Ventinovesima domenica del Tempo Ordinario Anno B

Posté par diaconos le 15 octobre 2024

AVERE L’AMBIZIONE DELLA PERFEZIONE

# Le tavole della legge sono menzionate nei libri dell’Esodo e del Deuteronomio. Dio decise di suggellare un’alleanza con lui e Mosè fu l’intermediario. Dio enunciò dieci Parole e le accompagnò con degli sviluppi, il codice dell’Alleanza. Mosè scrisse tutte le parole pronunciate da Dio su tavole di pietra, ricordando la legge e il comandamento che il popolo d’Israele doveva conservare in una cassa l’Arca dell’Alleanza da collocare su un tavolo e sistemare in una tenda.

Il popolo perse la pazienza e la fiducia e si rivolse ad altri dei. Quando Mosè scese dal Monte Sinai portando le due tavole, si rese conto che il suo popolo aveva infranto l’alleanza appena stipulata e gettò a terra le due tavole, che si ruppero. Una nuova alleanza fu siglata tra Dio e il suo popolo.Mosè fu incaricato di intagliare due nuove tavole simili alle precedenti, sulle quali furono nuovamente incisi i termini della legge. Le parole di Esodo 34-27 sono le parole dell’alleanza che Dio fece con Mosè. Mosè scese dal Monte Sinai con le tavole, che vennero conservate nell’Arca dell’Alleanza non appena fu costruita. Questo episodio è ricordato in Deuteronomio10. Oggi esistono tradizioni che le raffigurano in diverse parti del mondo

Il Vangelo di Gesù Cristo secondo Marco

In quel tempo, Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedeo,vennero da Gesù e gli dissero  :   “Maestro, quello che stiamo per chiederti, vorremmo che tu lo facessi per noi, vorremmo che tu facessi per noi”.Egli disse loro : “Che cosa volete che io faccia per voi ? Gli risposero : “Facci sedere,  uno alla tua destra e l’altro alla tua sinistra,nella tua gloria”. Gesù disse loro : “Non sapete quello che chiedete.”Potete bere il calice che io sto per bere ? essere battezzati con il battesimo in cui sto per essere immerso ? “Non sapete quello che chiedete.Potete bere il calice che io sto per bere ? essere battezzati con il battesimo in cui sto per essere immerso :“Non sapete quello che chiedete.

Potete bere il calice che io sto per bere ? essere battezzati con il battesimo in cui sto per essere immerso ? Gli risposero : “Possiamo”. Gesù disse loro : “Il calice che io sto per bere, lo berrete anche voi ; e sarete battezzati con il battesimo in cui io sto per essere immerso. Quanto al sedersi alla mia destra o alla mia sinistra, non sta a me concederlo ; ci sono quelli a cui è stato preparato.”.Gli altri dieci, che avevano sentito cominciarono a inveire contro Giacomo e Giovanni. Gesù li chiamò a raccolta e disse : “Voi sapete questo : coloro che sono considerati capi delle nazioni

li comandano come padroni ; I grandi fanno sentire il loro potere. Ma tra voi non deve essere così.Chi vuole diventare grande tra voi sarà il vostro servo. Chi vuole essere il primo tra voi  sarà lo schiavo di tutti. non è venuto per essere servito, ma per servire,e dare la sua vita in riscatto per molti”. (Mc 10, 35-45)

L’ambizione dei discepoli

Erano già in cammino quando Gesù fu interrotto dall’arrivo del ricco. Ora continuavano il loro cammino, salendo a Gerusalemme, dove Gesù soffrì e morì. Gesù, che conosceva perfettamente tutto ciò che gli accadeva, come un condottiero impavido, camminava alla testa del corteo; quelli che gli stavano intorno, vedendo la determinazione di Gesù, furono colpiti dalla paura ed esitarono o si fermarono; altri che non erano così vicini a lui e che lo seguivano furono colti dalla paura.

Poi Gesù radunò i dodici intorno a sé per dire loro apertamente a quale prova andavano incontro. Marco è l’unico ad esprimere le impressioni delle persone che accompagnavano Gesù. Sebbene i discepoli non avessero ancora compreso le predizioni di Gesù sulla sua sofferenza, ebbero il presentimento del pericolo che li minacciava. Questa è la terza volta che Gesù introduce i suoi discepoli nel segreto delle sue sofferenze. Queste predizioni divennero più esplicite e più chiare,

Matteo, Marco e Luca le hanno conservate tutte con attenzione e con un unico accordo. Gesù aveva una visione molto chiara e precisa di tutto ciò che gli accadeva; segnò il momento esatto con queste parole : “Ecco, noi saliamo a Gerusalemme”. Questa fu una commovente dimostrazione di coraggio eroico e di amore autosacrificante ; fu una chiara prova dell’assoluta necessità morale di questa morte, che egli affrontò volentieri. Se questo sacrificio non fosse stato la redenzione del mondo, sarebbe stato una sorta di suicidio.

Dopo la predizione di Gesù, le azioni di Giacomo e Giovanni sembravano incomprensibili, se non fossero state la prova che anche i discepoli più intelligenti non avevano capito questa predizione. Matteo dimostra che i discepoli, nonostante tutte le prospettive dolorose che Gesù mostrava loro, non avevano dubbi sul fatto che egli sarebbe stato in un futuro prossimo il capo di un regno glorioso. Quanto alle false idee che avevano, nulla poteva dissiparle più delle istruzioni che Gesù diede loro su questo argomento.

Secondo Matteo, fu la madre di Giacomo e Giovanni, Salomè, a chiedere per prima a Gesù i suoi figli, mentre secondo Marco furono i due discepoli stessi a fare la richiesta. Di queste due immagini delle sofferenze di Cristo : il calice e il battesimo, solo la prima è autentica in Matteo. Se il calice, nel linguaggio simbolico della Scrittura, è la misura del bene o del male destinata a ciascuno, il battesimo è un’immagine ancora più generale e profonda della sofferenza in cui si tratta di essere completamente immersi.

Con ciò, Gesù indica ai due discepoli la via della gloria e chiede loro : “Potete seguirmi fin là? Inoltre, vedeva quel momento di sofferenza come già arrivato. Per reprimere l’ambizione dei suoi discepoli, Gesù contrappose lo spirito del suo regno a ciò che accadeva nei regni di questo mondo. Per farlo, usò termini significativi. Prima di tutto, disse dei principi di questo mondo che pensavano di governare, o che avrebbero dovuto governare, o che immaginavano di governare. Che cosa intendeva.

Gesù con questo ? Secondo alcuni interpreti, significherebbe che questi principi pensavano soprattutto a stabilire e affermare la loro autorità, un’autorità che la gente riconosce.   Altri dicono che questi potenti della terra sembravano esercitare un grande dominio, mentre essi stessi erano schiavi delle loro passioni. Quando Gesù era giunto a Gerico e stava lasciando la città con una grande folla, un cieco di nome Bartimeo, sentendo che era Gesù a passare, cominciò a gridare : “Figlio di Davide, abbi pietà di me !”.

Ma alcune persone cercarono di impedirgli di disturbare Gesù, ma lui gridò ancora più forte : “Abbi pietà di me !”. Gesù si fermò e chiamò il cieco, che si alzò in fretta, si tolse il mantello e corse da Gesù. “Che cosa vuoi che ti faccia?”.Gli chiese Gesù : “Rabbouni, che io riceva la vista !”. Gesù gli disse : “Vai, la tua fede ti ha salvato”. E subito recuperò la vista e seguì Gesù. Solo Marco fa conoscere il nome di questo mendicante cieco e persino il nome di suo padre. Bartimeo significa figlio di Timeo,

Il cieco guarito da Gesù divenne un cristiano molto conosciuto nella Chiesa apostolica, per cui il suo nome fu conservato dalla tradizione. Gesù si commosse e si fermò alla testa del suo numeroso corteo quando udì le grida di questo povero mendicante; questa compassione penetrò nel cuore della gente. Niente è più contagioso del vero amore.

Il diacono Michel Houyoux

 Link ad altri siti cristiani

Qumran clicca qui per leggere l’articolo → Testi – XXIX Domenica del Tempo Ordinario (Anno B)

 Maranatha: clicca qui per leggere l’articolo → Liturgia della XXIX Domenica del Tempo Ordinario – Anno B

 Video Padre Ferando Armellini: clicca qui → https://youtu.be/LVWCtKT8qdM

Publié dans articles en Italien, Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Enseignement, évangiles, Histoire, Homélies, L'Église, La messe du dimanche, Liturgie, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Rencontrer Dieu, TEMPO ORDINARIO, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Lundi de la vingt-huitième semaine du Temps Ordinaire – Année Paire

Posté par diaconos le 14 octobre 2024

Lundi de la vingt-huitième semaine du Temps Ordinaire - Année Paire dans Bible 240114-Jonas-1024x702

Le signe de Jonas

# Jonas fut prophète des trois religions abrahamiques que sont le judaïsme, le christianisme et l’islam. Dans le judaïsme, Jonas, fils d’Amitthaï, fut le cinquième des douze petits prophètes de la Bible. C’est le personnage principal du Livre de Jonas, qui fait partie du Tanakh hébraïque (Ancien Testament chrétien). Dans le Coran, Jonas est mentionné dans six sourates, dont la dixième, qui porte son nom. Jonas est mentionné dans le Deuxième Livre des Rois, comme auteur d’une prophétie selon laquelle Jéroboam II, roi d’Israël, rétablirait les frontières du royaume d’Israël.

Dans le judaïsme, le Livre de Jonas est lu à l’occasion de Yom Kippour, le Jour du Grand Pardon où le fidèle prie l’Éternel afin qu’il lui soit pardonné. Pour les chrétiens, le livre de Jonas a, outre les thèmes du repentir et du pardon, l’intérêt d’enseigner que les révélations prophétiques n’ont pas un caractère inéluctable qui priverait de liberté les hommes et Dieu. Les lectures chrétiennes du livre de Jonas sont fortement influencées par la comparaison entre Jonas et le Christ qui est rapportée dans l’Évangile selon saint Matthieu : «Car, comme Jonas fut dans le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’homme10 sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.» (Mt 12,40).

Jonas est un prophète biblique présent dans le Coran sous le nom de Yûnus (arabe : يونس). Il est cité à six reprises. Dans la sourate 21, il est aussi appelé Dū al-Nūn, l’Homme à la baleine. Dans le Coran, Jonas a aussi le statut d’envoyé divin et tient un haut rang spirituel, personne (même Mahomet), ne devant se dire supérieur à lui.  Selon Jérôme, sa tombe est située près du village galiléen de Gath- Aujourd’hui, chrétiens comme certains musulmans viennent en pèlerinage dans ce lieu.

Une tombe à Mossoul, au sein de la Mosquée du prophète Jonas, qui est un Hépher. Benjamin de Tudèle confirme ces propos. Les restes de Jonas auraient été déposés aux côtés des reliques de Jean le Baptiste dans l’église Saint-Jean-Baptiste de Damas, qui est depuis le VIIIe siècle la grande mosquée des Omeyyades. lieu de pèlerinage musulman, a été détruite le 24 juillet 2014 par les  djihadistes de l’État islamique en Irak et au Levant. Elle est reconquise par les forces irakiennes en janvier 2017. On y découvre en mars 2017 dans les décombres les ruines d’un palais assyrien du VIIe siècle av. J.-C.

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme   pour cette génération. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. (Lc 11, 29-32)

Le signe de Jonas

Les disciples, passant par un champ de blé le jour du sabbat, froissèrent des épis et en mangèrent pour apaiser leur faim. Accusé par les pharisiens d’avoir violé le sabbat, Jésus les justifia par l’exemple de David mangeant, avec sa troupe, les pains de proposition ;par le service des sacrificateurs dans le temple au jour du sabbat ; en citant la Parole de Dieu, qui préfère la miséricorde au sacrifice ; en invoquant sa propre autorité sur le sabbat. Jésus se rendit de là à la synagogue. Il s’y trouvait un homme ayant une main paralysée. Les pharisiens demandèrent à Jésus, afin de pouvoir l’accuser, s’il était permis de guérir le jour du sabbat. Il leur demanda à son tour quel fut celui d’entre eux qui ne retira sa brebis tombée dans une fosse le jour du sabbat

Et il ne serait pas permis de faire du bien à un homme ! Alors il ordonna au malade d’étendre sa main, et il le guérit. Les pharisiens, étant sortis, consultèrent pour le faire mourir. Jésus, connaissant leurs projets, se retira dans la solitude, suivi par la multitude, dont il guérit tous les malades. L’expression est fondée sur la belle image par laquelle l’union de Dieu avec son peuple est représentée comme un mariage. Ainsi quand le peuple devient infidèle, abandonne Dieu, il devient adultère. Le signe de Jonas est connu par le livre de ce prophète.

Irénée, Tertullien et plusieurs des plus notables exégètes modernes, rapprochant cette expression, y virent une allusion à la descente de Christ aux enfers morts, qui serait situé au centre de la terre. Beaucoup d’interprètes s’achoppèrent à cette expression trois jours et trois nuits, parce que Jésus ne resta dans la tombe qu’un jour et deux nuits. De telles évaluations s’expliquent quand on considère que les Hébreux comptent comme un jour toute partie des vingt quatre heures entrant dans l’espace de temps dont il s’agit. On peut aussi y voir la désignation proverbiale d’un court laps de temps.

Le signe de Jonas est la mort et la résurrection de Jésus-Christ, préfigurées par le miracle de Jonas. Jésus ne mentionna pas le séjour de Jonas dans le ventre du grand poisson et dit que le fils de l’homme sera un signe pour sa génération comme Jonas le fut pour les Ninivites , par sa prédication. Celle-ci est restée pour son peuple et pour l’Église tout entière le signe par excellence, le miracle suprême, fondement de la foi et pierre d’achoppement de l’incrédulité. Le nom de Jonas que Jésus prononça évoqua devant lui le souvenir des Ninivites repentants, qui formèrent un frappant contraste avec cette génération sourde à ses appels.

Sur la repentance des hommes de Ninive

Il y a ici plus que Jonas, plus que Salomon. En s’exprimant ainsi, Jésus fit voir qu’il avait clairement conscience de sa dignité surhumaine, car autrement il manquerait de modestie ; et en même temps, il rendit plus accablant le parallèle qu’il établit entre cette génération et les Ninivites ou la reine du Midi.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → À cette génération il ne sera donné que le signe de Jonas

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article →Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que cette génération

Liens avec d’autres sites chrétiens

Paroisse Port-Royal : cliquez ici pour lire l’article →Le signe de Jonas – Paroisse Port-Royal

Au large Biblique : cliquez ici pour lire l’article →Le signe de Jonas (Lc 11,27-36)

Vidéo Lectio Divina : cliquez ici → https://youtu.be/hf-Z2pJ4PE4

Publié dans Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Enseignement, évangiles, Foi, Histoire, L'Église, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Rencontrer Dieu, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Двадцать восьмое воскресенье по обычному времени – год В

Posté par diaconos le 13 octobre 2024

Двадцать восьмое воскресенье по обычному времени - год В dans Bible

Продайте все, что имеете, и следуйте за Мной

Из Евангелия Иисуса Христа от Марка

В то время, когда Иисус шел, к Нему подошел один человек, пал на колени и спросил Его  : «Добрый Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную ?» Иисус ответил ему : «Почему ты говоришь, что я добрый?»  Вы знаете заповеди: Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай никого, почитай отца и мать. «Учитель добрый, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Иисус сказал ему в ответ : «Что ты говоришь, что Я добр? Ты знаешь заповеди: Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай никого, почитай отца своего и мать свою. » Иисус сказал ему в ответ : «Что ты говоришь, что Я добр? Ты знаешь заповеди: Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай никого, почитай отца своего и мать свою. »

Человек ответил : «Учитель, я соблюдал все это с детства». Иисус посмотрел на него и полюбил его. Он сказал ему: «Только одного недостает тебе: пойди, продай все, что имеешь, и раздай нищим. и раздай нищим». Услышав это, юноша опечалился и ушел, потому что у него было много имущества. Тогда Иисус, оглянувшись вокруг, сказал Своим ученикам : «Как трудно будет богатым войти в Царствие Божие».

Ученики были поражены этими словами. Иисус повторил свои слова и сказал им: «Дети мои, как трудно войти в Царство Божие ! Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие», ибо он был очень богат. Тогда Иисус, оглянувшись вокруг, сказал ученикам : Петр стал говорить Иисусу : «Смотри, мы оставили все, чтобы следовать за Тобой». Иисус ответил : «Аминь, говорю вам: кто оставит дом, братьев, сестер, мать, отца, детей и землю ради Меня или ради Евангелия, получит во сто крат в сем веке, дома, братьев, сестер, матери, детей и землю, когда будут гнать, и жизнь вечную в веке грядущем». (Марк 10.17-30)

Продайте все, что имеете, и следуйте за Мной

Тогда Иисус посмотрел на Своих учеников и сказал, что богатым трудно войти в Царство Божье. К их удивлению, Он добавил, что трудно войти в Царство Божье тем, кто полагается на богатство ; верблюд скорее пройдет через игольное ушко. Его ученики были еще больше озадачены и спросили друг друга : «Кто может спастись ? Иисус сказал им : «Человеку это невозможно, а Богу все возможно». Тогда Иисус посмотрел на учеников и сказал, что богатому трудно войти в Царство Божье.

В ответ на их удивление Он добавил, что это трудно для тех, кто имеет веру. Тогда Иисус посмотрел на Своих учеников и сказал, что богатому трудно войти в Царство Божье ; верблюд скорее пройдет через игольное ушко. Тогда Иисус посмотрел на Своих учеников и сказал, что трудно богатому войти в Царство Божье. Иисус сказал им, что для человека это невозможно, а для Бога все возможно. Петр радовался, что ученики собираются следовать за Иисусом.

Иисус сказал, что каждая жертва, принесенная ради Него и Евангелия, будет вознаграждена и сейчас, и в вечности, но многие из первых будут последними, а последние – первыми. Петр радовался, что ученики следуют за Иисусом. Иисус сказал, что любая жертва, принесенная ради Него и Евангелия, будет вознаграждена сейчас и в вечности, но многие из первых будут последними, а последние первыми.

Богатый юноша, опасность богатства, будущая награда Три евангелиста рассказывают эту историю после благословения детей. Некоторые характерные и важные детали присущи только им. Ученики Его еще более изумились и спрашивали друг друга. «Кто может спастись » Иисус сказал им : «Человекам это невозможно, а Богу все возможно». Ученики были поражены этими словами. Иисус повторил свои слова и сказал им

: «Дети мои, труднее богатому войти в Царство Божие через игольное ушко, чем богатому в Царство Божие. » Иисус посмотрел на Своих учеников и сказал, что богатым трудно войти в Царство Божье. К удивлению учеников, Он добавил, что трудно войти в Царство Божье тем, кто полагается на богатство; скорее верблюд пройдет через игольное ушко. Его ученики удивились еще больше и спросили друг друга.

«Кто может спастись?» К удивлению учеников, он добавил, что тем, кто полагается на богатство, трудно войти в Царство Божье; скорее верблюд пройдет через игольное ушко. Его ученики удивились еще больше и спросили друг друга : «Кто может спастись ?» Иисус сказал им, что для людей это невозможно, а для Бога все возможно». Иисус рассказал ученикам о награде, которую они получат. Петр обрадовался Иисус сказал, что каждая жертва, принесенная ради Него и Евангелия, будет вознаграждена и сейчас, и в вечности, но многие из первых будут последними, а последние – первыми. Богатый юноша, опасность богатства, будущая награда Три евангелиста рассказали эту историю после благословения детей ?

Некоторые характерные и важные детали характерны для Марка

Иисус вышел из дома, где остановился, и отправился в дальнейший путь. Словами : «Он побежал и пал на колени» Марк драматически описывает эту сцену и показывает нам стремление человека получить от Иисуса ответ на мучивший его вопрос, а также глубокое благоговение, которое внушает ему Иисус.

Ссылки на другие христианские сайты

◊ tsn.ua : нажмите здесь, чтобы прочитать газету →Когда Вербное воскресенье 2024 года – ТСН

◊ Приход Дионисия : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью→Евангелие от Матфея 19 стих 21 – БИБЛИЯ онлайн

Божественная литургия : Нажмите здесь →https://youtu.be/i_0jJ4b9TeE

Publié dans Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Disciples de Jésus, Enseignement, évangiles, Histoire, L'Église, La messe du dimanche, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Rencontrer Dieu, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

Achtentwintigste zondag in de gewone tijd – Jaar B

Posté par diaconos le 12 octobre 2024

                    Venez me suivre, téléchargement numérique, art de Jésus-Christ, gravé sur ses mains , art chrétien, art de Jésus LDS, peinture de Jésus, aquarelle du Christ image 1

Verkoop wat je hebt en volg mij

 

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens Marcus

In die tijd, toen Jezus op weg was, kwam er een man naar hem toe, viel op zijn knieën en vroeg hem   “Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven ?” Jezus antwoordde hem : “Waarom zeg je dat ik goed  en          ent de geboden: Gij zult niet doden, gij zult geen overspel plegen, gij zult niet stelen, gij zult geen valse getuigenis afleggen, gij zult niemand kwaad doen, gij zult uw vader en moeder eren.                                                                        “Goede leraar, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven ?“                                                                     

 Jezus antwoordde hem : “Waarom zegt u dat ik goed ben? Je kent de geboden: Gij zult niet doden, gij zult geen overspel plegen, gij zult niet stelen, gij zult geen valse getuigenis afleggen, gij zult niemand kwaad doen, gij zult uw vader en moeder eren. ”  De man antwoordde : “Meester, ik heb al deze dingen vanaf mijn jeugd gehoorzaamd.” Jezus keek hem aan en hield van hem. Hij zei tegen hem : “Er ontbreekt je maar één ding: ga heen, verkoop wat je hebt en geef het aan de armen. en geef het aan de armen  

Toen de jongeman dit hoorde, was hij bedroefd en ging weg, want hij had veel bezittingen. Toen keek Jezus om zich heen en zei tegen zijn leerlingen : “Hoe moeilijk zal het zijn voor hen die rijk zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan.”De discipelen waren verbaasd over deze woorden. Jezus herhaalde zijn woorden en zei tegen hen : “Mijn kinderen, hoe moeilijk is het om het koninkrijk van God binnen te gaan ! Het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke om het koninkrijk van God binnen te gaan,”, want hij was erg rijk.

Toen keek Jezus om zich heen en zei tegen zijn leerlingen : “Hoe moeilijk zal het voor de rijken zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan !” Petrus begon tegen Jezus te zeggen : “Kijk, wij hebben alles achtergelaten om u te volgen.”   zus antwoordde : “Amen, Ik zeg u: Wie huis, broeders, zusters, moeder, vader, kinderen en land verlaat omwille van mij of omwille van het evangelie, zal in deze tijd een honderdvoud ontvangen, huizen, broeders, zusters, moeders, kinderen en land wanneer hij vervolgd wordt, en in de toekomende tijd eeuwig leven.” (Marcus 10,17-30)

Verkoop wat je hebt en volg mij

Toen keek Jezus zijn leerlingen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwen om het koninkrijk van God binnen te gaan; een kameel zou eerder door het oog van een naald gaan. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden? Jezus zei hun dat het voor de mens onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” Toen keek Jezuszijn leerlingen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan.

Als antwoord op hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moe  ilijk was voor hen die vertrouwen hebben. Toen keek Jezus zijn discipelen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk zou zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan ; een kameel zou liever door het oog van een naald gaan. Toen keek Jezus zijn discipelen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan.  Tot hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwen om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden ?”

Jezus vertelde hen dat het voor de mens onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk. Petrus verheugde zich erover dat de discipelen Jezus gingen volgen. Jezus zei dat elk offer dat voor hem en het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar dat velen van de eersten de laatsten zullen zijn en de laatsten de eersten. Petrus verheugde zich erover dat de discipelen Jezus volgden. Jezus zei dat elk offer dat voor hem en het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar velen van de eersten zullen de laatsten zijn en de laatsten zullen de eersten zijn.De rijke jongeling, het gevaar van rijkdom, de toekomstige beloning De drie evangelisten vertellen dit verhaal na de zegening van de kinderen. Enkele karakteristieke en belangrijke details zijn eigen aan hen. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar.

 Wie kan er gered worden ?” Jezus zei tegen hen : “Dat het voor mensen onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” De leerlingen waren verbaasd over deze woorden. Jezus herhaalde zijn woorden en zei tegen hen : “Mijn kinderen, hoe moeilijk is het om door het oog van een naald het koninkrijk van God binnen te gaan dan voor een rijke man om het koninkrijk van God binnen te gaan. ” Jezus keek toen nar zijn discipelen en zei dat het moeilijk was voor de rijken om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwden om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaara

Jezus keek toen nar zijn discipelen en zei dat het moeilijk was voor de rijken om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwden om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaara. : “Wie kan er gered worden   ?”   Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het voor hen die op rijkdom vertrouwden moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.                                         

Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden?”Jezus vertelde hen dat dit voor mensen onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” Jezus sprak tot de discipelen over de beloning die ze zouden ontvangen. » Petrus verheugde zich Jezus zei dat elk offer dat voor hem en voor het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar dat velen van de eersten de laatsten zullen zijn en de laatsten de eersten. De rijke jongeman, het gevaar van rijkdom, de toekomstige beloning De drie evangelisten hebben dit verhaal verteld na de zegening van de kinderen ?   

Enkele karakteristieke en belangrijke details zijn typerend voor Marcus

Jezus verliet het huis waar hij was gestopt en ging op weg om zijn reis voort te zetten. Met de woorden: “Hij rende en viel op zijn knieën”, beschrijft Marcus de scène dramatisch en toont ons de gretigheid van de man om een antwoord van Jezus te krijgen op de vraag die hem kwelde, evenals de diepe eerbied die Jezus in hem opwekt.


Links naar andere christelijke sites

◊ Preken on line : Klik hier om de krant te lezen→28e zondag door het jaar B – 2024

◊ DionysiusParochie : Klik hier om het artikel te lezen→ 28e zondag door het jaar B – 2024

Die Bijbelschule : klik hier → https://youtu.be/0QLnt8tTY3M

Publié dans Bible, Catéchèse, comportements, Dieu, Disciples de Jésus, évangiles, Foi, L'Église, La messe du dimanche, Nouveau Testament, Page jeunesse, Paroisses, Religion, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

1...56789...180
 

Passion Templiers |
CITATIONS de Benoît XVI |
La pastorale Vauban |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | chrifsossi
| La Mosquée de Méru
| Une Paroisse virtuelle en F...