Do not prevent the children from coming to me, for the kingdom of Heaven is for those who are like them

Posté par diaconos le 18 août 2019

Let the children come to me,

Let the children come to me,

 

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew

Children were brought to Jesus that he might lay his hands on them and pray. The disciples rebuked them, but Jesus said, “Let the children come to me, and do not prevent them; for the kingdom of heaven belongs to such as these.” After he placed his hands on them, he went away. (Mt 19,13-15)

Homily

People presented children to Jesus for him to lay his hand on them. Jesus welcomed and blessed them (Mt 19:13-15; Lk 18:15-17; Mk 10:13-16). The blessing that accompanies it is a habitual gesture of the rabbis. It is a gift from God. His blessing always brings life to life.

For Israel, fertility was a sign of God’s blessing : « Crown of the elders, their little children » (Prov 1, :6)  ; « Your sons, around the table, are like olive trees. « (Ps 127 k, 3) The biblical authors did not forget that the child was an unfinished being and that it was important to educate him firmly : « Madness clings to the hea rt of the young child. «  (Pr 22, 15)

From the Old Testament, because of his weakness, the child appears as a privileged of God. The Lord himself is the protector of orphans: « Father of orphans, defender of widows, such is God in his holy abode.  » (Ps 67, 6) and the children praised him: « Your splendor is sung up to the heavens through the mouths of children, of the little ones.  » (Ps 8, 2)

The psalmist used the image of the little child to show his confident abandonment to the Lord : « My soul is in me like a child, like, a little child against his mother.  » (Ps 130, 2) God did not hesitate to choose the smallest, a child, the youngest to accomplish his mission. God manifested himself to the young Samuel in the Temple of Silo (1S,  3), he became a prophet. David, the youngest of the siblings, became king of Israel. (1S 16 and following). Young Daniel was wiser than the elders and saved Suzanne from death as a result of false testimony. (Dan 13).

In Jesus’ time, children were the object of contempt and rejection by adults. On the one hand they were mouths to feed in a world where poverty reigned, on the other hand, they were still ignorant of the Law of Moses, so they were treated as outlaws.

It was through a newborn baby, Jesus, that God visited and redeemed his people. (Lk 2, 68).  God became man: it is the Incarnation. Luke, in his Gospel, gave the stages of Jesus’ growth: the newborn child of the manger (Lk 2, 4-7), the little child presented to the Temple (Lk 2, 22-40), a child submitted to his parents and yet mysteriously in dependence with his Father.

As an adult, Jesus adopted the same behaviour as God his Father towards children. By blessing the children, he revealed that they were like the poor, on the same level as they entered the Kingdom. The true disciples are those little ones to whom the Father revealed the mysteries of the Kingdom (Mt 11, 25).

« Amen, I tell you :  if you do not change to become like children, you will not enter the kingdom of Heaven. But he who makes himself small as a child, this one is the greatest in the Kingdom of Heaven. And whoever welcomes a child like this in my name, he welcomes me.  » (Mt 18, 4-5)

« Let the children come to me, do not hinder them, for the kingdom of God is to those who are like them. « (Mk 10:14b) Faith is first and foremost a gift from God. And Christ is the only mediator, who leads to God. Made participants in this mission, parents, animators of awakening to the faith…. our task is first and foremost that of witness.

The child is a sign of abandonment, trust, wonder, spontaneity, simplicity: these are necessary conditions for entering the Kingdom and adults have often lost them. It is the people who look like the little ones who will benefit. Jesus constantly showed his disciples, who also expressed their desire for greatness (Mk 9, 34; Mt 20, 21), that it was necessary to abandon their pretense and become small, humble, in order to learn to receive everything from God and live by his love: this condition is the gateway to the Kingdom.

Through his blessing Jesus opens the Kingdom of God to children, to the little ones, they are called to enter into the closeness of God… first. Who are these little ones today? They are often the same as those of Jesus’ time: children, the sick, the handicapped, strangers, women… God opens His Kingdom to all those who are close to the little ones.

Jesus in Matthew’s Gospel tells us about his return in glory and – the judgment (Mt 25, 31-46) : « Come, the blessed of my Father, receive as your inheritance the Kingdom prepared for you from the foundation of the world. For I was hungry, and you gave me food… I tell you this: every time you did it to one of these little brothers of mine, you did it to me.  » (Mt 25:34… 40).

The criteria of the Kingdom are not those of the world. The little child, in his addiction can make us see it.

Michel Houyoux, permanent deacon

Additional information

« Children were presented to Jesus to make him touch them » (Mk 10:13a). Mark says nothing about their age and does not give the reason why we want Jesus to touch them. The frankly hostile attitude of the disciples (Mk 10:13b) offends us.

Why do his followers want to drive them away ? The reason is to be found in the mores of that time: children are the object of contempt on the part of adults. In Jesus’ time, the child is first of all, because of his smallness, poverty and ignorance of the Law of Moses, an outcast like the sick, women and slaves.

Jesus offers us the treasures of his heart. He marvels at a life that begins full of possibilities. He discovers the image of his Father in all the children he has been introduced to. How could Jesus, who asks us to hope, forget that children are also our hope ?

Let us forget our wisdom, our sufficiency and the bitterness of our past experiences, in order to receive God’s gifts and to welcome his life-giving words, in the wonder and simplicity of a child. (Mk 10, 15)

Do we have to become like children to follow Jesus ?

What interests us here in the image of the child (Mk 10, 15) are the qualities that are expected of the disciple of Jesus and that the image of the child can help us discover.

Jesus disse : « Non impedire ai bambini di venire a me. »

Jesus disse : « Non impedire ai bambini di venire a me. »

Here are three qualities of the child that invite us to be like him in order to enter the Kingdom of Heaven.

  1. First of all, trust, a trust that makes him turn to his father or mother without fear, who sees him take refuge on their lap, sometimes begging them, falling asleep in their arms. This is the case with the acceptance of the Kingdom of God, which is above all the acceptance of a person.
  2. Then, addiction: the child needs his or her parents, those around him or her, where he or she expects everything from others (clothing, food, love, affection). Well, we are in a similar situation: « We did not love God, he loved us and sent his Son as an expiatory victim for our sins.  » (1 Jn 4:7-11).  Isn’t that what happens to the child? He depends, he receives, he welcomes the love of his parents.
  3. Wonder: the child who marvels at his father’s skill at throwing his line fishing, who learns with his mother to play an instrument, who feels touched and fulfilled because people are interested in him despite his smallness, his young age and who will express his gratitude by offering a clumsy flower picked or a naive drawing sometimes.

In front of God, we are, like the child, amazed by what He gives us, « since love comes from God » (1 Jn 4:7) and because He allows us to love one another. Amazed and grateful because this gift is free, without merit on our part. This is what made St. Theresa of the Child Jesus say: « We do not have to become children, we are ».

God’s liberating love is free. He willingly offers himself, even before he is begged. He is active and sensitive towards each person. He is attentive to our sorrows, our miseries, our anxieties.

The gratuity of God’s love springs forth in a continuous stream of forgiveness offered. He would like them to be received as a tenderness, as a kiss of friendship that gives peace to our hearts. God’s love has all the gratuitousness of maternal love.

Jesus said → « Let the children come to me. Do not prevent them, for the kingdom of God is to those who are like them.   » (Mk 10, 14)

A sweet reproach that says a lot about Jesus. His first reaction, his first reflex is to be welcomed.

For Jesus, people of any kind are important. Whether they are children, women like the Samaritan woman or less commendable people like the publicans of that time, they all have an extreme value for Jesus. He really loves them with a love that comes from God. Through him, God’s love for us is manifested because God sent his only Son into the world so that we could live through him.

External links to other sites

◊ Luke’s Gospel : click here → Little Children Come to Jesus

◊ Rich Deem  : click here → What Happens to Infants and Children Who Die ?

Let the Little Children Come to Me

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Non impedire ai bambini di venire da me, perché il regno dei cieli è per coloro che sono come loro.

Posté par diaconos le 17 août 2019

Sabato 17 agosto 2019

 Non impedire ai bambini di venire da me, perché il regno dei cieli è per coloro che sono come loro

 

Laissez venir à moi ls enfants
Jesus disse : « Non impedire ai bambini di venire a me. »

 

Dal Vangelo secondo Matteo 19,13-15
In quel tempo, furono portati a Gesù dei bambini perché imponesse loro le mani e pregasse ; ma i discepoli li sgridavano. Gesù però disse loro : “Lasciate che i bambini vengano a me, perché di questi è il regno dei cieli”. E dopo avere imposto loro le mani, se ne partì.

Omelia   Non impedire ai bambini di venire da me

La gente ha presentato i bambini a Gesù perché lui li appoggiasse la sua mano su di loro. Gesù li ha accolti e benedetti (Mt 19,13-15 ; Lc 18,15-17 ; Mc 10,13-16). La benedizione che la accompagna è un gesto abituale dei rabbini. E’ un dono di Dio. La sua benedizione dà sempre vita alla vita.

Per Israele, la fertilità era un segno della benedizione di Dio : « Corona degli anziani, i loro figlioli » (Prov 17,6) ; « I tuoi figli, intorno alla tavola, sono come gli ulivi. «  (Sal 127,3) Gli autori biblici non dimenticarono che il bambino era un essere incompiuto e che era importante educarlo con fermezza : « La follia si aggrappa al cuore del bambino piccolo.  » (Pr 22:15)

Dall’Antico Testamento, a causa della sua debolezza, il bambino appare come un privilegiato di Dio. Il Signore stesso è il protettore degli orfani : « Padre degli orfani, difensore delle vedove, tale è Dio nella sua santa dimora. « (Sal 67,6) e i bambini lo lodavano: « Il tuo splendore è cantato fino al cielo attraverso le bocche dei bambini, dei piccoli.  » (Sal 8,2)

Il salmista usa l’immagine del bambino per mostrare al Signore il suo fiducioso abbandono : « La mia anima è in me come un bambino, come un bambino, come un bambino piccolo contro sua madre. « (Sal 130,2) Dio non ha esitato a scegliere il più piccolo, un bambino, il più giovane per compiere la sua missione. Dio si è manifestato al giovane Samuele nel Tempio di Silo (1S 3), è diventato profeta. Davide, il più giovane dei fratelli, divenne re d’Israele. (1S 16 e seguenti). Il giovane Daniel era più saggio degli anziani e salvò Suzanne dalla morte come risultato di una falsa testimonianza. (Dan 13).

Ai tempi di Gesù, i bambini erano oggetto di disprezzo e rifiuto da parte degli adulti. Da un lato erano bocche da sfamare in un mondo dove regnava la povertà, dall’altro lato erano ancora ignoranti della Legge di Mosè, per cui furono trattati come fuorilegge.

È attraverso un bambino appena nato, Gesù, che Dio ha visitato e riscattato il suo popolo. (Lc 2:68).  Dio si è fatto uomo: è l’Incarnazione. Luca, nel suo Vangelo, ha dato le tappe della crescita di Gesù : il neonato figlio della mangiatoia (Lc 2,4-7), il piccolo bambino presentato al Tempio (Lc 2,22-40), un bambino sottomesso ai genitori ma misteriosamente dipendente dal Padre (2,41-52).

Da adulto, Gesù adottò lo stesso comportamento di Dio suo Padre verso i figli. Benedicendo i bambini, ha rivelato che erano come i poveri, allo stesso livello in cui sono entrati nel Regno. I veri discepoli sono quei piccoli ai quali il Padre ha rivelato i misteri del Regno (Mt 11, 25).

« Amen, ti dico: se non cambiate per diventare come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli. Ma colui che si fa piccolo come un bambino, questo è il più grande del Regno dei Cieli. E chiunque accoglie un bambino come questo a mio nome, dà il benvenuto a me.  » (Mt 18:4-5)

« Lasciate che i bambini vengano da me, non ostacolateli, perché il regno di Dio è per coloro che sono come loro.  » (Mc 10,14b) La fede è prima di tutto un dono di Dio. E Cristo è l’unico mediatore, che conduce a Dio. Ha reso partecipi di questa missione, genitori, animatori del risveglio alla fede…… il nostro compito è prima di tutto e soprattutto quello della testimonianza.

Il bambino è segno di abbandono, fiducia, meraviglia, meraviglia, spontaneità, semplicità: queste sono le condizioni necessarie per entrare nel Regno e spesso gli adulti li hanno persi. Sono le persone che assomigliano ai piccoli che ne beneficeranno. Gesù mostrò costantemente ai suoi discepoli, che esprimevano anche il loro desiderio di grandezza (Mc 9,34 ; Mt 20,21), che era necessario abbandonare la loro pretesa e diventare piccoli, umili, per imparare a ricevere tutto da Dio e vivere del suo amore: questa condizione è la porta del Regno.

 

Conclusione
Attraverso la sua benedizione Gesù apre il Regno di Dio ai bambini, ai più piccoli, che sono chiamati ad entrare nella vicinanza di Dio…..prima di tutto. Chi sono questi piccoli oggi? Sono spesso le stesse del tempo di Gesù: i bambini, gli ammalati, gli handicappati, gli stranieri, le donne….. Dio apre il suo Regno a tutti coloro che sono vicini ai più piccoli.

Gesù nel Vangelo di Matteo ci parla del suo ritorno nella gloria e – il giudizio : « Vieni, benedetto dal Padre mio, ricevi in eredità il Regno preparato per te dalla fondazione del mondo. Perché avevo fame, e mi hai dato da mangiare….. Ti dico questo: ogni volta che l’hai fatto a uno di questi miei fratellini, l’hai fatto a me.  » (Mt 25:34….40).
I criteri del Regno non sono quelli del mondo. La bambina, nella sua dipendenza, può farcela vedere.

Il diacono pzemanente Michel Houyoux

Informazioni complementari

« I bambini sono stati presentati a Gesù per farli toccare » (Mc 10,13a). Marco non dice nulla della loro età e non dà il motivo per cui vogliamo che Gesù li tocchi. L’atteggiamento francamente ostile dei discepoli (Mc 10,13b) ci offende. Perché i suoi seguaci vogliono portarli via ?

Jesus disse : « Non impedire ai bambini di venire a me. »

Jesus disse : « Non impedire ai bambini di venire a me. »

La ragione è da ricercare nei costumi di quel tempo: i bambini sono oggetto di disprezzo da parte degli adulti. Ai tempi di Gesù, il bambino è prima di tutto, per la sua piccolezza, povertà e ignoranza della Legge di Mosè, un emarginato come i malati, le donne e gli schiavi. Gesù ci offre i tesori del suo cuore. Si meraviglia di una vita che inizia piena di possibilità. Scopre l’immagine del Padre in tutti i figli che gli sono stati presentati.

Come può Gesù, che ci chiede di sperare, dimenticare che i bambini sono anche la nostra speranza ? Dimentichiamo la nostra saggezza, la nostra sufficienza e l’amarezza delle nostre esperienze passate, per ricevere i doni di Dio e accogliere le sue parole vivificanti, nella meraviglia e nella semplicità di un bambino. (Mk 10, 15)

Dobbiamo diventare come bambini per seguire Gesù ? Ciò che ci interessa qui a immagine del bambino (Mc 10,15) sono le qualità che ci si aspetta dal discepolo di Gesù e che l’immagine del bambino può aiutarci a scoprire.

  Ecco tre qualità del bambino che ci invitano ad essere come lui per entrare nel Regno dei Cieli.

  1. Prima di tutto, la fiducia, una fiducia che lo porta a rivolgersi al padre o alla madre senza paura, che lo vede rifugiarsi sulle loro ginocchia, a volte pregandoli, addormentandosi tra le loro braccia. È il caso dell’accettazione del Regno di Dio, che è soprattutto l’accettazione di una persona.
  2. Poi, la dipendenza : il bambino ha bisogno dei suoi genitori, di quelli che lo circondano, dove si aspetta tutto dagli altri (vestiti, cibo, amore, affetto). Ebbene, ci troviamo in una situazione simile : « Non abbiamo amato Dio, ci ha amato e ha mandato suo Figlio come vittima espiatoria dei nostri peccati. « (1 Gv 4, 7-11).  Non e’ quello che succede al bambino? Dipende, riceve, accoglie l’amore dei suoi genitori.
  3. Meraviglia : il bambino che si meraviglia della bravura del padre nel lanciare la sua lenza da pesca, che impara con la madre a suonare uno strumento, che si sente commosso e appagato perché la gente si interessa a lui nonostante la sua piccolezza, la sua giovane età e che esprimerà la sua gratitudine offrendo a volte un goffo fiore raccolto o un disegno ingenuo.

Davanti a Dio siamo, come il bambino, stupiti da ciò che Egli ci dona : « Perché l’amore viene da Dio » (1 Gv 4,7) e perché ci permette di amarci gli uni con gli altri. Stupiti e grati perché questo dono è gratuito, senza merito da parte nostra. Questo è ciò che ha fatto dire a santa Teresa di Gesù Bambino: « Non dobbiamo diventare bambini, siamo ».

L’amore liberatorio di Dio è libero. Si offre volentieri, anche prima di essere implorato. E’ attivo e sensibile verso ogni persona. E’ attento ai nostri dolori, alle nostre miserie, alle nostre ansie. La gratuità dell’amore di Dio scaturisce in un flusso continuo di perdono offerto. Vuole che siano accolti come una tenerezza, come un bacio di amicizia che dà pace ai nostri cuori. L’amore di Dio ha tutta la gratuità dell’amore materno.

Gesù disse : « Lasciate che i bambini vengano da me. Non impedirli, perché il regno di Dio è per coloro che sono come loro.   » (Mk 10, 14) Un dolce rimprovero che dice molto su Gesù. La sua prima reazione, il suo primo riflesso è da accogliere con favore.

Per Gesù, le persone di ogni tipo sono importanti. Che si tratti di bambini, di donne come la samaritana o di persone meno lodevoli come i pubblicani di allora, hanno tutti un valore estremo per Gesù.

Li ama davvero con un amore che viene da Dio. Per mezzo di lui, l’amore di Dio per noi si manifesta perché Dio ha mandato il suo unico Figlio nel mondo per poter vivere attraverso di lui.

Collegamenti esterni

◊ L’Oasi di Engaddi : clicca qui per leggere l’articolo i → Liturgia e Lectio del giorno

◊  Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo : clicca qui → Lectio Divina : Mateo 19,13-15

Parola di Vita

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N’empêchez pas les enfants de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent

Posté par diaconos le 17 août 2019

Samedi 17 août 2019

Laissez venir à moi ls enfants
Laissez venir à moi ls enfants

 

N’empêchez pas les enfants de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, on présenta des enfants à Jésus pour qu’il leur impose les mains en priant. Mais les disciples les écartèrent vivement. Jésus leur dit :  « Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent. »  Il leur imposa les mains, puis il partit de là. (Mt 19, 13-15)

Homélie

Des gens présentèrent à Jésus des enfants pour qu’il posa la main sur eux. Jésus les accueillit  et les bénit  (Mt 19, 13-15 ; Lc 18, 15-17; Mc 10, 13-16). La  bénédiction qui accompagne, est un geste habituel des rabbins. Elle est un don de Dieu. Sa bénédiction fait toujours jaillir la vie.

Pour Israël la fécondité était un signe de la bénédiction divine : « Couronne des vieillards, leurs petits enfants » (Pr 17,6) ; « Tes fils, autour de la table sont comme des plants d’olivier. » (Ps 127, 3) Les auteurs bibliques n’oublièrent pas que l’enfant était un être inachevé et qu’il fut important de l’éduquer fermement : « La folie s’agrippe au cœur du jeune enfant. » (Pr 22,15)

Dès l’Ancien Testament, en raison de sa faiblesse l’enfant apparaît comme un privilégié de Dieu. Le Seigneur lui-même est le protecteur des orphelins :  » Père des orphelins, défenseur des veuves, tel est Dieu dans sa sainte demeure. » (Ps 67, 6) et les enfants le louèrent : « Jusqu’aux cieux, ta splendeur est chantée par la bouche des enfants, des tout-petits. » (Ps 8, 2)

Le psalmiste utilisa image du petit enfant pour montrer son abandon confiant au Seigneur : « Mon âme est en moi comme un enfant, comme, un petit enfant contre sa mère. » (Ps 130,2) Dieu n’hésita pas à choisir le plus petit, un enfant, le plus jeune pour accomplir sa mission. Dieu se manifesta au jeune Samuel au Temple de Silo (1S 3), il devint prophète. David, le plus jeune de la fratrie, devint roi d’Israël. (1S 16 et suivant). Le jeune Daniel se montra plus sage que les Anciens et sauva Suzanne de la mort à la suite de faux témoignages. (Dn 13).

Au temps de Jésus, les enfants furent objet de mépris, de rejet de la part des adultes. D’une part ils étaient des bouches à nourrir dans un monde où régnait la pauvreté, d’autre part, ils étaient encore ignorants de la Loi de Moïse, on les traita donc comme des hors-la-Loi.

C’est par un nouveau-né, Jésus, que Dieu visita et racheta  son peuple. (Lc 2, 68).  Dieu se fit homme : c’est l’Incarnation. Luc, dans son Évangile, a donné  les étapes de croissance de Jésus : nouveau-né de la crèche (Lc 2, 4-7), petit enfant présenté au Temple (Lc 2, 22-40), enfant soumis à ses parents et pourtant mystérieusement en lien de dépendance avec son Père (2, 41-52).

Devenu adulte, Jésus adopta le même comportement que Dieu son Père vis-à-vis des enfants. En bénissant les enfants, il révéla qu’ils étaient comme les pauvres, de plain-pied pour entrer dans le Royaume. Les vrais disciples sont ces tout-petits à qui la Père révéla  les mystères du Royaume (Mt 11, 25).

« Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. Mais celui qui se fera petit comme un enfant, celui-là est le plus grand dans le Royaume des Cieux. Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi. » (Mt 18, 4-5)

« Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. » (Mc 10, 14b)  La foi est d’abord un don de Dieu. Et le Christ est le seul médiateur, qui conduit à Dieu. Rendus participants de cette mission, parents, animateurs d’éveil à la foi…notre tâche est d’abord celle de témoin.

L’enfant est signe d’abandon, de confiance, d’émerveillement, de spontanéité, de simplicité :  ce sont des conditions nécessaires pour entrer dans Royaume et que les adultes ont bien souvent perdues. Ce sont les personnes qui ressemblent aux petits qui en seront bénéficiaires. Jésus montra sans cesse à ses disciples, qui manifestèrent aussi leur désir de grandeur ( Mc 9, 34 ; Mt 20, 21 ), qu’il fallait abandonner leur prétention et se faire petit, humble, pour apprendre à tout recevoir de Dieu et vivre de son amour : cette condition st  la porte d’entrée du Royaume.

Conclusion
Par sa bénédiction Jésus ouvre aux enfants, aux petits, le Royaume de Dieu, ils sont appelés à entrer dans la proximité de Dieu… en premier. Qui sont ces petits aujourd’hui ? Ils sont bien souvent les mêmes que ceux du temps de Jésus : les enfants, les malades, les handicapés, les étrangers, les femmes… Dieu ouvre son Royaume à toutes les personnes qui se font proche des petits.

Jésus dans l’Évangile de Matthieu nous parle de son retour dans la gloire et- du jugement (Mt 25, 31-46) :  » Venez les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donnez à manger… Amen je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25, 34…40).

Les critères du Royaume ne sont pas ceux du  monde. Le petit enfant, dans sa dépendance peut nous le faire entrevoir.

Michel Houyoux, diacre permanent

Complément

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire l’article → Laissez les enfants venir à moi. (Mc 10, 13-16)

Liens externes

◊ Parole de vie  : cliquez ici pour lire l’article → Laissez les enfants venir à moi, ne les empechez pas !

◊  Catéchèse   : cliquez ici pour lire l’article → Laissez venir à moi les petits enfants

Les enfants qui meurent vont-ils au paradis ?

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C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi » (Mt 19, 3-12)

Posté par diaconos le 16 août 2019

Vendredi 16 août 2019

L’aveuglement des hommes. Jésus parle du divorce. Les contrariétés sont des perles précieuses.

L’aveuglement des hommes. Jésus parle du divorce. Les contrariétés sont des perles précieuses.

De l’Évangile de J&sus-Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de Jésus pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de renvoyer sa  femme pour n’importe quel motif  ? »

Il répondit : « N’avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme ? et dit : “À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.” Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.

Donc, ce que Dieu a uni,que l’homme ne le sépare pas !  » Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ? »  Jésus leur répond : « C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.

  Or je vous le dis : si quelqu’un renvoie sa femme sauf en cas d’union illégitime et qu’il en épouse une autre, il est adultère. » Ses disciples lui disent :  » Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier. » Il leur répondit : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.

Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du royaume des Cieux. Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! »

Homélie

Jésus traversa la Palestine, du nord au sud et le voici arrivé à la frontière de la Judée  par l’autre rive du Jourdain. Une foule de gens l’avait rejoint et  là encore il les guérissait.  C’est alors que des pharisiens vinrent à lui   et le mirent  à l’épreuve en lui posant cette question : « Est-il permis de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ? «  (Mt 19, 3)

Toute société  eut ses lois sur le mariage et il en fut de même en Israël. Il y eut donc une loi sur le divorce en harmonie avec la différence de statut que la société accorda à l’homme et à la femme, et elle fut inscrite dans l’Écriture (Dt, 24).  La question que des pharisiens posèrent à Jésus fut un piège. Le piège qui lui fut tendu  porta sur la question du divorce :  « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »

À cette époque, en droit israélite, c’était l’homme seulement qui avait le pouvoir de renvoyer sa femme. L’homme pouvait répudier son épouse pour n’importe quel motif (Mt 19,3). Ce problème du renvoi de l’épouse fut vivement débattu dans la caste rabbinique et ce fut en tant que rabbin hautement qualifié que Jésus fut interpellé sur la question du divorce.

Jésus savait que la Loi de Moïse permettait de renvoyer sa femme sous certaines conditions. Osa-t-il s’opposer à cette loi que Dieu  donna à son peuple par Moïse ?

Jésus leur répondit qu’il fut vrai que Moïse  autorisa cela, mais ajouta-t-il, ce  fut à cause de la dureté de votre cœur, comme une étape vers la réalisation du projet divin qui est l’unité durable du couple humain.Voilà une maladie du cœur très répandue : la sclérose du cœur, la dureté du cœur. Seigneur apprend-moi à  aimer vraiment l’autre ! Attention à ta sclérodermie, dit Jésus.

Qu’il y ait des échecs en amour ne met pas en cause l’appel de Dieu et la capacité des couples à construire cet amour de toute leur vie. La réponse de Jésus  choqua tout le monde, y compris ses disciples (Mc 10, 4). L’appel que Dieu nous adresse dépasse les catégories du permis et du défendu, car il nous appelle à vivre et à aimer sans restreindre le don de nous-mêmes.

Les paroles de Jésus sont sans échappatoire (Mc 10,11-12). Elles furent dites face à une pratique du  mariage universellement acceptée ; elles valurent  tout autant aujourd’hui face à la pratique si répandue du non-mariage (Couples de fait). Dans toute la Bible, amour et fidélité vont ensemble.

Créé mâle et femelle, dans la dualité des sexes, l’homme et la femme sont à l’image de Dieu : « À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. » (Mc 10, 7a ; Gn 2, 24) – C’est donc au texte de la Genèse que Jésus se refera.

Amour partagé, Ô Dieu, donne-moi  la force d’aimer. L’indissolubilité du mariage, proclamée par Jésus (Mc 10, 9), à contre-courant des normes habituelles, ne peut devenir, pour nous, un moyen de juger ou de condamner les foyers en difficulté.

L’indissolubilité  est le vœu le plus profond de l’amour. Merci Jésus de nous  le redire, même si c’est difficile à vivre. Seigneur Jésus, par ta passion et par ta croix, sauve mon amour : fais-moi aimer comme tu nous aimes.

En résumé Jésus nous demande tout simplement d’aimer l’autre et il nous en donne la force.

Michel Houyoux, diacre permanent

Compléments

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire l’article →  Nous devons pardonner comme Dieu nous pardonne. (Mt 18,15-20)

◊ Enseignement : cliquez ici pour lire l’article → LA FAMILLE DOIT ÊTRE UN LIEU DE PARDON

◊ Dans le mariage, l’intimité des époux est un signe et un gage de communion spirituelle cliquez ici → Homme et femme,Dieu les créa

Liens externes

◊ Histoire d’une foi : cliquez ici pour lire l’article → C’est en raison de la dureté de votre cœur

◊ Enseignement    : cliquez ici pour lire l’article → Les quatre secrets d’un mariage réussi

 La conception chrétienne du mariage

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