Feast of Ascension of Jesus

Posté par diaconos le 12 mai 2021

Feast of the Ascension

Jesus was taken up into heaven and sat at the right hand of God

# Ascension is a Christian feast celebrated on the fortieth day after Easter2. It marks the last meeting of Jesus with his disciples after his resurrection and his ascension into heaven. It expresses a new way of Christ’s presence, which is no longer visible in the earthly world, but remains present in the sacraments. It also announces the coming of the Holy Spirit ten days later and the formation of the Church on the feast of Pentecost. Finally, it prefigures eternal life for Christians.

The Ascension is an essential element of the Christian faith: it is explicitly mentioned in both the Apostles’ Creed and the Nicene-Constantinopolitan Creed and is therefore shared by Catholics, Orthodox (the Ascension of the Lord is one of the Twelve Great Feasts), Protestants and the faithful of the Anti-Catholic churches. Ascension Thursday is a public holiday in several countries. For the Orthodox, it is 28 May and 10 June respectively. In Christian theology, Ascension Day marks the end of Jesus’ physical presence on earth after his death and resurrection. It symbolises a new mode of Christ’s presence that is entirely interior, universal and timeless. He is present in the Eucharist.

lwf0003web.gif

From the Gospel according to Mark

16 Whoever believes and is baptized will be saved; whoever refuses to believe will be condemned. 17 These are the signs that will accompany those who become believers: in my name they will cast out demons; they will speak in new tongues; 18 they will pick up snakes, and if they drink deadly poison, it will not hurt them; they will lay hands on the sick, and the sick will be well. « 

19 When the Lord Jesus had spoken to them, he was taken up into heaven and seated at the right hand of God. 20 As for them, they went out and proclaimed the gospel everywhere. The Lord worked with them and confirmed the word by the signs that accompanied it.  (Mk 16:15-20)


Whoever believes and is baptised will be saved

Faith, the condition of salvation; unbelief, the cause of condemnation, is the great principle of the whole Gospel in its application to man: « He that believeth on the Son hath everlasting life; he that believeth not the Son shall not see life, but the wrath of God shall remain upon him.   » If Mark added baptism to faith, it is because this word replaces the command to baptize that Matthew reported (Matthew 28, 19).

This symbol will contribute to salvation only to the extent that it is administered to those who believe. Faith, the condition of salvation; unbelief, the cause of condemnation, such is the great principle of the whole Gospel in its application to man : « He that believeth on the Son hath everlasting life; he that believeth not the Son shall not see life, but the wrath of God shall remain upon him.  « (John 3, 36)

If Mark added baptism to faith, it is because this word replaced the command to baptize that Matthew reported (Mt 28, 9). This symbol, however, will only contribute to salvation to the extent that it is administered to those who believe.  Many of these prodigies seemed alien to the sobriety that characterises the Gospels. Nothing demonstrates this better than the need of some exegetes to explain in a spiritual sense these gifts that they could not understand literally.

Casting out demons was a power actually exercised at times by the apostles; Jesus had positively conferred it on them. To speak in new tongues is to speak in tongues that are not learned naturally. It is therefore not the gift of speaking in tongues in a state of ecstasy. Grasping snakes was a repetition of the promise of Jesus, which happened for Paul in Malta; Jesus gave his people the power to defy all dangers.

The gift of healing the sick was often exercised by the apostles : « And it came to pass that the father of Publius was in bed, sick with fever and dysentery. Paul went to him and prayed, laid his hands on him, and healed him.  « (Acts 28, 8)

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian websites

◊ Christianity : click here to read the paper → Ascension | Description, Significance, Feast, & Art

◊ Theresa Simon and Christina Maksisi  : click here to read the paper → The Feast of the Ascension of the Lord | Living …

  Bishop Barron on Why the Ascension of Jesus Matters

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Enseignement, fêtes religieuses, Histoire, La messe du dimanche, Religion, Temps pascal | Pas de Commentaire »

Festa dell’Ascensione di Gesù

Posté par diaconos le 11 mai 2021

Gesù fu assunto in cielo e si sedette alla destra di Dio

 Fête de l'Ascension de Jésus dans Catéchèse ascension2

# L’Ascensione è una festa cristiana celebrata il quarantesimo giorno dopo Pasqua2. Segna l’ultimo incontro di Gesù con i suoi discepoli dopo la sua resurrezione e la sua ascensione al cielo. Esprime un nuovo modo di presenza di Cristo, che non è più visibile nel mondo terreno, ma rimane presente nei sacramenti. Annuncia anche la venuta dello Spirito Santo dieci giorni dopo e la formazione della Chiesa nella festa di Pentecoste. Infine, prefigura la vita eterna per i cristiani.

L’Ascensione è un elemento essenziale della fede cristiana: è menzionata esplicitamente sia nel Credo degli Apostoli che nel Credo Niceno-Costantinopolitano ed è quindi condivisa da cattolici, ortodossi (l’Ascensione del Signore è una delle Dodici Grandi Feste), protestanti e fedeli delle chiese anticalcedonesi. Il giovedì dell’Ascensione è un giorno festivo in diversi paesi. Per gli ortodossi, è rispettivamente il 28 maggio e il 10 giugno. Nella teologia cristiana, l’Ascensione segna la fine della presenza fisica di Gesù sulla terra, dopo la sua morte e risurrezione. Simboleggia una nuova modalità della presenza di Cristo che è tutta interiore, universale e senza tempo. Egli è presente nell’Eucaristia.

lwf0003web.gif

Dal Vangelo secondo Marco

16 Chi crede ed è battezzato sarà salvato; chi rifiuta di credere sarà condannato. 17 Questi sono i segni che accompagneranno coloro che diventano credenti: nel mio nome scacceranno i demoni; parleranno in nuove lingue; 18 prenderanno in mano dei serpenti, e se berranno del veleno mortale, non farà loro del male; imporranno le mani agli infermi, e gli infermi staranno bene. « 

19 Quando il Signore Gesù ebbe parlato loro, fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio. 20 Quanto a loro, uscirono e proclamarono il Vangelo dappertutto. Il Signore lavorava con loro e confermava la parola con i segni che l’accompagnavano.  (Mc 16,15-20)

Chi crede ed è battezzato sarà salvato

La fede, condizione di salvezza; l’incredulità, causa di condanna, è il grande principio di tutto il Vangelo nella sua applicazione all’uomo : « Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio rimarrà su di lui.  « Se Marco ha aggiunto il battesimo alla fede, è perché questa parola sostituisce il comando di battezzare che Matteo ha riportato (Matteo 28, 19).

Questo simbolo contribuirà alla salvezza solo nella misura in cui sarà amministrato a coloro che credono. La fede, condizione della salvezza; l’incredulità, causa della condanna, tale è il grande principio di tutto il Vangelo nella sua applicazione all’uomo : « Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio rimarrà su di lui.  » (Gv 3, 36)

Se Marco ha aggiunto il battesimo alla fede, è perché questa parola ha sostituito il comando di battezzare che Matteo ha riportato (Mt 28, 9). Questo simbolo, tuttavia, contribuirà alla salvezza solo nella misura in cui viene amministrato a coloro che credono.  Molti di questi prodigi sembravano estranei alla sobrietà che contraddistingue i Vangeli. Niente lo dimostra meglio della necessità di alcuni esegeti di spiegare in senso spirituale questi doni che non potevano comprendere letteralmente.

Scacciare i demoni era un potere realmente esercitato a volte dagli apostoli ; Gesù lo aveva positivamente conferito loro. Parlare in nuove lingue è parlare in lingue non apprese in modo naturale. Non è quindi il dono di parlare in lingue in uno stato di estasi. Afferrare i serpenti era una ripetizione della promessa di Gesù, che avvenne per Paolo a Malta; Gesù conferì al suo popolo il potere di sfidare tutti i pericoli.

Il dono di guarire i malati fu spesso esercitato dagli apostoli : « E accadde che il padre di Publio era a letto, malato di febbre e dissenteria. Paolo andò da lui e pregò, impose le mani su di lui e lo guarì.  » (Atti 28, 8)

Diacono Michel Houyoux

Link ad altri siti web cristiani

◊  Famiglis cristiana (Italia) : clicca qui per leggere l’articolo  → Ascensione di Gesù, ecco le cose da sapere

◊ Vatican : clicca qui per leggere l’articolo  →  Papa : con l’Ascensione il Signore ci ricorda che la la meta è il Cielo

♥    Padre Fernando Armellini : « L’ascenione del Signore »

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, fêtes religieuses, Page jeunesse, Religion, tempo pasquale, Temps pascal | Pas de Commentaire »

Fête de l’Ascension de Jésus

Posté par diaconos le 10 mai 2021

Jésus fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu

 Fête de l'Ascension de Jésus dans Catéchèse ascension2

# L’Ascension est une fête chrétienne célébrée le quarantième jour à partir de Pâques2. Elle marque la dernière rencontre de Jésus avec ses disciples après sa résurrection et son élévation au ciel. Elle exprime un nouveau mode de présence du Christ, qui n’est plus visible dans le monde terrestre, mais demeure présent dans les sacrements. Elle annonce également la venue du Saint-Esprit dix jours plus tard et la formation de l’Église à l’occasion de la fête de la Pentecôte. Elle préfigure enfin pour les chrétiens la vie éternelle.

L’Ascension est un élément essentiel de la foi chrétienne : elle est mentionnée explicitement, tant dans le Symbole des apôtres que dans le Symbole de Nicée-Constantinople et donc partagée par les catholiques, les orthodoxes (l’Ascension du Seigneur est une des Douze Grandes Fêtes), les protestants et les fidèles des Églises antéchalcédoniennes. Le jeudi de l’Ascension est jour férié dans plusieurs pays.. Pour les orthodoxes, c’est respectivement le 28 mai et le 10 juin. L’Ascension marque dans la théologie chrétienne la fin de la présence physique de Jésus sur la Terre, après sa mort et sa Résurrection. Elle symbolise un nouveau mode de présence du Christ tout intérieure, universelle et hors du temps. Il est présent dans l’Eucharistie..

lwf0003web.gif

De l’Évangile selon Marc

16 Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. 17 Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ;  18 ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »

19 Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. 20 Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient.  (Mc 16, 15-20)

Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé

La foi, condition du salut ; l’incrédulité, cause de la condamnation, tel est le grand principe de tout l’Évangile dans son application à l’homme  : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.  » (jn 3, 36) Si Marc ajouta à la foi le baptême, c’est que cette parole remplace l’ordre de baptiser que rapporta Matthieu (Matthieu 28, 19).

Ce symbole ne contribuera au salut que pour autant qu’il sera administré à celui qui croira. La foi, condition du salut ; l’incrédulité, cause de la condamnation, tel est le grand principe de tout l’Évangile dans son application à l’homme  : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » (Jn 3, 36)

Si Marc ajouta  à la foi le baptême, ce fut que cette parole remplaça l’ordre de baptiser que rapporta Matthieu (Mt 28, 9). Ce symbole ne contribuera cependant au salut que pour autant qu’il sera administré à celui qui croira.  Plusieurs de ces prodiges parurent étrangers à la sobriété qui distingue les évangiles. Rien ne le prouva mieux que la nécessité où se trouvèrent certains exégètes d’expliquer dans un sens spirituel ces dons qu’ils ne purent entendre à la lettre.

Chasser les démons fut un pouvoir réellement exercé quelquefois par les apôtres ; Jésus le leur avait positivement conféré. Parler des langues nouvelles, c’est parler des langues non apprises d’une manière naturelle. Il ne s’agit donc pas du don de parler en langues dans un état d’extase. Saisir des serpents fut une répétition de la promesse de Jésus, qui eut lieu pour Paul à Malte ;  Jésus conféra aux siens le pouvoir de braver tous les dangers.

Le don de guérir des malades fut souvent exercé par les apôtres : « Et il se rencontra que le père de Publius était au lit, malade de la fièvre et de la dysenterie. Paul entra chez lui ; et ayant prié, il lui imposa les mains, et le guérit. » (Ac 28, 8)

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites Web chrétiens

◊ Cybercuré : cliquez ici pour lire l’article → Montée de Jésus au ciel : la fête de l’Ascension

◊ Mouvement des Focolari   : cliquez ici pour lire l’article →Fête de l’Ascension de Jésus

  Monseigneur Kockerols : « À l’Ascension, Dieu fait le pont entre le Ciel et la Terre ! »

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, fêtes religieuses, Histoire du Salut, Religion, tempo pasquale, Temps pascal | Pas de Commentaire »

Среда Третьей недели Пасхи

Posté par diaconos le 21 avril 2021

Такова воля Отца Моего, дабы всякий, кто увидит Сына и уверует в Него, имел жизнь вечную

https://i.mycdn.me/i?r=AzEPZsRbOZEKgBhR0XGMT1RkhlCgl5OXgAFQCfkWwXxmlqaKTM5SRkZCeTgDn6uOyic

# Для врача Церкви Иоанна Златоуста, Иисус, в этом чуде, позировал как Творец неба и земли. Он также призывал людей молиться перед едой и хотел показать важность общения. Более современные богословы говорят, что умножение хлебов является символом Слова, данного Христом, слова, которое на протяжении веков питало людей. Для святого Ефрема, Иисус дал щедро, не считая стоимости в этом чуде. Он дал так много, что осталось двенадцать корзин. Святой также сравнил Иисуса с Моисеем, который кормил освобожденный от рабства народ манной с неба.

Для Бенедикта XVI этот жест был не только символом братского разделения, но и символом пути, которым следовали апостолы: передавать Благую Весть. Бенедикт XVI подчеркнул, что это умножение было началом Евхаристии, которая продолжается и по сей день. Согласно некоторым богословским толкованиям, она предопределяет Тайную Вечеринку, последнюю трапезу Иисуса с учениками, устанавливая обряд Евхаристии, в котором хлеб, как говорят, олицетворяет тело Иисуса, подаренное в жертву на кресте для спасения людей.

                                                                                                                                                         lwf0003web.gif

Из Евангелия Иисуса Христа, по словам святого Иоанна.

В то время Иисус сказал толпам : « Я хлеб жизни ». Кто приходит ко Мне, тот никогда не будет голоден; кто верит в Меня, тот никогда не будет жаждать. Но я уже говорил тебе, ты видел, но не веришь.
Все, кого даст Мне Отец, придут ко Мне; а приходящего ко Мне Я не изгнаю. Ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы исполнить волю Мою, но чтобы исполнить волю Пославшего Меня.
Теперь это воля Пославшего Меня, чтобы Я не потерял ни одного из тех, кого Он дал Мне, но воскресил их в последний день. Такова воля Отца Моего, чтобы всякий, кто увидит Сына и уверует в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день ».  (Jn 6, :35-40)

Хлеб жизни

Иисус сделал категорическое заявление против всех ложных представлений собеседников : « Я есмь ».  Хлеб жизни – это тот, кто общается с жизнью. Иисус есть этот хлеб жизни, потому что в Нем проявилась жизнь : « То, что мы слышали и видели глазами нашими, что мы смотрели и касались руками нашими Слова жизни, мы возвещаем вам. Да, жизнь стала явной, мы видели ее, и мы свидетельствуем о ней: мы провозглашаем вам жизнь вечную, которая была с Отцом и стала явной для нас. (1 июня 1.2).

Но чтобы найти его в Иисусе, нужно прийти к нему и поверить в Него – два синонима, характеризующие поведение Того, Кто находит в Иисусе своего Спасителя. Первое обозначает согласие воли, возможно, также покаяние, которое является предпосылкой веры. Эта вера, которая привязывает себя к Иисусу, позволяет нам полностью удовлетворить все потребности нашей души.

Эти люди просили посмотреть, чтобы поверить. И вот теперь они увидели Его и дела Его, и услышали Его Божественные слова, и не поверили! Иисус говорил эти слова с глубокой скорбью, но Он знал, где Его утешение. О каком слове говорил Иисус, когда говорил : « Я же говорил тебе »?  »   Многие толкователи думали, что именно в этой речи содержится такое же упреждение за неверие; но так как эта речь была произнесена в Иудее и перед другими слушателями, то более вероятно, что Иисус имел в виду слово, открывающее слушателям их плотский смысл, и в то же время указывающее им на причину их неверия.

Чтобы человек по-настоящему поверил, Бог должен совершить в нем дело Своей благодати.  Иисус снова назвал это даром Своего Отца. Мы можем сопротивляться этому Божественному действию, но искренняя, смиренная, кающаяся душа, измененная праведностью и миром, в конце концов, всегда привлекается.  Иисус не может отвергнуть тех, кто приходит к Нему, ибо Он сошел с небес, чтобы во всем исполнить волю Пославшего Его, волю, полную милости и любви, чтобы никто не погиб.

Это торжественное заявление, четыре раза повторившееся в этой речи, увенчало учение Иисуса о Его жизненном служении и о Его действиях как хлеба жизни.  Иисус объявил, что эта жизнь будет развиваться до тех пор, пока весь человек не будет восстановлен до своей цели воскресением в последний день.  Иудеи, как Иоанн обычно называл вождей народа, были посланниками Синедриона в синагоге Капернаума, где говорил Иисус.

Иоанн также назвал некоторых галилеян, которые своим ропотом предали свое противление Иисусу. Их оскорбило то, что Иисус представил Себя им, как хлеб, спустившийся с небес. В своем невежестве они увидели противоречие между этим утверждением и их знанием о семье Иисуса во плоти.

Дикон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Четверг третьей недели Пасхи :  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Слово на сегодня

◊ Русская Православная старообрядческая Церковь :  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →   Пасха Христова: история и традиции главного 

   Часы Святой Пасхи и всей Светлой седмицы

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, L'Église, Religion, Temps pascal | Pas de Commentaire »

1...108109110111112...132
 

Passion Templiers |
CITATIONS de Benoît XVI |
La pastorale Vauban |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | chrifsossi
| La Mosquée de Méru
| Une Paroisse virtuelle en F...