален и сегодня. Иисус просит нас обратить внимание на самые естественные потребности людей: чтобы им было что поесть ! Он говорит нам: просто ешьте! Иисус возвращает нас к нашей повседневной жизни, к нашему хлебу насущному. Именно там, в обычных службах нашего дня, мы должны любить. Там, в толпе, был юноша с пятью ячменными хлебами и двумя рыбами. У него была провизия, а остальным нечего было есть. Иисус был впечатлен бедственным положением толпы и совершил чудо.

Перед Сен-Венсаном де Полем, перед аббатом Пьером, перед Колюшем он впервые открыл Restos du Coeur. Он подал толпе бесплатную еду: хлеб и рыбу, и не поскупился на количество: остатки еды заполнили двенадцать корзин! Прежде чем мы сможем накормить наши умы и сердца, Иисус знает, что сначала мы должны накормить наши тела. Мы никогда не должны забывать об этой первичной потребности: давать пищу ! Приоритет, отданный бедным Папой Иоанном Павлом II, – это глубоко евангельское отношение: «Я даю вам этот хлеб, потому что люблю вас».

В умножении хлебов Иисус хочет, чтобы мы открыли для себя провозглашение Евхаристии. Итак, в этой истории мы приблизились к празднику иудейской Пасхи, дате Тайной вечери и крестной жертвы : Иисус взял хлеб, возблагодарил (это и есть слово «Евхаристия» и раздал его, как это было вечером в Великий четверг. Приказ Филиппу принести хлеб, чтобы накормить толпу, и присутствие апостолов, наполняющих двенадцать корзин оставшимися кусками, – это намек на то, что Церковь приглашена раздавать людям Хлеб Жизни (Евхаристию).

«Когда Ты отверзаешь руку Твою, Ты наполняешь и насыщаешь всех живущих» (Псалом 144). (На каждом евхаристическом празднике мы приглашены к такому же жесту дарения, который Бог может умножить. Осознаем ли мы, что являемся гостями за столом Господним ? Эта евангельская история – призыв к щедрости и общению. Но она также говорит нам о том, что нет ничего незначительного и что мы никогда не должны унывать из-за слабости наших средств. Давайте предложим наши маленькие способности Господу, который их умножит.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Only Bible : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Иисус насыщает пять тысяч человек пятью хлебами

◊ Экзегет : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Евангелие от Иоанна 6 глава 11 стих

Божественная литургия : нажмите здесь → 1https://youtu.be/ir2zh_j5rk4