Lundi de la vingt-huitième semaine du Temps Ordinaire – Année Paire

Le signe de Jonas

# Jonas fut prophète des trois religions abrahamiques que sont le judaïsme, le christianisme et l’islam. Dans le judaïsme, Jonas, fils d’Amitthaï, fut le cinquième des douze petits prophètes de la Bible. C’est le personnage principal du Livre de Jonas, qui fait partie du Tanakh hébraïque (Ancien Testament chrétien). Dans le Coran, Jonas est mentionné dans six sourates, dont la dixième, qui porte son nom. Jonas est mentionné dans le Deuxième Livre des Rois, comme auteur d’une prophétie selon laquelle Jéroboam II, roi d’Israël, rétablirait les frontières du royaume d’Israël.

Dans le judaïsme, le Livre de Jonas est lu à l’occasion de Yom Kippour, le Jour du Grand Pardon où le fidèle prie l’Éternel afin qu’il lui soit pardonné. Pour les chrétiens, le livre de Jonas a, outre les thèmes du repentir et du pardon, l’intérêt d’enseigner que les révélations prophétiques n’ont pas un caractère inéluctable qui priverait de liberté les hommes et Dieu. Les lectures chrétiennes du livre de Jonas sont fortement influencées par la comparaison entre Jonas et le Christ qui est rapportée dans l’Évangile selon saint Matthieu : «Car, comme Jonas fut dans le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’homme10 sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.» (Mt 12,40).

Jonas est un prophète biblique présent dans le Coran sous le nom de Yûnus (arabe : يونس). Il est cité à six reprises. Dans la sourate 21, il est aussi appelé Dū al-Nūn, l’Homme à la baleine. Dans le Coran, Jonas a aussi le statut d’envoyé divin et tient un haut rang spirituel, personne (même Mahomet), ne devant se dire supérieur à lui.  Selon Jérôme, sa tombe est située près du village galiléen de Gath- Aujourd’hui, chrétiens comme certains musulmans viennent en pèlerinage dans ce lieu.

Une tombe à Mossoul, au sein de la Mosquée du prophète Jonas, qui est un Hépher. Benjamin de Tudèle confirme ces propos. Les restes de Jonas auraient été déposés aux côtés des reliques de Jean le Baptiste dans l’église Saint-Jean-Baptiste de Damas, qui est depuis le VIIIe siècle la grande mosquée des Omeyyades. lieu de pèlerinage musulman, a été détruite le 24 juillet 2014 par les  djihadistes de l’État islamique en Irak et au Levant. Elle est reconquise par les forces irakiennes en janvier 2017. On y découvre en mars 2017 dans les décombres les ruines d’un palais assyrien du VIIe siècle av. J.-C.

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme   pour cette génération. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. (Lc 11, 29-32)

Le signe de Jonas

Les disciples, passant par un champ de blé le jour du sabbat, froissèrent des épis et en mangèrent pour apaiser leur faim. Accusé par les pharisiens d’avoir violé le sabbat, Jésus les justifia par l’exemple de David mangeant, avec sa troupe, les pains de proposition ;par le service des sacrificateurs dans le temple au jour du sabbat ; en citant la Parole de Dieu, qui préfère la miséricorde au sacrifice ; en invoquant sa propre autorité sur le sabbat. Jésus se rendit de là à la synagogue. Il s’y trouvait un homme ayant une main paralysée. Les pharisiens demandèrent à Jésus, afin de pouvoir l’accuser, s’il était permis de guérir le jour du sabbat. Il leur demanda à son tour quel fut celui d’entre eux qui ne retira sa brebis tombée dans une fosse le jour du sabbat

Et il ne serait pas permis de faire du bien à un homme ! Alors il ordonna au malade d’étendre sa main, et il le guérit. Les pharisiens, étant sortis, consultèrent pour le faire mourir. Jésus, connaissant leurs projets, se retira dans la solitude, suivi par la multitude, dont il guérit tous les malades. L’expression est fondée sur la belle image par laquelle l’union de Dieu avec son peuple est représentée comme un mariage. Ainsi quand le peuple devient infidèle, abandonne Dieu, il devient adultère. Le signe de Jonas est connu par le livre de ce prophète.

Irénée, Tertullien et plusieurs des plus notables exégètes modernes, rapprochant cette expression, y virent une allusion à la descente de Christ aux enfers morts, qui serait situé au centre de la terre. Beaucoup d’interprètes s’achoppèrent à cette expression trois jours et trois nuits, parce que Jésus ne resta dans la tombe qu’un jour et deux nuits. De telles évaluations s’expliquent quand on considère que les Hébreux comptent comme un jour toute partie des vingt quatre heures entrant dans l’espace de temps dont il s’agit. On peut aussi y voir la désignation proverbiale d’un court laps de temps.

Le signe de Jonas est la mort et la résurrection de Jésus-Christ, préfigurées par le miracle de Jonas. Jésus ne mentionna pas le séjour de Jonas dans le ventre du grand poisson et dit que le fils de l’homme sera un signe pour sa génération comme Jonas le fut pour les Ninivites , par sa prédication. Celle-ci est restée pour son peuple et pour l’Église tout entière le signe par excellence, le miracle suprême, fondement de la foi et pierre d’achoppement de l’incrédulité. Le nom de Jonas que Jésus prononça évoqua devant lui le souvenir des Ninivites repentants, qui formèrent un frappant contraste avec cette génération sourde à ses appels.

Sur la repentance des hommes de Ninive

Il y a ici plus que Jonas, plus que Salomon. En s’exprimant ainsi, Jésus fit voir qu’il avait clairement conscience de sa dignité surhumaine, car autrement il manquerait de modestie ; et en même temps, il rendit plus accablant le parallèle qu’il établit entre cette génération et les Ninivites ou la reine du Midi.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → À cette génération il ne sera donné que le signe de Jonas

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article →Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que cette génération

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◊ Au large Biblique : cliquez ici pour lire l’article →Le signe de Jonas (Lc 11,27-36)

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Achtentwintigste zondag in de gewone tijd – Jaar B

                    

Verkoop wat je hebt en volg mij

 

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens Marcus

In die tijd, toen Jezus op weg was, kwam er een man naar hem toe, viel op zijn knieën en vroeg hem   “Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven ?” Jezus antwoordde hem : “Waarom zeg je dat ik goed  en          ent de geboden: Gij zult niet doden, gij zult geen overspel plegen, gij zult niet stelen, gij zult geen valse getuigenis afleggen, gij zult niemand kwaad doen, gij zult uw vader en moeder eren.                                                                        “Goede leraar, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven ?“                                                                     

 Jezus antwoordde hem : “Waarom zegt u dat ik goed ben? Je kent de geboden: Gij zult niet doden, gij zult geen overspel plegen, gij zult niet stelen, gij zult geen valse getuigenis afleggen, gij zult niemand kwaad doen, gij zult uw vader en moeder eren. ”  De man antwoordde : “Meester, ik heb al deze dingen vanaf mijn jeugd gehoorzaamd.” Jezus keek hem aan en hield van hem. Hij zei tegen hem : “Er ontbreekt je maar één ding: ga heen, verkoop wat je hebt en geef het aan de armen. en geef het aan de armen  

Toen de jongeman dit hoorde, was hij bedroefd en ging weg, want hij had veel bezittingen. Toen keek Jezus om zich heen en zei tegen zijn leerlingen : “Hoe moeilijk zal het zijn voor hen die rijk zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan.”De discipelen waren verbaasd over deze woorden. Jezus herhaalde zijn woorden en zei tegen hen : “Mijn kinderen, hoe moeilijk is het om het koninkrijk van God binnen te gaan ! Het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke om het koninkrijk van God binnen te gaan,”, want hij was erg rijk.

Toen keek Jezus om zich heen en zei tegen zijn leerlingen : “Hoe moeilijk zal het voor de rijken zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan !” Petrus begon tegen Jezus te zeggen : “Kijk, wij hebben alles achtergelaten om u te volgen.”   zus antwoordde : “Amen, Ik zeg u: Wie huis, broeders, zusters, moeder, vader, kinderen en land verlaat omwille van mij of omwille van het evangelie, zal in deze tijd een honderdvoud ontvangen, huizen, broeders, zusters, moeders, kinderen en land wanneer hij vervolgd wordt, en in de toekomende tijd eeuwig leven.” (Marcus 10,17-30)

Verkoop wat je hebt en volg mij

Toen keek Jezus zijn leerlingen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwen om het koninkrijk van God binnen te gaan; een kameel zou eerder door het oog van een naald gaan. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden? Jezus zei hun dat het voor de mens onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” Toen keek Jezuszijn leerlingen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan.

Als antwoord op hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moe  ilijk was voor hen die vertrouwen hebben. Toen keek Jezus zijn discipelen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk zou zijn om het koninkrijk van God binnen te gaan ; een kameel zou liever door het oog van een naald gaan. Toen keek Jezus zijn discipelen aan en zei dat het voor de rijken moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan.  Tot hun verbazing voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwen om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden ?”

Jezus vertelde hen dat het voor de mens onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk. Petrus verheugde zich erover dat de discipelen Jezus gingen volgen. Jezus zei dat elk offer dat voor hem en het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar dat velen van de eersten de laatsten zullen zijn en de laatsten de eersten. Petrus verheugde zich erover dat de discipelen Jezus volgden. Jezus zei dat elk offer dat voor hem en het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar velen van de eersten zullen de laatsten zijn en de laatsten zullen de eersten zijn.De rijke jongeling, het gevaar van rijkdom, de toekomstige beloning De drie evangelisten vertellen dit verhaal na de zegening van de kinderen. Enkele karakteristieke en belangrijke details zijn eigen aan hen. Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar.

 “Wie kan er gered worden ?” Jezus zei tegen hen : “Dat het voor mensen onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” De leerlingen waren verbaasd over deze woorden. Jezus herhaalde zijn woorden en zei tegen hen : “Mijn kinderen, hoe moeilijk is het om door het oog van een naald het koninkrijk van God binnen te gaan dan voor een rijke man om het koninkrijk van God binnen te gaan. ” Jezus keek toen nar zijn discipelen en zei dat het moeilijk was voor de rijken om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwden om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaara

Jezus keek toen nar zijn discipelen en zei dat het moeilijk was voor de rijken om het koninkrijk van God binnen te gaan. Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het moeilijk was voor hen die op rijkdom vertrouwden om het koninkrijk van God binnen te gaan ; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaara. : “Wie kan er gered worden   ?”   Tot verbazing van de discipelen voegde hij eraan toe dat het voor hen die op rijkdom vertrouwden moeilijk was om het koninkrijk van God binnen te gaan; eerder zou een kameel door het oog van een naald gaan.                                         

Zijn discipelen waren nog meer verbaasd en vroegen elkaar : “Wie kan er gered worden?”Jezus vertelde hen dat dit voor mensen onmogelijk is, maar voor God zijn alle dingen mogelijk.” Jezus sprak tot de discipelen over de beloning die ze zouden ontvangen. » Petrus verheugde zich Jezus zei dat elk offer dat voor hem en voor het evangelie wordt gebracht, nu en in de eeuwigheid zal worden beloond, maar dat velen van de eersten de laatsten zullen zijn en de laatsten de eersten. De rijke jongeman, het gevaar van rijkdom, de toekomstige beloning De drie evangelisten hebben dit verhaal verteld na de zegening van de kinderen ?   

Enkele karakteristieke en belangrijke details zijn typerend voor Marcus

Jezus verliet het huis waar hij was gestopt en ging op weg om zijn reis voort te zetten. Met de woorden: “Hij rende en viel op zijn knieën”, beschrijft Marcus de scène dramatisch en toont ons de gretigheid van de man om een antwoord van Jezus te krijgen op de vraag die hem kwelde, evenals de diepe eerbied die Jezus in hem opwekt.

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Samedi de la vingt-septième semaine du Temps Ordinaire – Année Paire

 

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle,et dont les seins t’ont nourri ! »Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Lc11,27-28)

Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu

 Une femme élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t’a porté et les mamelles qui t’ont allaité !  « Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent ! »    Cette femme, pro­ba­ble­ment une mère, qui pro­clama ainsi bienheureuse la mère de Jésus, eut saisi ce que Jé­sus  donna à en­tendre dans le dis­cours pré­cé­dent ; elle eut com­pris que Jé­sus fut le Mes­sie ; cette vé­rité  pé­né­tra dans son es­prit comme un trait de lu­mière. Dans l’émotion qu’elle en res­sentit, elle pensa aus­si­tôt à celle qui  mit au monde Jésus. L’ad­mi­ra­tion qu’elle ex­prima tra­hit son sen­ti­ment maternel, plu­tôt qu’une foi re­li­gieuse bien éclai­rée et af­fer­mie.                                                                     

  Cette femme, pro­ba­ble­ment une mère, qui pro­clama ainsi bienheureuse la mère de Jésus, eut saisi ce que Jé­sus  donna à en­tendre dans le dis­cours pré­cé­dent ; elle eut com­pris que Jé­sus fut le Mes­sie ; cette vé­rité  pé­né­tra dans son es­prit comme un trait de lu­mière. Dans l’émotion qu’elle en res­sentit, elle pensa aus­si­tôt à celle qui  mit au monde Jésus. L’ad­mi­ra­tion qu’elle ex­prima tra­hit son sen­ti­ment maternel, plu­tôt qu’une foi re­li­gieuse bien éclai­rée et af­fer­mie.

Son sen­ti­ment est bon, mais elle parle comme une femme. (Bengel). Il est in­con­ce­vable que mal­gré la ré­ponse de Jé­sus les in­ter­prètes catholiques s’ap­puyèrent des pa­roles de cette femme pour sanc­tion­ner le culte de la Vierge. Cette ré­ponse sans doute n’est pas un blâme.   Jé­sus eut sai­sit plu­tôt avec bien­veillance ce mou­ve­ment d’un cœur sin­cère, mais ce fut pour l’é­le­ver jus­qu’à son vrai ob­jet, la parole de Dieu écoutée et gardée comme une se­mence de vie di­vine. Il fit sen­tir à cette femme qu’elle-même put être heureuse comme celle dont elle vint de cé­lé­brer le bon­heur. Luc seul  conserva ce fait re­mar­quable de l’­his­toire évan­gé­lique.                          

Jé­sus eut sai­sit plu­tôt avec bien­veillance ce mou­ve­ment d’un cœur sin­cère, mais ce fut pour l’é­le­ver jus­qu’à son vrai ob­jet, la parole de Dieu écoutée et gardée comme une se­mence de vie di­vine. Il fit sen­tir à cette femme qu’elle-même put être heureuse comme celle dont elle vint de cé­lé­brer le bon­heur. Luc seul  conserva ce fait re­mar­quable de l’­his­toire évan­gé­lique.

Diacre Michel Houyoux

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Achtundzwanzigster Sonntag der gewöhnlichen Zeit – Jahr B

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Markus

Zu jener Zeit, als Jesus auf dem Weg war, kam ein Mann auf ihn zu, fiel auf die Knie und fragte ihn : „Guter Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben : „Jesus antwortete ihm : „Guter Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu ererben ? “   Jesus antwortete ihm : „Warum sagst du, dass ich gut bin? Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, du sollst niemandem etwas zuleide tun, du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.

“ Guter Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben ? „ Jesus antwortete ihm : „Warum sagst du, dass ich gut bin ? Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch Zeugnis reden, du sollst niemandem etwas zuleide tun, du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren. “  Der Mann antwortete : „Meister, das alles habe ich von Jugend an befolgt“ Jesus sah ihn an und liebte ihn. Er sagte zu ihm : „Nur eines fehlt dir : Geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen. und gib es den Armen“

 Als der junge Mann das hörte, wurde er traurig und ging weg, denn er hatte viel Besitz. Da sah sich Jesus um und sagte zu seinen Jüngern: „Wie schwer wird es für die, die reich sind, sein, in das Reich Gottes zu kommen.  Die Jünger waren über diese Worte erstaunt. Jesus wiederholte seine Worte und sagte zu ihnen : „Meine Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen! Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt“, denn er war sehr reich.

Dann sah sich Jesus um und sagte zu seinen Jüngern : „Wie schwer wird es für die Reichen sein, in das Reich Gottes zu kommen !“ Petrus begann zu Jesus zu sagen : „Siehe, wir haben alles verlassen, um dir zu folgen.“  Jesus antwortete : „Amen, ich sage euch: Wer Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder und Land um meinetwillen oder um des Evangeliums willen verlässt, der wird in dieser Zeit das Hundertfache empfangen, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Land, wenn er verfolgt wird, und in der kommenden Zeit das ewige Leben.“ (Mk 10,17-30)

Verkauft, was ihr habt, und folgt mir nach

 Dann sah Jesus seine Jünger an und sagte, dass es für die Reichen schwierig sei, in das Reich Gottes zu kommen. Auf ihr Erstaunen hin fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, schwierig sei, in das Reich Gottes zu gelangen ; eher würde ein Kamel durch ein Nadelöhr gehen.  Seine Jünger waren noch mehr erstaunt und fragten einander : „Wer kann gerettet werden? Jesus sagte ihnen, dass es für den Menschen unmöglich ist, aber für Gott sind alle Dinge möglich.“ Dann sah Jesus seine Jünger an und sagte, dass es für die Reichen schwierig sei, in das Reich Gottes zu kommen.

Auf ihr Erstaunen hin fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die vertrauen, schwierig sei. Dann schaute Jesus seine Jünger an und sagte, dass es für die Reichen schwierig sein würde, in das Reich Gottes zu kommen. Als Antwort auf ihr Erstaunen fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, schwierig sei, in das Reich Gottes zu kommen; ein Kamel würde eher durch ein Nadelöhr gehen. Dann sah Jesus seine Jünger an und sagte, dass es für die Reichen schwierig sei, in das Reich Gottes zu kommen.

Auf ihr Erstaunen hin fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, schwierig sei, in das Reich Gottes zu kommen ; eher würde ein Kamel durch ein Nadelöhr gehen. Seine Jünger waren noch mehr erstaunt und fragten einander : „Wer kann gerettet werden ?“ Jesus sagte ihnen, dass es für den Menschen unmöglich ist, aber für Gott sind alle Dinge möglich. Petrus freute sich, dass die Jünger sich aufmachten, Jesus zu folgen. Jesus sagte, dass jedes Opfer, das für ihn und das Evangelium gebracht wird, jetzt und in der Ewigkeit belohnt wird, aber viele der Ersten werden die Letzten sein und die Letzten werden die Ersten sein.  

 Petrus freute sich, dass die Jünger aufbrachen, um Jesus zu folgen. Jesus sagte, dass jedes Opfer, das für ihn und das Evangelium gebracht wird, jetzt und in der Ewigkeit belohnt wird, aber viele der Ersten werden die Letzten sein und die Letzten werden die Ersten sein. Der reiche junge Mann, die Gefahr des Reichtums, der zukünftige Lohn Die drei Evangelisten erzählen diese Geschichte nach der Segnung der Kinder. Einige charakteristische und wichtige Details sind ihnen eigen. Seine Jünger waren noch mehr erstaunt und fragten sich gegenseitig.

“ Wer kann gerettet werden ?“ Jesus sagte ihnen : „Dass es für Menschen unmöglich ist, aber für Gott sind alle Dinge möglich.„ Die Jünger waren über diese Worte erstaunt. Jesus wiederholte seine Worte und sagte zu ihnen : „Meine Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu gelangen, wenn man durch ein Nadelöhr geht, als wenn ein Reicher in das Reich Gottes gelangt. “  Die Jünger wurden immer fassungsloser und fragten einander : „Aber wer kann dann gerettet werden ? „ Jesus sah sie an und sagte : „Für die Menschen ist es unmöglich, aber nicht für Gott, denn für Gott sind alle Dinge möglich. „

 Für die Menschen ist es unmöglich, aber nicht für Gott, denn für Gott sind alle Dinge möglich.  Petrus begann zu Jesus zu sagen : „Siehe, wir haben alles verlassen, um dir nachzufolgen.“ Jesus sagte : „Amen, ich sage euch: Wer Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder und Land um meinetwillen oder um des Evangeliums willen verlässt, wird in dieser Zeit das Hundertfache empfangen, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Land, mit Verfolgung, und in der kommenden Welt das ewige Leben. “ (Mk 10, 17-30)

Dann sah Jesus seine Jünger an und sagte, dass es für die Reichen schwierig sei, in das Reich Gottes zu gelangen. Auf das Erstaunen der Jünger hin fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauten, schwierig sei, in das Reich Gottes zu gelangen; eher würde ein Kamel durch ein Nadelöhr gehen.Seine Jünger waren noch mehr erstaunt und fragten einander : „Wer kann gerettet werden ?“  Auf das Erstaunen der Jünger hin fügte er hinzu, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauten, schwierig sei, in das Reich Gottes zu gelangen; eher würde ein Kamel durch ein Nadelöhr gehen.Seine Jünger waren noch mehr erstaunt und fragten einander : „Wer kann gerettet werden Jesus sagte ihnen, dass dies für Menschen unmöglich ist, für Gott aber alles möglich ist.“

Jesus sprach zu den Jüngern über den Lohn, den sie erhalten würden. Petrus freute sich, dass die Jünger sich aufgemacht hatten, Jesus zu folgen. Jesus sagte, dass jedes Opfer, das für ihn und für das Evangelium gebracht wird, jetzt und in der Ewigkeit belohnt wird, aber viele der Ersten werden die Letzten sein und die Letzten die Ersten. Der reiche Jüngling, die Gefahr des Reichtums, der zukünftige Lohn   Die drei Evangelisten berichteten diese Geschichte nach der Segnung der Kinder ?

Einige charakteristische und wichtige Details sind typisch für Markus

Jesus verließ das Haus, in dem er Halt gemacht hatte, und machte sich auf den Weg, um seine Reise fortzusetzen. Mit den Worten : „Er lief und fiel auf die Knie“, beschreibt Markus die Szene dramatisch und zeigt uns den Eifer des Mannes, von Jesus eine Antwort auf die Frage zu erhalten, die ihn quälte, sowie die tiefe Verehrung, die Jesus in ihm auslöste.

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