Samedi de la trente quatrième semaine du Temps Ordinaire – Année A

Erster Adventssonntag des Jahres B

 

# Advent ist der Zeitraum, der die Wochen vor dem Weihnachtsfest umfasst. Seit Beginn dieser liturgischen Zeit ist der Advent die Zeit der Vorbereitung auf das Kommen Jesu Christi unter die Menschen, d.h. seine leibliche Geburt. In den Kirchen, die den Gregorianischen Kalender verwenden, beginnt der Advent am vierten Sonntag vor Weihnachten und markiert den Beginn des Kirchenjahres. Der Advent beginnt daher frühestens am 27. November und spätestens am 3. Dezember und endet am 24. Dezember.

Die orthodoxen Kirchen und die katholischen Ostkirchen begehen eine Fasten- und Bußzeit, die der Adventszeit entspricht, aber dieser Begriff ist erst seit kurzem gebräuchlich : Diese liturgische Vorbereitungszeit auf Weihnachten wird traditionell Geburtsfasten genannt. Dieses Fasten dauert 40 Tage, während es im lateinischen Ritus vier Wochen und im ambrosianischen und mozarabischen Ritus sechs Wochen dauert. In der katholischen Kirche und den meisten protestantischen Kirchen ist die liturgische Farbe für diese Zeit violett. Einige Episkopale und Lutheraner verwenden jedoch Blau, und einige Byzantiner verwenden Rot oder Weiß.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Markus

Zu jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: « Seid auf der Hut und wacht, denn ihr wisst nicht, wann die Stunde kommen wird. Denn ihr wisst nicht, wann die Stunde kommt. Es ist wie bei einem Mann, der auf eine Reise geht : Wenn er sein Haus verlässt, gibt er seinen Dienern alle Vollmacht, teilt jedem seine Arbeit zu und bittet den Türhüter, Wache zu halten. Wacht also, denn ihr wisst nicht, wann der Herr des Hauses kommt, ob es Abend oder Mitternacht ist, ob der Hahn kräht oder am Morgen; wenn er plötzlich kommt, darf er euch nicht schlafend finden. Was ich euch hier sage, das sage ich allen: Wacht » (Mk 13, 33-37).

Wache und bete !

Jesus, ich will einen heiligen Advent leben, ich will dir Platz machen, ich will dir Zeit geben. Verfüge über mich, wie du es willst, damit ich ganz das sein kann, was ich bin, was du von mir verlangst, aus Liebe zu dir. Heute, am ersten Adventssonntag, beginnt die Kirche ein neues liturgisches Jahr. Es ist der erste Sonntag der schönen Adventszeit, die uns die Kirche schenkt. In fünfundzwanzig Tagen wird unser Herr dort liegen, so armselig im Stroh schlafend, unter dem besinnlichen Blick seiner heiligen Eltern.

 Halten wir ein paar Minuten inne, um über diese einzigartige Nacht nachzudenken, um in der Stille unseren Gott zu betrachten, der ein kleines Kind wurde und in einer Krippe lag. Jesus mahnt uns : « Seid auf der Hut, wacht, denn ihr wisst nicht, wann die Zeit kommt » (Mk 13,33). In der Tat gibt es einen entscheidenden Moment im Leben. Wann wird er kommen ? Wir wissen es nicht. Der Herr wollte nicht einmal verraten, wann das Ende der Welt kommen wird. All dies führt uns schließlich zu einer Haltung der Erwartung und des Bewusstseins: « Es kann plötzlich kommen und euch schlafend finden. (Mk 13, 36).

Die Zeit unseres Lebens ist eine Zeit der Hingabe, um in unserer Liebesfähigkeit zu reifen; sie ist keine Zeit des Vergnügens. Es ist eine Zeit der Verpflichtung, wie eine Vorbereitung auf die Hochzeit in der Gemeinschaft mit Gott und seinen Heiligen im Jenseits.

Es ist eine Vorbereitung auf die Hochzeit in der Gemeinschaft mit Gott und seinen Heiligen im Jenseits. Aber das Leben beginnt und beginnt immer wieder von neuem. Tatsache ist, dass wir mit entscheidenden Momenten konfrontiert sind : Jeder Tag, jede Stunde oder jede Minute kann vielleicht zu einem entscheidenden Moment werden.

nViel oder wenig, aber ob es Tage, Stunden oder Minuten sind: es ist dort, in diesem konkreten Moment, dass der Herr auf uns wartet. « In unserem Leben, im Leben der Christen, ist die erste Bekehrung wichtig, dieser einmalige Moment, an den sich jeder erinnert, wenn wir klar entdecken, was der Herr von uns verlangt, aber noch wichtiger und schwieriger sind die Bekehrungen, die folgen » (der heilige José Maria).

In dieser liturgischen Zeit bereiten wir uns darauf vor, den großen Advent zu feiern: die Ankunft unseres Herrn. Weihnachten : Möge jeder Tag unserer Existenz eine Geburt zum Leben der Liebe sein! Vielleicht ist der beste Weg, um zu wachen, unser Leben zu einem ständigen Weihnachten zu machen. Möge unsere Mutter, die selige Jungfrau Maria, über uns wachen!

Jesus, danke, dass du mich einlädst, dir in dieser ständigen Wache nahe zu sein. Ich möchte keine Minute verlieren, um zu lieben und mich an dem zu erfreuen, was du mir aufträgst zu leben. Ich vertraue auf dich. Bitte lass mich nur dich begehren !

Diakon Michel Houyoux

Ergänzungen

◊ Feiertag Info : Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → 1. Advent 2023: Wann beginnt die We hnachtszeit ?

◊ Bzeliner Morgenpost : Klicken Sie hier, um den Beitrag zu lesen → Der 1. Advent : Was der Tag bedeutet – und was gefeiert wird

Video Watch and pray ! : Klicken Sie hier, um das Video zu lesen → https://youtu.be/WHlvkGh9-cU

 

Jésus multiplie les pains – Année B

# La première multiplication des pains intervient après la mort de Jean-Baptiste sur ordre d’Hérode Antipas. Une seconde multiplication des pains eut lieu ultérieurement. Matthieu et Marc furent les seuls évangélistes à la relater. Les deux miracles ne se déroulèrent pas au même endroit, dans un cas il y eut cinq mille hommes, dans l’autre cas quatre mille.

Le nombre de corbeilles de pains en surplus fut différent. Jésus évoqua les deux miracles en les distinguant clairement. Pour le docteur de l’Église Jean Chrysostome, Jésus lors de ce miracle se posa comme le créateur du ciel et de la Terre. Il incita par ce geste à prier avant le repas, et il voulut montrer l’importance du partage.Des théologiens plus modernes dirent que la multiplication des pains est le symbole de la Parole donnée par le Christ, parole qui nourrit les peuples. Ce geste messianique fut le symbole du partage fraternel, et symbole du chemin que suivirent les apôtres : transmettre la Bonne Nouvelle.

 

De l’Évangile de Jésus Christ selon Matthieu

En ce temps-là, Jésus arriva près de la mer de Galilée. Il gravit la montagne et là, il s’assit. De grandes foules s’approchèrent de lui, avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets, et beaucoup d’autres encore ; on les déposa à ses pieds et il les guérit.

Alors la foule était dans l’admiration en voyant des muets qui parlaient, des estropiés rétablis, des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ; et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël. Jésus appela ses disciples et leur dit : «Je suis saisi de compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, ils pourraient défaillir en chemin.»

Les disciples lui disent : «Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour rassasier une telle foule ?» Jésus leur demanda : «Combien de pains avez-vous ?» Ils dirent : «Sept, et quelques petits poissons.» Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Il prit les sept pains et les poissons ; rendant grâce, il les rompit, et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules. Tous mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles pleines. (Mt 15, 29-37)

Guérisons de malades

Des pharisiens vinrent demander à Jésus pourquoi ses disciples transgressèrent la tradition des anciens, en prenant leurs repas sans ablutions des mains. À quoi il répondit qu’eux-mêmes transgressèrent le commandement de Dieu par leur tradition. Il en donna pour preuve le cinquième commandement violé par eux, car ils autorisèrent à ne plus aider ses parents pauvres celui qui déclara avoir fait à Dieu une offrande de son bien.

Il les accusa d’hypocrisie en leur appliquant une déclaration d’Ésaïe sur le vain culte des lèvres, auquel le cœur resta étranger. Se tournant vers la foule, Jésus répondit à la question des pharisiens en rappelant que ce ne furent pas les aliments qui souillent l’homme, mais bien le mal qui est dans son cœur et qui se révèle par des paroles. Ses disciples l’avertirent que les pharisiens se scandalisèrent de ce discours ; à quoi il répondit en comparant ses adversaires à une plante qui va être déracinée, et à un aveugle conduisant un aveugle.

Pierre demanda à Jésus l’explication de l’image dont il se servit ; alors il dit clairement que les aliments, qui entrent dans la bouche, ne souillent pas l’homme, mais bien les mauvaises pensées et tous les péchés qui viennent du cœurJésus étant venu près de la mer de Galilée, de grandes foules l’environnent, amenant à ses pieds de nombreux malades qu’il guérit. Ces foules admirent sa puissance et glorifient Dieu .

Il appela ses disciples et leur exprima la compassion dont il fuit ému envers ces foules qu’il ne voulut pas renvoyer à jeun, de peur qu’elles ne défaillirent. Les disciples objectèrent l’impossibilité de les nourrir dans un désert ; car ils n’eurent que sept pains et quelques petits poissons. Mais Jésus ayant pris ces pains, et rendu grâces, les donna aux disciples, et ceux-ci au peuple. Tous furent rassasiés, et l’on emporta sept paniers des morceaux de reste. Or ils furent quatre mille personnes.

Jésus repassa le lac et va dans la contrée de Magdala. Sur la rive orientale de ce lac, et après un assez long détour que Matthieu ne mentionna pas. Ce qui émut d’une tendre compassion le cœur de Jésus, ce fut la vue de cette population pauvre des montagnes, si avide d’entendre sa parole, si empressée à lui amener ses malades, que depuis trois jours elle ne le quitta plus.

Toutes les provisions furent épuisées, et comme la contrée montagneuse située sur la côte orientale du lac n’offrit pas de ressources, et que plusieurs vinrent de très loin. Jésus, plein de sollicitude pour tous leurs besoins, craignit que, s’il les renvoya sans nourriture, ils ne défaillirent en chemin.Il s’adressa à ses disciples pour leur faire partager ce miséricordieux intérêt et pour les employer eux-mêmes dans l’œuvre qu’il eut accompli ; il semble que le souvenir de ce miracle aurait dû prévenir tous les doutes sur ce que Jésus put et voulut faire dans cette nouvelle nécessité.

Cette observation, et en général la similarité des deux miracles, inspirèrent plusieurs interprètes la pensée qu’il s’agirait d’un seul et même fait, deux fois raconté, avec quelques circonstances différentes.Ces circonstances furent assez importantes pour qu’il fut impossible d’identifier les deux faits : différence de la foule que Jésus nourrit : là, des habitants de la Galilée, au nombre de cinq mille ; ici une population des montagnes, au nombre de quatre mille ; là, cinq pains, ici sept, la, douze paniers de reste, ici sept.

Toute la réalité des deux faits fut la parole de Jésus rappelant les deux miracles et reprochant à ses disciples de n’en avoir pas gardé l’enseignement : «La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais parce que Dieu l’y a mise. Il y a toutefois une espérance» (Mc 8, 16-20)

Complément

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Miracles de la multiplication des pains

Liens avec d’autres sites Web chrétiens

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article → Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains

◊ mim-nanou75 : cliquez ici pour lire l’article →Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains

Vidéo Lectio Divina : cliquez ici pour voir la vidéo →https://youtu.be/DI4ySI6h1g4

First Sunday of Advent of Year B

First Sunday of Advent of Yea

# Advent is the period covering the weeks leading up to Christmas. Since the beginning of this liturgical season, Advent represents the period of preparation for the coming of Jesus Christ among men, i.e. his bodily birth. In churches using the Gregorian calendar, Advent begins on the fourth Sunday before Christmas and marks the beginning of the liturgical year. Advent therefore begins no earlier than 27 November and no later than 3 December and ends on 24 December.

The Orthodox Churches and the Eastern Catholic Churches observe a period of fasting and penance equivalent to Advent, but this term has only recently come into use: this liturgical period of preparation for Christmas is traditionally called the Nativity Fast. This fast lasts 40 days, while in the Latin rite it lasts four weeks and six weeks in the Ambrosian and Mozarabic rites. In the Catholic Church and most Protestant churches, the liturgical colour for this period is purple. However, some Episcopalians and Lutherans use blue and some Byzantines use red or white.

 

From the Gospel of Jesus Christ according to Mark

At that time, Jesus said to his disciples : « Take heed and keep awake, for you do not know when the hour will come. It is like a man going on a journey : when he leaves his house, he gives all authority to his servants, assigns to each his work and asks the doorkeeper to keep watch. Watch, therefore, for you do not know when the master of the house will come, whether it is evening or midnight, when the cock crows or in the morning; if he comes suddenly, he must not find you asleep. What I say to you here, I say to all: Watch » (Mk 13, 33-37).

Watch and pray !

Jesus, I want to live a holy Advent, I want to make room for you, I want to give you time. Dispose of me as you wish, so that I may be fully what I am, what you ask of me, for love of you. Today, on this first Sunday of Advent, the Church begins a new liturgical year. We are on the first Sunday of the beautiful Advent season that the Church offers us. Twenty-five days from now, our Lord will be lying there, sleeping so poorly in the straw, under the contemplative gaze of his holy parents.

Let us pause for a few minutes to think about this unique night, to contemplate in silence our God who became a little child lying in a manger. Jesus warns us : « Be careful, keep watch, for you do not know when the time will come » (Mk 13, 33). Indeed, there is a decisive moment in life. When will it come ? We do not know. The Lord did not even want to reveal when the end of the world would come. Finally, all this leads us to have an attitude of expectation and awareness: « It may come suddenly and find you asleep. (Mk 13, 36).

The time of our life is a time of self-giving, to reach maturity in our capacity to love ; it is not a time for fun. It is a time of engagement, like a preparation for the « wedding » in communion with God and his saints in the hereafter. It is a preparation for the ‘wedding’ in communion with God and his saints in the hereafter. But life begins and begins again all the time. The fact is that we are faced with decisive moments: every day, every hour or every minute can perhaps turn into a decisive moment.

Much or little, but whether it be days, hours or minutes : it is there, in that concrete moment, that the Lord is waiting for us. « In our lives, in the lives of Christians, the first conversion is important, that unique moment that everyone remembers, when we clearly discover all that the Lord asks of us, but even more important, and more difficult, are the conversions that follow » (Saint José Maria).

In this liturgical season, we prepare to celebrate the great ‘Advent’: the coming of Our Lord. Christmas: may every day of our existence be a birth to the life of love! Perhaps the best way to keep watch is to make our lives a permanent Christmas. May Our Mother, the Blessed Virgin Mary, watch over us !
Jesus, thank you for inviting me to be close to you in this continuous vigil. I do not want to lose a minute to love and be joyful in what you ask me to live. I trust in you. Please make me desire only you !

Deacon Michel Houyoux

Internet

◊ Vanderbilt : University ; Click here to read the paper → Year B – Advent – First Sunday of Advent

◊ Got Questions.org ; Click here to read the paper → What does it mean to watch and pray ?

Video Watch and pray ! ; Click here to read the video → https://youtu.be/WHlvkGh9-cU