• Accueil
  • > Archives pour le Dimanche 8 septembre 2024

Двадцать третье воскресенье в ординарном времени – год B

Posté par diaconos le 8 septembre 2024

ЖЯ: За и Против

 Из Евангелия Иисуса Христа от Марка

В то время Иисус, оставив провинцию Тир, пройдя через Сидон и направившись к Галилейскому морю, пришел в Декаполис. Некоторые люди привели к нему глухого человека, который также с трудом говорил, и просили Иисуса возложить на него руку. Иисус отвел его в сторону, подальше от толпы, засунул пальцы в уши и коснулся языком слюны. Затем, подняв глаза к небу, он вздохнул и сказал ему : «Effata», то есть «Откройся».

Его уши открылись, язык развязался, и он заговорил правильно. Тогда Иисус велел им никому не говорить; но чем больше Он велел им, тем больше они провозглашали Его. Они удивились и сказали : «Он все сделал хорошо: глухих заставляет слышать и немых говорить». (Мк 7, 31-37)Иисус покинул Тир и вернулся к морю через Декаполис. К нему привели глухонемого, и он попросил возложить на него руки. Иисус вытащил его из толпы, прикоснулся к его ушам и языку и, подняв глаза к небу, со вздохом сказал : «Еффата !»

Калека был полностью исцелен. Иисус запретил присутствующим рассказывать об этом чуде, но чем больше Он им запрещал, тем больше они о нем рассказывали. В крайнем изумлении они восклицали: «Он все сделал хорошо!»Иисус дошел до северных пределов Галилеи, где начиналась территория Тира. Теперь же, вместо того чтобы сразу же вернуться назад, Он направился дальше на север, через Сидон, или, как понимали другие, через территорию Сидона, чтобы вернуться к Галилейскому морю, пересечь Ливан в направлении Дамаска, а затем пройти через Декаполис.

Марк не говорит, почему Иисус выбрал именно этот маршрут.Во время этого долгого путешествия по языческим странам Он регулярно беседовал со своими учениками. Марк не говорит, почему Иисус выбрал именно этот путь. Во время этого долгого путешествия по языческой стране Он регулярно беседовал со своими учениками. Декаполис был обширной областью за Иорданом, к северо-востоку от Галилеи.

Он был вынужден уйти по просьбе жителей, но оставил после себя свидетельство. Своей силы : «Тогда они стали умолять Иисуса покинуть их территорию. Когда Иисус вернулся в лодку, одержимый стал умолять Его, чтобы Он позволил ему побыть с ним.» Он не согласился, но сказал ему : «Иди домой к своей семье и расскажи им все, что Господь сделал для тебя по Своей милости». (Мк 5 , 17-19)

Он заставляет глухих слышать, а немых говорить

Иисус отвел глухонемого в сторону, чтобы остаться с больным наедине, вступить с ним в личные отношения и оставить у него более глубокое впечатление о Своем исцелении ? В Евангелии рассказывается о целом ряде подобных событий. Обычно Иисус исцелял только из уст в уста. Какую цель Он преследовал, поступая иначе? Некоторые думают, что Он хотел восполнить недостаток веры пациента; ободрить его, показав, что Он с интересом заботится о не.

Другие полагают, что он имел в виду свидетелей исцеления и подстраивался под их представления о действенности тех или иных средств, чтобы они не стали суеверными по отношению к чуду.Однако вместе с Ольсхаузеном следует отметить, что даже там, где Иисус не исцелял одним лишь словом, Он никогда не использовал других средств, кроме Своей личности ; в Его личности пребывала исключительно Божественная сила, которая возвращала здоровье больным и даже жизнь мертвым.

Это чудо было совершено с большой торжественностью. Иисус, как Он часто делал, поднял глаза к небу, где Его взгляд искал весь свет и силу от Бога. Он вздохнул, то ли вознося свою горячую молитву к Богу, то ли от боли, которую испытывал, принимая на себя его немощь. Наконец, он произнес мощное слово, которое вернуло этому несчастному слух и речь: Ephphatha ! (откройся).

Дьякон Michel Houyoux

◊ Газета.Ru : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Проповедник-антисемит из Чикаго провозгласил себя Мессией

 Студия Слуха : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Могут ли глухие люди слышать» звуки ?

 божественная литургия : нажмите здесь → https://youtu.be/s15Yk-Mgmas

Publié dans Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Enseignement, évangiles, Histoire, L'Église, La messe du dimanche, Liturgie, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Vingt-troisième dimanche du Temps Ordinaire -Année Paire

Posté par diaconos le 8 septembre 2024

La guérison du sourd-muet: effatà

De :’Évangile de Jésus Christ selon Marc

En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ;  passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée  et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule,  lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue.  Puis, les yeux levés au ciel,  il soupira et lui dit :  « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » 

Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient.    Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. » (Mc 7, 31-37)

Jésus étant ressorti du territoire de Tyr, revint vers la mer par la Décapole. On lui amena un sourd-muet, auquel on le pria d’imposer les mains. Jésus l’ayant tiré hors de la foule, toucha ses oreilles et sa langue, et levant les yeux au ciel, il dit en soupirant : «Effata !» L’infirme fut complètement guériJésus défendit à ceux qui furent présents de raconter ce miracle, mais plus il le leur défendit, plus ils le publièrent. Dans un étonnement extrême, ils s’écrièrent « Il a tout bien fait !» Jésus s’était avancé jusqu’aux limites septentrionales de la Galilée, où commençait le territoire de Tyr.

Maintenant, au lieu de revenir immédiatement sur ses pas, il fit un détour plus au nord, par Sidon, ou, comme d’autres l’entendirent, par le territoire de Sidon, pour revenir vers la mer de Galilée, en franchissant le Liban dans la direction de Damas, puis en traversant la Décapole. Marc ne dit pas pourquoi Jésus choisit cette route. Dans ce long voyage en pays païen, il s’entretint d’une manière suivie avec ses disciples. La Décapole était une vaste contrée, située au-delà du Jourdain au nord-est de la Galilée.

Jésus eut abordé une fois cette contrée ; il avait dû se retirer à la prière des habitants, mais y laissa un témoin de sa puissance : «Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire.» Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui. Il n’y consentit pas, mais il lui dit : «Rentre à la maison, auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde.» (Mc 5, 17-19) Jésus prit à part le sourd-muet pour être seul avec le malade, entrer en rapport personnel avec lui et lui laisser une impression d’autant plus profonde de sa guérison ? L’Évangile présente divers faits analogues. À l’ordinaire Jésus guérissait uniquement par la parole. En agissant autrement, quel peut être son but ?

Les uns pensèrent qu’il voulut suppléer à ce qui manqua à la foi du malade ; l’encourager en lui montrant qu’il s’occupait de lui avec intérêt. D’autres supposent qu’il eut en vue les témoins de la guérison et s’accommoda à leurs idées sur l’efficacité de certains moyens, afin de prévenir en eux la superstition qui put s’attacher au miracle. Seulement il faut remarquer avec Olshausen que, même là où Jésus ne guérit pas uniquement par la parole, il n’employa jamais des moyens étrangers à sa personne ; en elle résidait exclusivement la puissance divine qui rendait la santé aux malades et même la vie aux morts.

Il y eut une grande solennité dans l’accomplissement de ce miracle. Jésus, comme il le faisait souvent, leva les yeux au ciel, où son regard chercha auprès de Dieu toute lumière et toute puissance. Il soupira, soit en faisant monter vers Dieu son ardente prière, soit par la douleur qu’il éprouva en prenant sur lui son nos infirmité ; enfin il prononça la parole puissante qui rendit à ce malheureux l’usage de l’ouïe et de la parole : Ephphatha ! (ouvre-toi !)

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ L’Évangile au quotidien : cliquez ici pour lire l’article → Vingt-deuxième dimanche du temps ordinaire

◊ Catholique.org.: cliquez ici pour lire l’article →Guérison d’un sourd-muet – Les méditations

Vidéo   Pasteur Parc Pernot : cliquez ici pour regarder la vidéo → https://youtu.be/QsBb0-lh4jY

Publié dans Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Enseignement, évangiles, Foi, Histoire, L'Église, La messe du dimanche, Nouveau Testament, Page jeunesse, Religion, Rencontrer Dieu, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

 

Passion Templiers |
CITATIONS de Benoît XVI |
La pastorale Vauban |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | chrifsossi
| La Mosquée de Méru
| Une Paroisse virtuelle en F...