XXV Sonntag im Jahreskreis – Jahr C

Posté par diaconos le 19 septembre 2019

Du kannst nicht sowohl Gott als auch Geld dienen

Mammon ist im Neuen Testament der Bibel der materielle Reichtum, der sich in Göttlichkeit verkörpert, dem die Menschen wahrscheinlich ihr Leben widmen werden. Seine Anbetung entspricht im Alten Testament oder in der Thora der Anbetung des Goldenen Kalbes und in der katholischen Moral der Gier, die eine Todsünde ist. Mammon gehört manchmal zu den drei oder sieben Fürsten der Hölle.

Mammon ist im Neuen Testament der Bibel der materielle Reichtum, der sich in Göttlichkeit verkörpert, dem die Menschen wahrscheinlich ihr Leben widmen werden. Seine Anbetung entspricht im Alten Testament oder in der Thora der Anbetung des Goldenen Kalbes und in der katholischen Moral der Gier, die eine Todsünde ist. Mammon gehört manchmal zu den drei oder sieben Fürsten der Hölle.

Der durchtriebene Verwalter

1 Danach erzählte Jesus seinen Jüngern folgende Geschichte: «Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Als er entdeckte, dass dieser seinen Besitz verschleuderte, 2 stellte er ihn zur Rede: ‘Was muss ich von dir hören? Bring mir deine Abrechnung! Du bist entlassen!’ 3 Der Verwalter überlegte: ‘Was mache ich jetzt? Meinen Posten bin ich los. Ein Feld umgraben kann ich nicht, und zum Betteln bin ich zu stolz. 4 Aber ich weiss, was ich tue. Ich mache mir Freunde, die mir weiterhelfen, wenn ich arbeitslos bin.’ 5 Er liess alle Männer zu sich rufen, die bei seinem Herrn Schulden hatten. Den ersten fragte er: ‘Wieviel bist du meinem Herrn schuldig?’ 6 ‘Ich muss ihm hundert Fass Olivenöl geben’, antwortete der Mann. ‘Hier ist dein Schuldschein!’ erklärte ihm der Verwalter. ‘Trage fünfzig ein!’ 7 ‘Und wie hoch sind deine Schulden?’ fragte er einen anderen. ‘Ich schulde deinem Herrn hundert Sack Weizen.’ ‘Hier, nimm den Schuldschein und schreibe achtzig!’ forderte er ihn auf.» 8 Jesus lobte das vorausplanende Handeln des gerissenen Verwalters. Denn die Menschen dieser Welt gehen klüger und geschickter miteinander um als die Menschen, die sich zu Gott bekennen.

Wie man am meisten aus seinem Geld macht

9 Jesus erklärte seinen Jüngern: «So klug wie dieser Verwalter sollt auch ihr das Geld einsetzen, das so viele zum Unrecht verführt. Helft damit solchen Menschen, die eure Hilfe brauchen. Dann werdet ihr, wenn euch das Geld nichts mehr nützen kann, von Gott einen Platz im Himmel bekommen.1 10 Doch bedenkt: Nur wer im Kleinen ehrlich ist, wird es auch im Grossen sein. Wenn ihr bei kleinen Dingen unzuverlässig seid, wird man euch niemals etwas Grosses anvertrauen. 11 Geht ihr also schon mit Geld unehrlich um, wer wird euch dann die Reichtümer des Himmels geben wollen? 12 Verwaltet ihr das Geld anderer Leute nachlässig, wie kann euch Gott dann das schenken, was euch gehören soll? 13 Niemand kann zwei Herren gleichzeitig dienen. Entweder wird er für den einen arbeiten und für den anderen nichts tun, oder er wird den einen anerkennen und den anderen ablehnen. Deshalb müsst ihr euch entscheiden, ob ihr Gott oder dem Geld dienen wollt. Beides zugleich geht nicht.» (Lk 16, 1-13)

Predigt  Du kannst weder Gott noch dem Geld dienen.

Dieser Auszug aus dem Lukasevangelium könnte uns glauben machen, dass Jesus etwas gegen Geld und Arbeit hat. Nun, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein ! Jesus hat nichts gegen Geld. In Nazareth hatte Jesus ein Beruf. Jesus weiß aus Erfahrung, wie man mit Schweiß auf der Stirn lebt. Verstehen Sie, dass Jesus den normalen Gebrauch von Geld nicht verurteilt.

Andererseits hat er nicht genügend starke Worte, um die Sklaverei zum Geld zu verurteilen. Denn diese Sklaverei ist Sklaverei. Die Sklaverei von Geld ist der wahre Krebs unserer Gesellschaft. Unsere westliche Gesellschaft wird unter dem teuflischen Rhythmus des Wettlaufs um Reichtum zerstört. Heute reicht die Kumulation nicht mehr aus, wir müssen die Waren vervielfachen.

Der heilige Ignatius hatte einen lateinischen Ausdruck für die Beziehung, die wir zu den Geschöpfen haben sollten : Tantum… Quanten…, die so viel übersetzt werden könnte… oder so viel wie… Erklären Sie, dass im christlichen Leben alles, was nicht Gott ist, alles, was nicht der Schöpfer ist, ein Geschöpf ist und so weit verwendet werden muss, dass es uns zu Gott führt.

Er benutzt Geschöpfe so viel, wie wir wollen, und sogar so viel wie möglich, solange wir sie benutzen, um zu Gott zu gehen, solange sie uns zu Gott führen. Die Zeit, die Gott uns gibt, muss genutzt werden, um uns Ihm näher zu bringen. Materielle Dinge wie Autos, Kleidung, Computer…. dürfen uns nicht von unserer Reise zu Gott ablenken. Schließe Freundschaften mit unehrlichem Geld, damit diese Freunde dich am Ende des Tages in ewigen Häusern willkommen heißen: Das Gleiche gilt für Freundschaften.

Bin ich bereit, Gott in meinem Leben an die erste Stelle zu setzen ? Führt mich sonst alles zu ihm ? Bin ich bereit, jene Freunde im Stich zu lassen, die mich durch ihre Gespräche, durch ihre Gesellschaft von Gott wegbringen ? Helfen mir meine Männer und Frauen, Gott zu erreichen? Was tue ich, um meiner Frau, meinem Mann, zu helfen, Gott näher zu kommen ?

Wer vertrauenswürdig ist, ist auch in den größten Dingen vertrauenswürdig : Dieser Satz, ein sprichwörtlicher Ausdruck einer Erfahrungswahrheit, dient als Einführung in den folgenden Vers, in dem wir sehen, dass die kleinsten Dinge die Güter der Erde sind, und dass die großen die geistigen Güter der Seele sind. Du kannst Gott und dem Geld nicht dienen : Jesus erklärt, dass dies moralisch unmöglich ist und dass auf diese Weise diejenigen, die Geld dienen wollen, vom Dienst Gottes ausgeschlossen sind. (Lk 16,13)

Die Pharisäer, Freunde des Geldes, waren entschlossen, es nicht aufzugeben, aber für Jesus schloss dieser Dienst sie von denen Gottes aus, ihr Stolz war gereizt und sie nahmen Rache, indem sie über ihn lachten. Die Armut Jesu und seiner Jünger war zweifellos Gegenstand ihrer Verhöhnung. Das zeigt uns, wie Unglauben und Frivolität mit dem Ernsthaftigkeitsgrad dieser Männer kombiniert werden können.

Wir machen uns nicht über Gott lustig, denn was ein Mensch sät, das wird er auch ernten. Die wahre Antwort auf ihren bösen Sarkasmus wird das Gleichnis von den reichen Schurken sein, eines der strengsten, die Jesus gesprochen hat. Die Armut Jesu und seiner Jünger war zweifellos das Thema ihrer Verhöhnung. Diese Eigenschaft zeigt uns, wie viel Unglauben und Frivolität mit der Ernsthaftigkeit dieser betroffenen Männer kombiniert werden kann. Amen

Diakon Michel Houyoux

Externe Verknüpfungen

◊ gnadenkinder.de : Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen.   Gott oder dem Geld dienen

◊ KirchenZeitung : Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Kein Sklave kann zwei Herren dienen | KirchenZeitung

Was bedeutet es, an Gott zu glauben?

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Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré

Posté par diaconos le 18 septembre 2019

Mercredi 18 septembre 2019

Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”

Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”

De l’Évangile selon Luc

En ce temps-là, Jésus disait à la foule :  «À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ?  Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas  pleuré.” Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !”  Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. » (Lc 7, 31-35)

Homélie

Toutes les générations avant Jean ont attendu patiemment le salut de Dieu. Quand Jean le Baptiste commença à prêcher, la dernière prophétie de l’Ancien Testament  s’accomplit : « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. » ( Malachie 4, 5)  Jean le Baptiste fut ce Élie dont il est question en Malachie.

Il fut le précurseur qui dût préparer la venue du Messie.  Jean ne fut pas la réincarnation du prophète Élie. Il était Élie dans le sens qu’il  conduisit son ministère avec le même esprit et la même puissance que le prophète Élie. En parlant de Jean le Baptiste, l’ange Gabriel dit à Zacharie : « Il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé »  (Luc 1, 17).

Zacharie apprit de la bouche d’un ange que son fils, Jean le Baptiste, aura comme mission de préparer le peuple pour le Seigneur et qu’il sera animé de l’esprit et de la vertu qui caractérisèrent Élie. Les Juifs ne le comprirent pas de cette façon. Ils crurent qu’Élie apparaîtrait réellement en personne pour introduire le Messie.

« À qui comparerai-je cette génération ? «   Jésus reprocha à cette génération d’être comme ces enfants boudeurs, n’étant nullement intéressés par l’œuvre de Dieu parmi eux. Les Juifs  furent les témoins privilégiés de l’apparition du Messie, mais tels des enfants capricieux, ils ne manifestèrent aucun penchant pour lui.

 À cette époque, toutes les villes avaient une place de marché. C’était un grand lieu de rencontre. N’importe qui pouvait s’y rendre pour vendre un produit ou dire ce qu’il croyait important d’être entendu publiquement. Ainsi, dans un coin du marché, on pouvait voir un fermier occupé à vendre ses poulets. À un autre endroit, il y avait des gens qui offraient des légumes. Plus loin, un individu était en train de prononcer un discours sur la philosophie grecque.

 La place du marché bouillonnait à chaque jour d’activité humaine. On comprend pourquoi Paul y alla souvent pour prêcher. C’est là que tout le monde se rencontrait! Si vous n’étiez pas occupés et si vous vouliez vous changer les idées, quoi de mieux que de se rendre à la place publique. Pendant que les adultes conversaient, il y avait des enfants qui couraient partout et qui s’amusaient.

Jésus compara cette génération à des enfants jouant dans le marché public : « Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés. » À quelle occasion joue-t-on de la flûte ? La flûte est un instrument qu’on utilise surtout lors d’un mariage ou d’une festivité pour égayer l’ambiance.

Un groupe d’enfants commença à jouer de la musique de noces et invita les autres à jouer : « Joignez-vous à nous. Nous allons jouer au mariage. Dansez au son de notre musique ; nous avons joué un air de flûte et vous ne vouliez pas danser. Nous avons entonné un chant funèbre, mais vous n’avez pas pleuré. Vous ne vouliez pas jouer ! »

Lorsque Jean le Baptiste prêcha, les gens se déplaçèrent par milliers pour écouter son message. Mais tous ne crurent pas. Si certains se réjouirent momentanément de la lumière qu’apportait le ministère de Jean (Jn 5.35), ils se réjouirent sans se repentir. La prédication de Jésus attira aussi une foule nombreuse.

Lors de la multiplication des pains, cinq mille personnes suivirent Jésus (Mt 14, 13-21). Mais combien de ceux-là devinrent ses disciples ? Un petit nombre Plusieurs entendirent la parole de l’Évangile mais bien peu devinrent croyants.

Certains sentirent le besoin de justifier leur manque de réceptivité à l’annonce de la Bonne Nouvelle. Ils dirent par exemple :  « Jésus attire l’attention,  Ils fait toujours une forte impression  : ‘ Si vous l’invitez chez vous pour un repas, vous allez rapidement constater qu’il aime boire et faire bonne chère. Et il manger avec n’importe qui, même avec des collecteurs d’impôt et des pécheurs. S’il se mêle si spontanément aux gens de mauvaise vie, comment peut-on vraiment adhérer à son enseignement ?

 Après avoir parlé de l’opinion des gens concernant Jean le Baptiste et concernant lui-même, Jésus  déclara : « Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants. » Dans ce contexte, la sagesse signifie : la pensée de Dieu.Elle est décrite comme si elle était une personne dont le rôle consiste à communiquer le plan de Dieu.

Si ne devenez pas comme un enfant,  ouvert à l’enseignement et reconnaissant sa dépendance, vous ne pourrez jamais connaître la vérité divine.  Jésus utilisa cette illustration pour nous poser quelques questions. Quelle est votre position sur ce point? Que pensez-vous de Jean et de Jésus ? Êtes-vous un enfant de la sagesse ? Ou appartenez-vous au groupe d’enfants boudeurs, exigeant de Dieu que tout se déroule selon votre volonté ?

Jésus demande une réaction de votre part et surtout une prise de position. Le choix que vous ferez déterminera où votre existence aboutira. Au jour du jugement, Jésus en personne rendra la justice et prendra une décision irrévocable pour chaque personne.  Il y aura différents degrés de sévérité dans le jugement.

Les pays chrétiens devraient se sentir particulièrement visés. Leurs églises bénéficient abondamment de la présence et de la puissance de Jésus. Des conversions miraculeuses s’y produisent régulièrement. L’amour de Dieu est manifeste. Au jour du jugement, la question sera alors la suivante : Quel accueil avez-vous fait à la grâce divine? Sa présence a-t-elle radicalement changé votre vie ? Amen

Michel Houyoux, diacre permanent

Liens externes

◊ Étude biblique : cliquez ici pour lire l’article → VOUS N’AVEZ PAS DANSÉ

◊ Pape  François : cliquez ici pour lire l’article →  Ne cédons pas à l’échec

La venue du Fils de l’homme

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25ª Domenica del tempo ordinario – Anno C

Posté par diaconos le 16 septembre 2019

Non puoi servire sia Dio che i soldi

La ricchezza per costruire fraternità

La ricchezza per costruire fraternità

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Luca

A quei tempi, Gesù disse ai suoi discepoli : « Un uomo ricco aveva un manager che gli è stato denunciato per aver sperperato le sue proprietà. L’ha convocato  e gli ha detto : « Cosa sto imparando su di te ? Dammi i conti della tua direzione, perche’ non puoi piu’ essere il mio manager. Il manager si dice : « Cosa devo fare, da quando il mio padrone ha preso il controllo della mia gestione ?

Lavorare la terra ? Non ne ho la forza. A supplicare ? Mi vergognerei. So cosa farò, cosi’ che, una volta licenziato dalla mia direzione , « la gente mi accoglie nelle loro case. Poi ha chiamato, uno alla volta, quelli che dovevano dei debiti al suo padrone. Ha chiesto al primo : « Quanto devi al mio padrone ? Ha risposto : « Cento barili di petrolio.

Gli disse il direttore : « Ecco la sua ricevuta ; « Velocemente, siediti e scrivi cinquanta. Poi ne ha chiesto un altro : « E quanto mi devi ? Ha risposto : « Cento sacchi di grano. Gli disse il direttore : »Ecco la ricevuta, scrivi 80′. Il maestro ha elogiato questo manager disonesto perché aveva agito con abilità ; Infatti, i  figli di questo mondo sono più abili l’uno con l’altro., dei figli della luce.

Beh, te lo dico io : Fare amicizia con soldi disonesti, così che, il giorno in cui se n’è andato, questi amici vi danno il benvenuto nelle case eterne. Colui che è  affidabile nella più piccola cosa è affidabile anche in una grande. Colui che è disonesto nella minima cosa e’ anche disonesto in uno grande. Quindi, se non sei stato affidabile per i soldi disonesti, chi vi affiderà il vero bene ?

E se, per quanto riguarda gli altri, non siete stati degni di fiducia, qual e’ il tuo, chi te lo dara’ ? Nessun servo può servire due padroni : o odiera’ l’uno e amera’ l’altro, o si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro.  Non puoi servire Dio e il denaro.  » (Lc 16, 1-13)

Omelia

 Questo estratto dal Vangelo di Luca potrebbe farci credere che Gesù ha qualcosa contro il denaro e il lavoro. Beh, no, no, no, no, no! Gesù non ha nulla contro i soldi. A Nazareth, Gesù aveva una professione. Gesù sa per esperienza come guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte. Capire che Gesù non condanna il normale uso del denaro.

D’altra parte, non ha parole abbastanza forti per condannare la schiavitù al denaro. Perché questa schiavitù è schiavitù. La schiavitù del denaro è il vero cancro della nostra società. La nostra società occidentale si sta distruggendo sotto il ritmo infernale imposto dalla corsa alla ricchezza. Al giorno d’oggi, il cumulo non basta più, dobbiamo moltiplicare le merci.

Sant’Ignazio aveva un’espressione latina per il rapporto che dovremmo avere con le creature: tantum… quantum… che potrebbe essere tradotto quanto… o nella misura in cui… Spiega che nella vita cristiana tutto ciò che non è Dio, tutto ciò che non è il Creatore, è creatura e deve essere usato nella misur in cui ci conduce verso Dio.

Usa le creature quanto vogliamo, e anche il più possibile, purché le usiamo per andare a Dio, purché ci conducano a Dio. Il tempo che Dio ci dà deve essere utilizzato per avvicinarci a Lui. Le cose materiali, come l’auto, i vestiti, il computer,…… non devono distrarci dal nostro cammino verso Dio. Fare amicizia con soldi disonesti, in modo che quando il giorno non c’è più, questi amici vi accolgano in dimore eterne: lo stesso vale per le amicizie.

Sono pronto a mettere Dio al primo posto nella mia vita? Tutto il resto mi porta a lui? Sono pronto a rinunciare a quegli amici che, attraverso le loro conversazioni, attraverso la loro compagnia, mi portano via da Dio? Mio marito e mia moglie mi aiutano a raggiungere Dio? Cosa sto facendo per aiutare mia moglie, mio marito ad avvicinarsi a Dio ?

Chi è affidabile nella minima cosa è affidabile anche in una grande cosa: questa frase, espressione proverbiale di una verità dell’esperienza, serve come introduzione al versetto seguente, dove vediamo che le cose più piccole sono i beni della terra, e che i grandi sono i beni spirituali dell’anima. Non puoi servire Dio e il denaro : Gesù dichiara che ciò è moralmente impossibile, e che così, chi vuole servire il denaro si esclude dal servizio di Dio. (Lc 16,13)

I Farisei, amici del denaro, erano determinati a non abbandonarlo (versetto 13) ma per Gesù questo servizio li escludeva da quelli di Dio, il loro orgoglio era irritato e si vendicarono ridendo di lui. La povertà di Gesù e dei suoi seguaci era senza dubbio il soggetto della loro derisione. Questo ci mostra quanto l’incredulità e la frivolezza possano essere combinate con il carattere serio che questi uomini stavano colpendo.

Dio non è preso in giro, perché ciò che un uomo semina, lo raccoglierà anche lui. La vera risposta al loro malvagio sarcasmo sarà la parabola dei malvagi ricchi, (versetto 19 e seguenti) una delle più severe che Gesù ha pronunciato (La povertà di Gesù e dei suoi seguaci è stata senza dubbio il soggetto della loro derisione. Questo tratto ci mostra quanto l’incredulità e la frivolezza possano essere combinate con il carattere serio di questi uomini colpiti. Amen

Diacono Michel Houyoux

 Collegamento esterno

Qumran Net : clica qui per leggere l’articolo → TESTO Commento su Luca 16,1-13

◊ Il buono e il cattivo uso della ricchezza : clica qui per leggere l’articolo → Luca 16, 1-13 – digilander.libero.it

◊ Maranatha.It : clicca qui per leggere l’articolo → Liturgia della XXII Domenica T. O. – www.maranatha.it

XXV Domenica del Tempo Ordinario (Anno C)

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The Son of Man must be lifted up

Posté par diaconos le 14 septembre 2019

Saturday, September 14, 2019

The Son of Man must be lifted up

The Son of Man must be lifted up 300

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint John

At that time, Jesus said to Nicodemus : « No one has ascended into heaven except he who came down from heaven, the Son of Man. As the bronze serpent was lifted up by Moses in the wilderness, so must the Son of Man be lifted up, so that in him every man who believes may have eternal life. For God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish, but should obtain eternal life. For God sent His Son into the world, not to judge the world, but that through Him the world might be saved.  » (Jn 3, 3-17)

Homily

In this excerpt from John’s Gospel, Jesus affirms that he must be lifted up from the earth and that  he will then be a sign of salvation : « When you have lifted up the Son of Man, then you will know what I am, and that I do nothing of myself, but that I speak according to what the Father has taught me. » (Jn 8, 28)

The cross, the bronze snake was an announcement of this sign of salvation. When we are caught up in our worries, it affects our relationship with God. The Jews in the desert had recriminated against Yahweh and they interpreted the misfortunes that fell upon them as punishment from heaven.

One day Jesus declared : « Therefore I told you that you will die in your sins. For if you do not believe that I AM, you will die in your sins. » (Jn 8, 24) I am, it is the name that God gave himself, at the burning bush of Mount Sinai. God said to Moses : « I am who I am. You will speak to the children of Israel as follows. « The one who sent me to you is ; I AM ». (Ex 3, 14)

Starting from the mountain of Hor, the Hebrews turned westward on the Azazimat plateau and headed from there towards the Red Sea ; it was a journey of two hundred kilometres, only about ten days for an ordinary caravan : « So we passed away from our brothers, the sons of Esau, who dwell in Seir, by the road of the Araba which comes from Eilath and Ecione-Guéber ; then we turned and took the road towards the Moab desert. » (Deut 2, 8)

And the LORD sent snakes against the people of the Ceramists with burning bites : « He has brought you through this vast and terrifying wilderness, the land of burning snakes and scorpions, the land of drought and thirst. He is the one who, for you, made the water flow from the hardest rock. » (Deut 8, 15)

And the Lord said to Moses, « Make yourself a burning snake, and set it up on the top of a mast… » This bronze snake, raised above a mast, was the symbol of the invasion of ceramists ; it represented these animals reduced to impotence. It was placed as high as possible so that all the Israelites could see in it the triumph of the Lord over the evil that made them suffer so much.

The deliverance granted by Yahweh was not what the Israelites thought. She demanded the participation of everyone in healing : to witness to their trust in God by directing a pleading and confident gaze towards this sign of forgiveness and deliverance : « Just as the bronze serpent was raised by Moses in the wilderness, so must the Son of Man be raised. » (Jn 3, 14)

This bronze snake was kept by the Israelites under the name of Nehusthan, it later became the object of a superstitious cult ; Hezekiah had it torn to pieces for this reason: « He was the one who destroyed the sacred places, broke the stelae, cut the sacred post and to pieces the bronze serpent that Moses had made; for until those days the sons of Israel burned incense before him; they called him Nehushthan. (2 R 18,4)

Jesus compared himself to the bronze serpent when He was raised on the cross. Remember this for a long time because it is the image of how God loves us. He loves us so much that He gave His life for us, to give His body, to shed His blood for us and through that to give us today and as long as you want His life, His love and His resurrection. Amen

Michel Houyoux, permanent deacon

Supplementary information

 GOD NEVER STOPS FORGIVING

As they walked through the desert, the people of Israel lost courage on the way,
0He recriminated against God and against Moses : « Why did you bring us up from Egypt ? Was it to kill us in the desert, where there is no bread or water ? We are disgusted with this miserable food !»
Then the Lord sent snakes against the people with burning bites, and many died among the people of Israel.  The people came to Moses and said to him, « We have sinned, complaining against the Lord and against you. Intercede with the Lord to keep them away from us.»
Moses interceded for the people and the Lord  Moses made a bronze snake and raised it to the top of a mast. When a man was bitten by a snake, and looked at the bronze snake, he kept his life!

The Israelites had started from Mount Hor, passed west of the Azazimat plateau and headed from there to the Red Sea; it was a two hundred kilometre journey. Normally, about ten days was enough for an ordinary caravan to complete this journey, but the people lost courage on the way : it was hard to return to the desert after almost reaching the Promised Land. The Israelites complained and many no longer wanted to make the effort necessary to surpass themselves and blamed God and Moses.

God sent burning snakes against the people

God sent burning snakes against the people

« You forget the Lord your God, who brought you out of the land of Egypt from a house of bondage, who made you walk in this great and terrible wilderness, among the burning serpents and scorpions, in arid places where there is no water, who made water spring forth for you from the living rock » (Dt 8, 14-15)

« Then the Lord sent snakes to the people with burning bites » (verse 6a): they were probably ceramists, a kind of snake of the viperidae family, including poisonous horned species living in deserts and semi-arid areas in the Middle East and especially in Araba and in some African countries, mainly in the northern half.

Burning : So named because of their colour or because their bite causes severe inflammation and burning thirst.

The Israelites, frightened at the sight of these horrible animals, came to Moses and begged him to intervene with the Lord: « We have sinned, recriminating against the Lord and against you. Intercede with the Lord to keep them away from us. « 

This repentance pleased the Lord because God immediately listened to Moses’ intercession. God said to Moses : « Make yourself a snake, and set it up on the top of a mast: all those who have been bitten, let them see it, and they will live!  »

A bronze snake was made and then placed at the top of a pole so that everyone could see as the eye the triumph of God over the evil that devoured them.

This bronze serpent was a prophetic sign: those who looked with faith at this sign that God had given them were healed!  Jesus once said: « Just as the bronze serpent was lifted up by Moses in the wilderness, so must the Son of Man be lifted up, so that every man who believes may obtain eternal life through him.  » (Jn 3, 14)

As the bronze serpent standing on a mast in the desert healed the Israelites from the bites of scorpions and poisonous snakes if they looked at it with faith, so a look of love and faith towards Jesus Christ raised on the cross will save men from death. It is therefore before the cross of Jesus that each one decides his own final judgment.

External links to other sites

◊ CHRISTIAN MESSENGER : click here to red the article →  “THE SON OF MAN MUST BE LIFTED UP”

The Son of Man must be lifted up

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