Third Sunday in Ordinary Time – Year B

Posté par diaconos le 20 janvier 2021

Convert and believe the Gospel

Convertissez-vous et croyez à l'évangile

# The institution of the twelve apostles is an episode in the life of Jesus which appears in the three synoptic gospels: Matthew 10, 1-4, Mark 3, 13-19, Luke 6, 12-16, but not in the Gospel according to John. It relates the initial selection of the twelve apostles from among the disciples of Jesus. Salvation is a spiritual concept that means « deliverance and liberation ». The believer who possesses salvation is thus delivered and freed from sin, dissatisfaction and eternal condemnation (hell). He enjoys a relationship with God and thus has access to paradise. Soteriology is a field of theology that studies the different doctrines of salvation.

Noting a variety of salvation theologies, some authors have tried to articulate them. Since it is Christ who saves humanity, a conception of salvation will therefore have consequences for an understanding of the mysteries of Christ: soteriology influences Christology. Bernard Sesboüé proposed a similar model, but, following Aulen, he distinguished a salvation that comes from God and a salvation that comes through man. Various New Testament texts stress the central importance of eternal salvation. Other expressions are used to designate salvation, such as « eternal life » or « Kingdom of God ».

lwf0003web.gif

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

After the arrest of John the Baptist, Jesus left for Galilee to proclaim the Gospel of God ; he said : « The time is fulfilled: the kingdom of God is at hand. Convert and believe in the Gospel. « Passing along the Sea of Galilee, Jesus saw Simon and Andrew, Simon’s brother, casting their nets into the sea, for they were fishermen.
He said to them, « Come after me. I will make you fishers of men. « Immediately they left their nets and followed him. Jesus went a little further on and saw James, son of Zebedee, and his brother John, who were in the boat repairing the nets. Immediately Jesus called them. So leaving their father Zebedee and his workers in the boat, they went after him.  (Mk 1, 14-20)

Vocation of the first disciples

John’s imprisonment brought Jesus back to Galilee. Passing along the lake, Jesus called Simon and Andrew, then James and John to follow him. They left their father Zebedee with the workers. Mark summed up the preaching of Jesus Christ as: the Gospel of God, that is to say, the good news of salvation of which God is the author : « PAUL, SERVANT of Christ Jesus, called to be an Apostle, set apart for the Gospel of God, to all the beloved of God who are in Rome. « (Rm 1, 1)

The time that was fulfilled was the great time determined by God, announced by the prophets, hoped for and desired by the believers of the Old Covenant, the time of salvation : « But when the fullness of time came, God sent forth his Son, born of a woman and subject to the law of Moses) ». (Gal 45:4) Then Jesus began to found the kingdom or kingdom of God on earth : « Be converted, for the kingdom of heaven is at hand. « (Mt 3, 2)

The way to enter this spiritual realm is for the sinful man to repent or convert.  This double experience of our soul: the deep and painful feeling of sin, and the faith of the heart which embraces all the treasures of grace offered by the Gospel, is usually simultaneous ; it is one and the same work of God’s Spirit within it. Mark alone preserved this rich and complete summary of the preaching of Jesus Christ, which contains the seeds of all the teachings of the Gospel.

« And immediately Jesus called them, and leaving Zebedee their father in the boat with the workmen, they followed him. »  Mark alone retained this characteristic feature, that the two sons of Zebedee left their father in the boat with the workers.

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian websites

◊ Roots Covenant Church :  click here to read the paper → The Calling of the first disciples

◊ The parish of st Patrick  click here to read the paper → Reflections on Mark 1:14-20 – The Calling of The first disciples

Fr. Francis Martin : « 3rd Sunday Ordinary Time, Cycle B, Gospel »

 Image de prévisualisation YouTube

Publié dans comportements, conversion, La messe du dimanche, Page jeunesse, Religion | Pas de Commentaire »

Zweiter Adventssonntag im Jahr B

Posté par diaconos le 3 décembre 2020

Deuxième dimanche de l'Avent dans l'année B dans conversion rnuoyEQ2rqXXc6eDIYl7f0ROuJk@745x379

In der Wüste schrie eine Stimme :  » Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade

# Johannes der Täufer, dessen Geburtsname Yohanan ist (hebräisch: יוחנן), ist eine wichtige Figur im Christentum und im Islam. Historisch gesehen wird seine Existenz durch eine Passage von Flavius Josephus bezeugt, der zur Zeit Jesu von Nazareth ein jüdischer Prediger war. Das Evangelium nach Johannes lokalisierte das Wirken des Täufers an den Ufern des Jordan und in Bethanien jenseits des Jordans. Jesus soll eine Zeit lang in seiner Umgebung gelebt haben und dort seine ersten Apostel rekrutiert haben. Die synoptischen Evangelien synchronisieren den Beginn der Tätigkeit Jesu mit der Gefangenschaft des Johannes. Die Zuhörerschaft dieses apokalyptischen Propheten wuchs weiter, bis zu dem Punkt, an dem er die Reaktion von Herodes Antipas provozierte, der, als er sah, wie er seine Anhänger versammelte, befürchtete, dass er eine Revolution auslösen könnte. In den synoptischen Evangelien wurde der Täufer getötet, weil er die Ehe des Antipas mit Herodias kritisierte. Im Christentum ist Johannes der Täufer der Prophet, der das Kommen Jesu von Nazareth ankündigte. Er taufte ihn am Ufer des Jordan und erlaubte einigen seiner Jünger, sich ihm anzuschließen. Als Vorläufer des Messias wird er in den Synoptikern so dargestellt, als teilte er viele Züge mit dem Propheten Elias. Er wird am 24. Juni gefeiert, der seiner Geburt gedenkt, und am 29. August, dem Gedenken an seine Enthauptung.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Markus

Beginn des Evangeliums von Jesus, Christus, Sohn Gottes. Es ist geschrieben in Jesaja, dem Propheten: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, um dir den Weg zu öffnen. Stimme eines Schreienden in der Wüste :  » Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade. « Da erschien Johannes, der taufte, in der Wüste. Er verkündete eine Taufe der Bekehrung zur Vergebung der Sünden.

Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems gingen zu ihm und ließen sich von ihm im Jordan taufen, wobei sie sich öffentlich zu ihren Sünden bekannten. Johannes war in Kamelhaar gekleidet und trug einen Ledergürtel um seine Lenden; er aß Heuschrecken und wilden Honig. Er verkündete: « Siehe, wer stärker ist als ich, der kommt hinter mir her; ich bin nicht würdig, mich zu bücken, um den Riemen seiner Sandalen zu lösen. Ich habe dich mit Wasser getauft; er wird dich im Heiligen Geist taufen. « (Mk 1,1-8)

Bereitet den Weg des Herrn vor

Christus wird als Herr der Macht und Hirte der Sanftmut kommen : « Siehe, Gott der Herr, er kommt mit Macht. Wie ein Hirte führt er seine Herde; sein Arm sammelt die Lämmer, und sie tragen sie auf seinem Herzen » (Erste Lesung). Zweifellos lässt er uns immer noch warten : « Der Herr kommt nicht zu spät, um sein Versprechen zu halten; er wartet auf euch, denn er lässt nicht zu, dass einige verloren gehen, sondern er will, dass alle Zeit haben, sich zu bekehren » (Erste Lesung). «  (Zweite Lesung). Es geht darum, ihm den Weg zu bereiten, indem man sein Leben verändert.

In der Wüste schreit eine Stimme : « Bereitet den Weg des Herrn vor, macht seine Wege gerade » Der Herr kommt, wir müssen ihm einen Weg bereiten. Dieses Bild des Weges finden wir in der Bibel. Wege und Straßen sind ein lebenswichtiges Bindeglied zwischen Menschen und Zivilisationen: Sie ermöglichen es den Menschen, von einem Ort zum anderen zu kommunizieren und einander zu begegnen.

Diese Wüste, die es zu verwandeln gilt, ist die Wüste der sozialen und religiösen Not der Menschen, die Wüste der Einsamkeit, die Wüste, die auch durch die mangelnde Achtung der Menschenwürde verursacht wird.

Gegen Ende des Jahres 27 verkündete Johannes der Täufer in der Wüste eine Taufe der Bekehrung zur Vergebung der Sünden ; er verschonte seine Zuhörer nicht. Ändern Sie Ihr Verhalten vollständig… drehen Sie sich um! Sie haben das getan ? Jetzt machen Sie das Gegenteil. Dieses Böse, das Sie getan haben, hören Sie auf, es zu tun. Das Gute, das Sie nicht getan haben, fangen Sie an, es zu tun. Ändern Sie es ! Verändert euch !

Wenn Weihnachten naht, sind wir eingeladen, das Sakrament der Versöhnung zur Vergebung unserer Sünden zu empfangen. Von nun an sollten wir uns darauf vorbereiten, es zu einem ernsthaften, erwachsenen und verantwortungsvollen Prozess zu machen. Und wie die Menschenmengen, die an den Jordan kamen, wollen wir damit beginnen, unsere Sünden zu bekennen: Herr, öffne mir die Augen !

Das Kommen Jesu muss für alle vorbereitet werden. Beginnen wir damit, alles aus unserem Leben zu entfernen, was Gott zuwiderläuft; lernen wir, andere nicht zu verurteilen oder zu verdammen, auch wenn sie Unrecht getan haben. Indem wir sie zurückweisen, weisen wir Gottes Liebe zu ihnen zurück. Manchmal klagen wir im Namen der Wahrheit an und klagen sie an. Diese Art, die Dinge zu tun, ist oft heuchlerisch und vor allem gibt sie der Person, die das Opfer ist, keine Chance.

Verstehen wir das gut : Jeder Sünder ist ein Mensch, den Gott retten will ! Die wahre Bekehrung muss vom Zeugnis unseres Lebens begleitet sein. Johannes der Täufer hat das Kommen des Herrn angekündigt und sich darauf vorbereitet. Wie er müssen auch wir die Ärmel hochkrempeln, um eine gerechtere und brüderlichere Welt aufzubauen. Aber als Zeugen des Glaubens dürfen wir dieses Wort des Evangeliums nie vergessen : « Wer hinter uns kommt, den verkünden wir, der ist mächtiger als wir. »

Diese Weihnachtsvorbereitung schickt uns zu anderen zurück. Es ist ein Aufruf, in unseren Familien Zeugnis für unseren Glauben abzulegen. Geben wir diesem Fest eine religiöse Dimension. Das Familienweihnachtsfest wird nur dann wirklich erfolgreich sein, wenn wir es im Voraus vorbereiten. Niemand wartet bis zum letzten Moment, um Einladungen zu verschicken und Geschenke vorzubereiten. Und wenn wir mindestens ebenso viel Energie in die Vorbereitung auf das Kommen Jesu investieren !

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Webseiten

◊  Predigt von der Abt  Richard Baus : klicken Sie hier, um den Aerikel zu lesen → Zweiter Adventssonntag im Jahr B

◊ Advent : Zeit der Vorbereitung  : klicken Sie hier, um den Aerikel zu lesen →   Zweiter Adventssonntag im Jahr B

  Bereitet den Weg des Herrn

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans conversion, La messe du dimanche, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Dinsdag van de eerste week van de advent in jaar B

Posté par diaconos le 1 décembre 2020

Jesaja 25:1

Jezus verheugde zich met vreugde onder de werking van de Heilige Geest

# De Heilige Geest wordt binnen het christendom beschouwd als de Geest van God. Samen met God de Vader en de Zoon van God vormt de Heilige Geest de Heilige Drie-eenheid. Volgens de algemene opvatting werd deze leer officieel vastgesteld op het Concilie van Nicea in 325, maar de ideeën hieromtrent leefden al langer binnen de christelijke gemeenschap. De Heilige Geest wordt doorgaans gesymboliseerd in de vorm van een duif of een vuurvlam. De Heilige Geest voert Gods hoofddoelstelling uit om een vredesrelatie tussen mensen en God en tussen de mensen op te bouwen. De Heilige Geest in relatie tot Jezus Van de Heilige Geest wordt ook geloofd dat hij in het leven van Jezus Christus werkzaam was om hem te helpen bij zijn werk op aarde. De Heilige Geest speelde een rol in: De geboorte van Jezus. Volgens de Evangeliën werd Jezus niet op een natuurlijke manier verwekt, maar door de Heilige Geest. Hij werd geboren uit de maagd Maria. De Apostolische geloofsbelijdenis zegt dat Jezus « ontvangen » is van de Heilige Geest.Het ontvangen van zijn roeping bij zijn doop. Hem toerusten in zijn werk. Jezus’ werk ving aan nadat hij gedoopt was. In de Evangeliën wordt beschreven dat er een duif op Jezus neerdaalde waardoor deze in staat was zijn werk te doen.

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens de heilige Lucas

In datzelfde uur verheugde Jezus zich met vreugde onder de werking van de Heilige Geest en zei : « Vader, Heer van hemel en aarde, ik prijs u, want wat u voor de wijzen en geleerden verborgen hebt gehouden, hebt u aan de kleintjes geopenbaard. Ja, Vader, u wilde het zo in uw goedheid. Alles is mij door mijn vader gegeven. Niemand weet wie de Zoon is behalve de Vader; en niemand weet wie de Vader is behalve de Zoon en hij aan wie de Zoon hem wil openbaren.  » (Lk 10, 21-24)

De verheerlijking van Jezus

In datzelfde uur, …gaven deze woorden de oorzaak aan van deze opwinding van vreugde die Jezus heeft ervaren. De plaats die door Lukas aan deze uitstorting van Jezus’ ziel werd toegewezen, was de ware. Mattheus en Mt 11, 28 volgden met een ontroerende uitnodiging aan vermoeide en bezwaarde zielen. Hoewel Jezus de vreugde van zijn discipelen slechts met wijsheid heeft goedgekeurd, heeft hij zich er volledig mee verbonden ; maar zijn vreugde had oneindig veel hogere motieven, want zijn blik drong door tot in de diepte van deze eerste successen van zijn heerschappij en de triomfen die daarop volgden.

Terwijl het Evangelie ons vaak vertelt over het verdriet en de tranen van Jezus, is dit zowat de enige plaats waar hij tot ons spreekt over zijn vreugde en zelfs over zijn blijdschap. Een variant zegt : « Hij verheugde zich in de Heilige Geest », dat wil zeggen, het zou de Geest van God zijn geweest die Jezus heeft geïnspireerd met deze levendige beweging van vreugde. Ondanks het gezag van Tischendorf en andere critici, die zich baseerden op Codex Sinaiticus, B, C, D, Itala en Syriac, was het waarschijnlijk dat de les van de ontvangen tekst de voorkeur had. Het betekent dat het in de diepe intimiteit van zijn geestelijk wezen was dat Jezus deze vreugde beleefde.

Deze woorden : en zich wenden tot zijn discipelen, ontbreken in Codex Sinaiticus, B, D, Itala ; maar ze werden bevestigd door A, C, kapitalen, versies, en Tischendorf behield ze. Verschillende moderne critici, waaronder M. Godet, schrapten ze.

In het evangelie van Matteüs richtte Jezus zich tot zijn discipelen, die blij waren de instructies die Hij hen in zijn gelijkenissen gaf te horen en te begrijpen, terwijl ze voor anderen een gesloten brief bleven. Hier wilde hij hen laten voelen hoe gelukkig ze waren om dit meest briljante moment van zijn bediening mee te maken en er zelf actief aan deel te nemen. Hij richtte zich dus in het bijzonder tot hen en als met een lage stem, want alleen zij moesten deze woorden in hun hart ontvangen.

Aan de profeten die volgens Matteüs na deze evangelische openbaringen verzuchtte, voegde Lucas toe : vele koningen. Dus een David, die hen in de geest van de profetie zag, Salomo, Hezkia en andere vrome vorsten, die over Gods volk regeerden naar zijn woord.

Diaken Michel Houyoux.

Links naar andere christelijke websites

◊ Door Charles Haddon Spurgeon : klik hier om het artikel te lezen → Te dier ure verheugde zich Jezus in de Geest 

◊ Visie Magasine : klik hier om het artikel te lezen → Bijbelstudie over Jezus’ verheerlijking op de berg

Jesus Film (Nederlands)

Image de prévisualisation YouTube

 

Publié dans conversion, Méditation, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Deuxième dimanche de l’Avent dans l’année B

Posté par diaconos le 1 décembre 2020

Deuxième dimanche de l'Avent dans l'année B dans conversion rnuoyEQ2rqXXc6eDIYl7f0ROuJk@745x379

Dans le désert, une voix cria : « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers »

# Jean le Baptiste, de son nom de naissance Yohanan (hébreu : יוחנן), est un personnage majeur du christianisme et de l’islam. Sur le plan historique, son existence est attestée par un passage de Flavius Josèphe, il fut un prédicateur juif du temps de Jésus de Nazareth. L’Évangile selon Jean localisa l’activité du Baptiste sur les rives du Jourdain et à Béthanie au-delà du Jourdain. Jésus aurait vécu un temps dans son entourage et y aurait recruté ses premiers apôtres. Les Évangiles synoptiques synchronisent le début de l’activité de Jésus avec l’emprisonnement de Jean. L’audience de ce prophète apocalyptique ne cessa de croître, au point de susciter la réaction d’Hérode Antipas, qui, le voyant rassembler ses partisans, craignit qu’il ne suscita une révolution. Dans les Évangiles synoptiques, le Baptiste fut tué, parce qu’il critiqua le mariage d’Antipas avec Hérodiade. Dans le christianisme, Jean le Baptiste est le prophète qui annonça la venue de Jésus de Nazareth. Il le baptisa sur les bords du Jourdain, laissant certains de ses disciples se joindre à lui. Précurseur du Messie, il est présenté dans les synoptiques comme partageant beaucoup de traits avec le prophète Élie. On le fête le 24 juin qui commémore sa naissance, le 29 août, mémoire de sa décapitation.

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Commencement de l’Évangile de Jésus, Christ, Fils de Dieu. Il est écrit dans Isaïe, le prophète : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin. Voix de celui qui crie dans le désert : « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert. Il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés.

Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain, en reconnaissant publiquement leurs péchés. Jean était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Il proclamait : « Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint. » (Mc 1, 1-8)

Préparez le chemin du Seigneur

Christ viendra comme Seigneur de puissance et berger de douceur : « Voici le Seigneur Dieu, il vient avec puissance. Comme un berger, il conduit son troupeau ; son bras rassemble les agneaux, ils les portent sur son cœur «  (Première lecture). Sans doute nous fait-il encore patienter : « Le Seigneur n’est pas en retard pour tenir sa promesse ; c’est pour vous qu’il patiente : car il n’accepte pas de laisser quelques-uns uns se perdre ; mais, il veut que tous aient le temps de se convertir. » (Deuxième lecture). Ce qui importe, c’est de lui préparer la route en changeant de vie.

 Dans le désert, une voix crie : « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers » Le Seigneur vient ; il nous faut lui préparer un chemin. Cette image du chemin, nous la  retrouvons tout au long de la Bible. Les chemins et les routes sont un lien vital entre les hommes et les civilisations : c’est cela qui permet aux gens de communiquer d’un endroit à l’autre et de se rencontrer.

Ce désert qu’il faut transformer, c’est celui de la détresse sociale et religieuse des gens, c’est celui de la solitude, celui aussi qui est provoqué par le non-respect de la dignité humaine.

Vers la fin de l’an 27, Jean Baptiste, dans le désert,  proclama un baptême de conversion pour le pardon des péchés ; il ne ménagea pas son auditoire. Changez totalement de conduite…retournez-vous ! Vous faisiez ceci ? Faites maintenant le contraire. Ce mal que vous faisiez, cessez de le faire. Ce bien, que vous ne faisiez pas, mettez-vous à le faire. Changez ! Changez !

À l’approche de Noël, nous sommes invités à recevoir le sacrement de réconciliation pour le pardon de nos péchés. Dès maintenant, préparons-nous, pour en faire une démarche sérieuse, adulte, responsable. Et comme les foules qui vinrent au Jourdain, commençons par reconnaître nos péchés, Seigneur ouvre mes yeux !

C’est pour tous que la venue de Jésus doit être préparée. Commençons par enlever de nos vies tout ce qui est contraire à Dieu ;  apprenons à ne pas juger, ni condamner les autres, même s’ils ont commis des actions mauvaises. En les rejetant, c’est l’amour de Dieu pour eux que nous rejetons. Il nous arrive parfois de dénoncer et d’accuser au nom de la vérité. Cette manière de faire est souvent hypocrite et surtout elle ne laisse aucune chance à la personne qui en est victime.

Comprenons bien ceci : Tout pécheur est un homme que Dieu veut sauver ! La vraie conversion doit s’accompagner du témoignage de notre vie. Jean Baptiste annonçait  la venue du Seigneur et  la préparait. Comme lui, nous avons à retrousser les manches pour construire un monde plus juste et plus fraternel. Mais en tant que témoins de la foi, n’oublions jamais cette parole de l’Evangile : « Celui qui vient derrière nous, celui que nous annonçons est plus puissant que nous. « 

Cette préparation de Noël nous renvoie vers les autres. Elle est un appel à témoigner de notre foi à l’intérieur de nos familles. Donnons une dimension religieuse à cette fête. La fête de Noël, vécue en famille,  ne sera vraiment réussie que si nous la préparons à l’avance. Personne n’attend le dernier moment pour envoyer les invitations et préparer les cadeaux. Et si nous mettions au moins autant d’énergie à préparer la venue de Jésus !

  Diacre Michel Houyoux

                         Liens avec d’autres sites chrétien sur Internet

 ◊ Puiser à la source : cliquez ici pour lire l’article → 2ème dimanche de l’Avent (année B)

◊ Père Damien Stampers : cliquez ici pour lire l’article → 2e dimanche de l’Avent B – 6 décembre 2020 — Diocèse de Blois

KTOTV : « Jean-Baptiste : la grâce de l’effacement

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans conversion, Page jeunesse, Religion, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

1...1112131415
 

Passion Templiers |
CITATIONS de Benoît XVI |
La pastorale Vauban |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | chrifsossi
| La Mosquée de Méru
| Une Paroisse virtuelle en F...