Vierter Sonntag des Osterfestes des Jahres C
Posté par diaconos le 5 mai 2022
Dies ist das Brot des ewigen Lebens
#Der Leib Christi ist ein Konzept in der christlichen Theologie, das sich auf die Erlösung, das ewige Leben, das Teilen, die Brüderlichkeit und die Weitergabe des göttlichen Wortes bezieht. In der katholischen Messe sagt der Priester während des eucharistischen Gebets: « Als er erlöst war und frei in seine Passion eingetreten war, nahm er das Brot, dankte, brach es und gab es seinen Jüngern mit den Worten: Nehmt dies und esst alle davon: Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird ». Dieser Verweis auf das letzte Abendmahl, das Mahl vor der Kreuzigung Jesu Christi, ist ein Symbol für das Fleisch, das der Messias gab, um die Menschheit von ihren Sünden zu erlösen.
Etwas später im Gottesdienst sagt der Priester: « Gedenke hier des Todes und der Auferstehung deines Sohnes, wir bringen dir, Herr, das Brot des Lebens dar ». Mehr noch als die Vergebung ist das Brot, wie der Amtsträger sagt, das Brot des Lebens, ein Symbol für die Auferstehung, die Jesus der Menschheit gebracht hat. Der Leib Christi ist das Geschenk des Messias zur Vergebung der Sünden, er ist das neue Wort, das die Auferstehung bedeutet, und vor allem ist er das Brot des Lebens aus diesem Christuswort, das Nächstenliebe und Brüderlichkeit bringen will. Mose hat das Volk aus der Sklaverei befreit; Jesus will durch die Gabe seines Leibes, durch das Opfer, die Kardinaltugenden und die theologischen Tugenden zur Geltung bringen. Die Gemeinschaft vom Brot des Lebens war eine neue Gemeinschaft der römisch-katholischen Kirche, die 1976 von Pascal und Marie-Annick Pingault gegründet und am 9. April 2015 von Bischof Jean-Claude Boulanger aufgelöst wurde
Dies ist das Brot des ewigen Lebens
#Der Leib Christi ist ein Konzept in der christlichen Theologie, das sich auf die Erlösung, das ewige Leben, das Teilen, die Brüderlichkeit und die Weitergabe des göttlichen Wortes bezieht. In der katholischen Messe sagt der Priester während des eucharistischen Gebets : « Als er erlöst war und frei in seine Passion eingetreten war, nahm er das Brot, dankte, brach es und gab es seinen Jüngern mit den Worten: Nehmt dies und esst alle davon: Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird ». Dieser Verweis auf das letzte Abendmahl, das Mahl vor der Kreuzigung Jesu Christi, ist ein Symbol für das Fleisch, das der Messias gab, um die Menschheit von ihren Sünden zu erlösen.
Etwas später im Gottesdienst sagt der Priester : « Gedenke hier des Todes und der Auferstehung deines Sohnes, wir bringen dir, Herr, das Brot des Lebens dar ». Mehr noch als die Vergebung ist das Brot, wie der Amtsträger sagt, das Brot des Lebens, ein Symbol für die Auferstehung, die Jesus der Menschheit gebracht hat. Der Leib Christi ist das Geschenk des Messias zur Vergebung der Sünden, er ist das neue Wort, das die Auferstehung bedeutet, und vor allem ist er das Brot des Lebens aus diesem Christuswort, das Nächstenliebe und Brüderlichkeit bringen will. Mose hat das Volk aus der Sklaverei befreit; Jesus will durch die Gabe seines Leibes, durch das Opfer, die Kardinaltugenden und die theologischen Tugenden zur Geltung bringen.
Die Gemeinschaft vom Brot des Lebens war eine neue Gemeinschaft der römisch-katholischen Kirche, die 1976 von Pascal und Marie-Annick Pingault gegründet und am 9. April 2015 von Bischof Jean-Claude Boulanger aufgelöst wurde. Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Johannes Jesus hatte fünftausend Menschen satt gemacht, und seine Jünger hatten ihn auf dem Meer gehen sehen. Am nächsten Tag stellte die Menge am anderen Ufer fest, dass es nur ein Boot gegeben hatte und dass Jesus nicht mit seinen Jüngern gegangen war, die ohne ihn abgereist waren. Aber andere Boote aus Tiberias waren an dem Ort angekommen, an dem das Brot gegessen worden war, nachdem der Herr gedankt hatte.
Als die Menge sah, dass weder Jesus noch seine Jünger da waren, stiegen die Leute in die Boote und fuhren nach Kapernaum, um Jesus zu suchen. Als sie ihn auf der anderen Seite des Flusses fanden, sagten sie zu ihm : « Rabbi, wann bist du hierher gekommen? » Jesus sprach zu ihnen : » Amen, ich sage euch: Ihr sucht mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen habt und gesättigt seid. Arbeitet nicht für die Speise, die verloren ist, sondern für die Speise, die ewiges Leben gibt, die euch der Menschensohn geben wird, den Gott, der Vater, mit seinem Siegel versiegelt hat. Sie sagten zu ihm : « Was müssen wir tun, um die Werke Gottes zu tun ? » Jesus sagte zu ihnen: « Das Werk Gottes ist, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat. (Joh 6, 22-29)
Gib uns, Herr, dein Brot des Lebens. Hier sind meine ausgestreckten Hände
Als die Menge feststellte, dass weder Jesus noch seine Jünger am Ufer des Sees von Tiberias (166 km2) waren, nahmen die Leute Boote und fuhren nach Kafarnaum, am nordwestlichen Ufer des Sees, im Norden des Staates Israel, um Jesus zu suchen. Dort fanden sie ihn. Dann sprach Jesus zu dieser Menge : « Ihr sucht mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen habt und gesättigt seid ». Was diese Menschen von Jesus erwarteten, waren keine Zeichen des Reiches Gottes, sondern nur materielle Vorteile. Diese Diagnose ist heute sehr aktuell: Wir sind zur Zeit der berühmten Brotvermehrung sicherlich voll. Wenn wir uns von dieser Diagnose herausfordern lassen, werden wir entdecken, dass auch wir hungrig sind. Wir sind hungrig nach Geld, nach Komfort, nach Aufmerksamkeit, nach Flucht, nach Sicherheit.
Wenn Jesus unsere Probleme löst, sind wir bereit, ihm ohne das geringste Zögern zu folgen, aber wenn er uns schwindelerregende Zeichen seines Reiches anbietet, die uns nicht zufrieden stellen, sind wir dann nicht bereit, ihn zu verlassen ? Um Jesus wirklich zu finden, müssen wir ihn suchen. Was ist unsere Suche nach Jesus ? Ist es die Suche jener Juden, die einen Gott der Vorsehung suchten, der sie ernähren würde, ohne dass sie arbeiten müssten? Wir bitten um Heilung, Erfolg, Vergnügen, sofortiges Glück und vergessen dabei oft, Gottes legitime Wünsche zu erfüllen, sein Gebot, den anderen zu lieben, wie er sich selbst liebt.
Nur dann können wir wirklich genießen, was er uns geben will: sein WORT, sein BROT DES LEBENS, seine PERSON durch seinen LEIB und sein vergossenes BLUT, eine wahre Gemeinschaft mit ihm. Bevor wir begannen, Jesus zu suchen, suchte er uns. Schließen wir uns Ihm im Gebet an: Herr, wir hungern nach Dir! Lass uns dein Gesicht sehen! Lass die Quelle deines Wortes fließen! Dann können wir von deiner LIEBE erfüllt sein und sie allen Menschen bringen, die unseren Weg kreuzen, besonders den Armen und Verlassenen. Jesus forderte sie auf, für die Speise zu arbeiten, die für das ewige Leben aufbewahrt wird, die der Menschensohn euch geben wird und die der Vater mit seinem eigenen Zeichen gekennzeichnet hat.
Diese Aufforderung Jesu geht uns alle an: Lasst uns für diese himmlische Speise arbeiten, die ewiges Leben schenkt. Die lebenswichtige Nahrung, die wir brauchen, ist Jesus selbst: « Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist ». Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben. (Johannes 6:51). Wenn wir nach seiner Liebe hungern und dürsten, wird Jesus unsere Herzen mit dem Sakrament der Eucharistie füllen, in dem er sich allen zur Verfügung stellt. Jetzt verstehen wir den Sinn der Eucharistie : « Jesus wurde zum Brot des Lebens, um unseren Hunger nach Gott zu stillen, aber als Brot verwundbar, damit wir auf seine Liebe zu uns antworten können ». (Mutter Teresa)
In der zweiten Lesung spricht Paulus, der Apostel Christi, über Menschen, die sich von nichts leiten lassen: « Verhaltet euch nicht wie die Heiden, die sich von nichts leiten lassen. Verhaltet euch nicht wie die Heiden, die sich von nichts leiten lassen, sondern wie der neue Mensch, heilig, gerecht und in Wahrheit nach dem Bild Gottes geschaffen. Wer zu mir kommt, sagt Jesus, wird nie mehr hungrig sein. Wie schade, wenn unsere Kuchen ausreichen würden. Gib uns, Herr, dein Brot des Lebens. Hier sind meine ausgestreckten Hände.
Diakon Michel Houyoux
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