Тридцатое воскресенье обычного времени – воскресенье года В

Слепой Вартимей 

# У римлян были свои целители, такие как Аполлоний Тианский, а у евреев – свои чудотворные раввины, такие как Хони ХаМеагуэль и Ханина бен Досса. В Евангелиях Вартимей , чье имя на арамейском языке означает « сын Тимея », – слепой, которого Иисус исцелил у входа в Иерихон. Этот эпизод встречается в трех синоптических Евангелиях – от Марка, Матфея и Луки, но имя Вартимей встречается только у Марка. Вартимей просит: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня».  Даниэль Маргерат пишет: « Оказалось, что эти истории, при всем разнообразии мотивов и персонажей, были похожи на бесконечные вариации одного и того же стереотипного жанра, которыми изобиловала греко-римская культура. « 

Память об этих персонажах сохранил Флавий Иосиф, а также некоторые более близкие раввинистические источники и Новый Завет.    Другие харизматики, овладевшие природой, – Хони, создатель круга Иосифа, и его двоюродный брат Ханан – имели репутацию вызывателей дождя. Эти вызыватели дождя осознавали свои особые отношения с Богом: Ханан, вызыватель дождя, дошел до того, что молился, чтобы его слушатели могли отличить его от того, кто действительно дает дождь, – небесного Аввы [Отца] Вартимей, чье имя в переводе с арамейского означает «сын Тимея », – это имя слепого, которого Иисус исцелил у входа в Иерихон. Этот эпизод встречается во всех трех синоптических Евангелиях (от Марка, Матфея и Луки), но имя Вартимей встречается только у Марка. Вартимей умолял: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня».

В этот момент значение чудес как знамений в Новом Завете соответствует анализу историков, для которых они были не объективным описанием событий, а средством выражения религиозной истины.Даниэль Маржерат подчеркивал, что рассказ о чудесах – это религиозный язык, известный с древних времен, который имеет гораздо более сильную цель, чем просто повторение чудесного события из прошлого; этот язык означает протест против зла. Этот эпизод можно прочитать как притчу об обретении веры. Сначала Вартимей был слеп и сидел на обочине дороги. В конце концов Вартимей становится провидцем и следует за Иисусом по дороге.

Из Евангелия Иисуса Христа от Марка

В тот момент, когда Иисус с учениками и многочисленной толпой выходил из Иерихона, сын Тимофея, Вартимей, слепой нищий, сидел на обочине дороги и, услышав, что это Иисус из Назарета, начал кричать: «Сын Давидов, Иисус, помилуй меня! Многие упрекали его, чтобы он замолчал, но он кричал все громче и громче: «Сын Давидов, помилуй меня! Иисус приостановился и сказал: «Позови его!»Тогда позвали слепого и сказали ему: «Верь мне, встань, он зовет тебя».   Слепой снял с себя плащ, вскочил и побежал к Иисусу, и Иисус сказал ему: « Что хочешь, чтобы Я сделал для тебя? Слепой сказал ему: « Раббони, дай мне прозреть! И сказал ему Иисус:иди, вера твоя спасла тебя. И тотчас прозрел человек и пошел за Иисусом по дороге» (Марк 10:36b-52).

Слепой Вартимей

Только Марк называет этого слепого нищего по имени и даже по имени его отца:Вартимей означает сын Тимофея, и эти отчества, Варфоломей и Варсава, занимают место собственных имен. Слепой, исцеленный Иисусом, стал известным христианином в апостольской церкви; его имя сохранилось в предании.  Великая вера этого слепого, который призвал того, кто был объявлен ему Назарянином, как Сын Давидов» (Бенгель). Выражение «Сын Давидов», которое Марк приписывает Иисусу, показывает, насколько распространена была среди людей того времени вера в то, что Иисус – Мессия. Мы слышим эти разные слова ободрения от разных голосов в толпе, той самой толпы, которая за несколько минут до этого пыталась остановить слепого от крика.

Сострадание, охватившее Иисуса и заставившее его остановиться во главе великой процессии, когда он услышал крики бедного нищего, проникло в сердца людей. Ничто так не заразительно, как истинная любовь. В ответ на движение, приведшее слепого к Иисусу, и веру, одушевлявшую Вартимей, просьба Иисуса не имела иной цели, кроме как ободрить несчастного и привести его к личному общению со Спасителем.    Цель была достигнута: возглас Раббуни (Учитель мой) подтвердил все его доверие. По словам Марка и Луки, Иисус вернул зрение слепому только Своим могущественным и творческим словом, не прикасаясь к его глазам.

Эта вера, открывшая его сердце для Божественной силы Иисуса, стала для него источником благодати, бесконечно большей, чем восстановление зрения. Вартимей последовал за Иисусом по дороге и присоединился к процессии, которая должна была приветствовать Его как Мессию и Спасителя. Лука рассказывает, что он прославлял Бога среди всего народа, который присоединился к его благодарению.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

The Joutnal of Publical Accuracy: нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Слепой Вартимей

Азбука веры : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Календарные циклы

Диакон Мichel Houyoux

Божественная литургия : нажмите здесь → https://youtu.be/sTUYoaBO1GE