Dertigste zondag van de gewone tijd – zondag van het jaar B
Posté par diaconos le 25 octobre 2024
# De Romeinen hadden hun genezers zoals Apollonius van Tyana en de Joden hun wonderwerkende rabbijnen zoals Honi HaMe’aguel en Hanina ben Dossa. In de evangeliën is Bartimeüs , wiens naam in het Aramees “ zoon van Timaeüs ” betekent, een blinde man die bij de ingang van Jericho door Jezus wordt genezen. Deze episode komt voor in de drie synoptische evangelië n Marcus, Matteüs en Lucas, maar de naam Bartimeüs komt alleen in Marcus voor. Bartimeüs vraagt: “Jezus, Zoon van David, ontferm U over mij”.
Daniel Marguerat schrijft: « Het bleek dat deze verhalen, in de verscheidenheid van motieven en personages, waren als eindeloze variaties van hetzelfde stereotype genre dat in overvloed aanwezig was in de Grieks-Romeinse cultuur. « Flavius Josephus, maar ook enkele nauwere rabbijnse bronnen en het Nieuwe Testament hebben de herinnering aan deze personages bewaard.Andere charismatici beheersten de natuur Honi, de cirkelmaker van Jozef, en zijn neef Hanan hadden de reputatie regen te brengen. Deze regenmakers waren zich bewust van hun speciale relatie met God: Hanan, de regenmaker, ging zelfs zo ver dat hij bad dat zijn toehoorders onderscheid konden maken tussen hem en degene die echt de regen gaf, de Abba [Vader] van de hemel.
Bartimeüs, wiens naam “zoon van Timaeüs ” betekent in het Aramees, is de naam van de blinde man die door Jezus werd genezen bij de ingang van Jericho. Deze episode komt in alle drie de synoptische evangeliën voor (Marcus, Matteüs en Lucas), maar de naam Bartimeüs komt alleen in Marcus voor. Bartimeüs smeekte: “Jezus, Zoon van David, ontferm U over mij”.Op dit punt komt de waarde van wonderen als tekenen in het Nieuwe Testament overeen met de analyse van de historici, voor wie ze geen objectieve beschrijving van gebeurtenissen waren, maar een middel om een religieuze waarheid uit te drukken.
Daniel Marguerat benadrukte dat het vertellen van wonderen een religieuze taal is die al bekend is sinds de oudheid en die een veel sterker doel heeft dan het eenvoudigweg herhalen van een wonderbaarlijke gebeurtenis uit het verleden; deze taal betekent protesteren tegen het kwaad.Deze episode kan gelezen worden als een parabel voor de ontdekking van het geloof. Eerst was Bartimeüs blind en zat hij langs de kant van de weg. Uiteindelijk wordt Bartimeüs een ziener en volgt hij Jezus op de weg.
Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens Marcus
Op dat moment, toen Jezus Jericho verliet met zijn discipelen en een grote menigte, zat de zoon van Timaeüs, Bartimeüs, een blinde bedelaar, langs de weg, en toen hij hoorde dat het Jezus van Nazareth was, begon hij uit te roepen: “Zoon van David, Jezus, ontferm U over mij! Velen berispten hem om hem het zwijgen op te leggen, maar hij riep steeds harder: “Zoon van David, ontferm U over mij! Jezus pauzeerde en zei: “Roep hem.Toen riepen ze de blinde man en zeiden tegen hem: ‘Vertrouw me, sta op, hij roept je.
De blinde man trok zijn mantel uit, sprong op en rende naar Jezus toe, en Jezus zei tegen hem: ‘Wat wil je dat ik voor je doe ? De blinde man zei tegen hem: ‘ Rabboni, laat me weer zien! En Jezus zei tegen hem: “Ga heen, je geloof heeft je gered. Onmiddellijk zag de man weer en volgde Jezus op de weg’ (Marcus 10:36b-52).
Blinde Bartimeüs
Alleen Marcus noemt deze blinde bedelaar bij naam en zelfs bij zijn vaders naam:Bartimeüs betekent zoon van Timaeüs, en deze patronymische namen, Bartholomeüs en Barsabas, nemen de plaats in van de eigennamen. De blinde man die door Jezus werd genezen werd een bekende christen in de apostolische kerk ; zijn naam is door overlevering bewaard gebleven. ‘Het grote geloof van deze blinde man, die degene die hem als de Nazarener was aangekondigd aanriep als de Zoon van David” (Bengel).
De aanduiding “Zoon van David” die Marcus aan Jezus toeschrijft, laat zien hoe wijdverbreid het geloof was onder de mensen van die tijd dat Jezus de Messias was.We horen deze verschillende woorden van bemoediging van verschillende stemmen in de menigte, dezelfde menigte die even daarvoor probeerde de blinde man ervan te weerhouden uit te huilen. Het medeleven dat Jezus in zijn greep had en hem aan het hoofd van zijn grote stoet deed stoppen toen hij het geschreeuw van deze arme bedelaar hoorde, dit medeleven drong door in de harten van de mensen.Niets is zo besmettelijk als ware liefde.
Als reactie op de beweging die de blinde man naar Jezus had geleid en op het geloof dat Bartimeüs bezielde, had Jezus’ verzoek geen ander doel dan de ongelukkige man te bemoedigen en hem in persoonlijk contact te brengen met zijn Verlosser. Het doel was bereikt; de kreet Rabbouni (mijn Meester) bevestigde al zijn vertrouwen. Volgens Marcus en Lucas herstelde Jezus het zicht van de blinde man alleen door zijn krachtige en scheppende woord, zonder zijn ogen aan te raken.
Dit geloof, dat zijn hart opende voor de goddelijke kracht van Jezus, werd voor hem de bron van een genade die oneindig veel groter was dan het herstel van zijn zicht. Bartimeüs volgde Jezus op de weg en sloot zich aan bij de stoet die hem als de Messias en Redder zou begroeten. Lucas vertelt dat hij God verheerlijkte temidden van alle mensen, die zich aansloten bij zijn dankzegging.
Diaken Michel Houyoux
Links naar andere christelijke sites
Kerk in Herent : klik hier om het artikel te lezen →Preek van de week voor de dertigste zondag door het jaar B
Parochie Sint-Odulphus van Brabant : klik hier om het artikel te lezen → Dertigste zondag – in de cyclus van het jaar
Video Father Ed Broon-OMV : klik hier →https://youtu.be/yqUEzca7yrw
U kunt een reactie of een trackback achterlaten vanaf uw pagina .
Publié dans Bible, Catéchèse, Dieu, Enseignement, évangiles, Histoire, L'Église, La messe du dimanche, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Rencontrer Dieu, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »
