Achtungzweiste Sonntag der gewônlichen Zeit – Jahr A

Posté par diaconos le 11 octobre 2023

Einladungen zum Königspalast

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Matthäus

Zu jener Zeit redete Jesus wieder zu den Hohenpriestern und Pharisäern und sagte ihnen in Gleichnissen: « Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feierte. Er sandte seine Diener aus, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen, aber sie kamen nicht.Dann schickte er andere Diener aus, um den Gästen zu sagen : « Seht, ich habe mein Festmahl vorbereitet ; meine Ochsen und mein fettes Vieh sind geschlachtet ; alles ist bereit ; kommt zur Hochzeit. Aber sie bemerkten es nicht und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft. « 

Die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie. Der König wurde zornig, schickte seine Truppen aus, tötete die Mörder und ließ ihre Stadt niedermetzeln.Dann sagte er zu seinen Dienern : « Das  ochzeitsmahl ist bereit, aber die Gäste waren nicht würdig. Geht deshalb zur Kreuzung und ladet alle, die ihr findet, zur Hochzeit ein. » Die Diener gingen zur Kreuzung und trieben alle zusammen, die sie finden konnten, gute und schlechte, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Der König ging hinein, um die Gäste zu prüfen, und sah einen Mann, der sein Hochzeitsgewand nicht trug.

Er sagte zu ihm : « Mein Freund, wie bist du hierher gekommen, ohne ein Hochzeitskleid zu tragen ? Der Mann schwieg. Da sagte der König zu den Dienern » Werft ihn an Händen und Füßen gefesselt in die Finsternis hinaus ; da wird Heulen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind die Berufenen, aber wenige die Auserwählten. (Mt 22, 1-14)

Wir sind alle eingeladen

« Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feiert. » Gott träumt von einem universellen Festmahl für die ganze Menschheit, einem wahren königlichen Festmahl, einem Schmaus. Die Feier an diesem Sonntag lädt uns ein, uns daran zu erinnern, dass wir Gäste des Herrn sind.Gott lädt immer ein Wenn eine Hochzeit bevorstand, gab es in der Tradition der Einladungen im alten Nahen Osten zwei Einladungen: die erste kündigte die Hochzeit an, die zweite warb um Gäste.

Die ersten Diener, die geschickt wurden, waren diejenigen, die das Fest ankündigten, und viele von denen, die gewarnt worden waren, so erzählt uns das Evangelium, wollten nicht kommen : « Sie wollten nicht kommen ».Die zweite Einladung kam, als sie die Gäste abholten : man hatte ihnen Zeit gegeben, sich vorzubereiten, und sie waren auch schon weggebracht worden.Hier wird die zweite Gruppe von Dienern sogar getötet : « Sie kümmerten sich nicht darum und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft; die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie ».

Es genügt, unter die Worte des Alten einige konkrete Beispiele aus unserem täglichen Leben zu setzen, um zu entdecken, dass Jesus mit großer Präzision den Zustand unserer Welt beschreibt.Zum Beispiel : « Wie soll ich sonntags zur Messe in der Gemeinde gehen ? Ich habe nur diesen Tag, um Sport zu treiben » oder « Es ist der Tag, an dem wir oft von zu Hause weg sind » oder « Ich muss noch Hausaufgaben machen und für morgen, Montag, lernen ».

Wir sollten Gott nicht den letzten Platz einräumen ! So viele andere Stimmen überdecken seine Rufe. Der Prophet Jesaja lud bereits vor mehr als 2 700 Jahren, im 8. Jahrhundert v. Chr., zum großen messianischen Fest ein : « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, allen Völkern der Erde auf seinem heiligen Berg ein Festmahl mit saftigem Fleisch und köstlichem Wein bereiten ».

In der ersten Lesung beschreibt Jesaja das große Fest für Millionen von Gläubigen: « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, den Schleier der Trauer, der alle Völker umhüllte, und das Leichentuch, das alle Nationen bedeckte, wegnehmen ». Er wird den Tod für immer vernichten. Der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen. Dieser Tag wird ein Tag der Freude für diejenigen sein, die ihr Leben auf Gott ausgerichtet haben und in Hoffnung leben.

Da die Berufenen nicht auf die an sie gerichtete Einladung geantwortet haben, gab es eine Einladung für alle, der Ruf ist universal.

Die Auserwählten sind alle Menschen, die diesen Ruf hören, und niemand ist ausgeschlossen, unabhängig von seiner Herkunft, seinen Ideen, seiner Rasse oder seinem Glauben : « Geht also an den Weg, den ihr geht, und wen ihr trefft, den ladet zur Hochzeit ein ».

Die Diener gingen zur Kreuzung, sammelten alle ein, die sie trafen, die Bösen wie die Guten, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, auf die vielen Rufe Christi antworten, die uns durch das Evangelium, durch die Kirche, durch die Begegnungen in unserem Leben erreichen. Gott lädt alle ein, ohne zu diskriminieren, und begünstigt sogar die Armen, die Ausgegrenzten, die Zurückgelassenen. Wir sind alle zur Hochzeit eingeladen! Doch wie alle Einladungen stößt auch die Einladung Gottes auf unsere Freiheit. Wir können wählen, ob wir an der Hochzeit teilnehmen wollen oder nicht. Wählen Sie ! Das ist der Sinn des heutigen Evangeliums.

Diakon Michel Houyoux

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Achtundzwanzigster Sonntag der gewöhnlichen Zeit – Jahr A

Posté par diaconos le 11 octobre 2023

Einladungen zum Königspalast

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Matthäus

Zu jener Zeit redete Jesus wieder zu den Hohenpriestern und Pharisäern und sagte ihnen in Gleichnissen: « Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feierte. Er sandte seine Diener aus, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen, aber sie kamen nicht.Dann schickte er andere Diener aus, um den Gästen zu sagen : « Seht, ich habe mein Festmahl vorbereitet ; meine Ochsen und mein fettes Vieh sind geschlachtet ; alles ist bereit ; kommt zur Hochzeit. Aber sie bemerkten es nicht und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft. « 

Die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie. Der König wurde zornig, schickte seine Truppen aus, tötete die Mörder und ließ ihre Stadt niedermetzeln.Dann sagte er zu seinen Dienern : « Das  ochzeitsmahl ist bereit, aber die Gäste waren nicht würdig. Geht deshalb zur Kreuzung und ladet alle, die ihr findet, zur Hochzeit ein. » Die Diener gingen zur Kreuzung und trieben alle zusammen, die sie finden konnten, gute und schlechte, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Der König ging hinein, um die Gäste zu prüfen, und sah einen Mann, der sein Hochzeitsgewand nicht trug.

Er sagte zu ihm : « Mein Freund, wie bist du hierher gekommen, ohne ein Hochzeitskleid zu tragen ? Der Mann schwieg. Da sagte der König zu den Dienern » Werft ihn an Händen und Füßen gefesselt in die Finsternis hinaus ; da wird Heulen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind die Berufenen, aber wenige die Auserwählten. (Mt 22, 1-14)

Wir sind alle eingeladen

« Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feiert. » Gott träumt von einem universellen Festmahl für die ganze Menschheit, einem wahren königlichen Festmahl, einem Schmaus. Die Feier an diesem Sonntag lädt uns ein, uns daran zu erinnern, dass wir Gäste des Herrn sind.Gott lädt immer ein Wenn eine Hochzeit bevorstand, gab es in der Tradition der Einladungen im alten Nahen Osten zwei Einladungen: die erste kündigte die Hochzeit an, die zweite warb um Gäste.

Die ersten Diener, die geschickt wurden, waren diejenigen, die das Fest ankündigten, und viele von denen, die gewarnt worden waren, so erzählt uns das Evangelium, wollten nicht kommen : « Sie wollten nicht kommen ».Die zweite Einladung kam, als sie die Gäste abholten : man hatte ihnen Zeit gegeben, sich vorzubereiten, und sie waren auch schon weggebracht worden.Hier wird die zweite Gruppe von Dienern sogar getötet : « Sie kümmerten sich nicht darum und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft; die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie ».

Es genügt, unter die Worte des Alten einige konkrete Beispiele aus unserem täglichen Leben zu setzen, um zu entdecken, dass Jesus mit großer Präzision den Zustand unserer Welt beschreibt.Zum Beispiel : « Wie soll ich sonntags zur Messe in der Gemeinde gehen ? Ich habe nur diesen Tag, um Sport zu treiben » oder « Es ist der Tag, an dem wir oft von zu Hause weg sind » oder « Ich muss noch Hausaufgaben machen und für morgen, Montag, lernen ».

Wir sollten Gott nicht den letzten Platz einräumen ! So viele andere Stimmen überdecken seine Rufe. Der Prophet Jesaja lud bereits vor mehr als 2 700 Jahren, im 8. Jahrhundert v. Chr., zum großen messianischen Fest ein : « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, allen Völkern der Erde auf seinem heiligen Berg ein Festmahl mit saftigem Fleisch und köstlichem Wein bereiten ».

In der ersten Lesung beschreibt Jesaja das große Fest für Millionen von Gläubigen: « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, den Schleier der Trauer, der alle Völker umhüllte, und das Leichentuch, das alle Nationen bedeckte, wegnehmen ». Er wird den Tod für immer vernichten. Der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen. Dieser Tag wird ein Tag der Freude für diejenigen sein, die ihr Leben auf Gott ausgerichtet haben und in Hoffnung leben.

Da die Berufenen nicht auf die an sie gerichtete Einladung geantwortet haben, gab es eine Einladung für alle, der Ruf ist universal.  Die Auserwählten sind alle Menschen, die diesen Ruf hören, und niemand ist ausgeschlossen, unabhängig von seiner Herkunft, seinen Ideen, seiner Rasse oder seinem Glauben : « Geht also an den Weg, den ihr geht, und wen ihr trefft, den ladet zur Hochzeit ein ».

Die Diener gingen zur Kreuzung, sammelten alle ein, die sie trafen, die Bösen wie die Guten, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, auf die vielen Rufe Christi antworten, die uns durch das Evangelium, durch die Kirche, durch die Begegnungen in unserem Leben erreichen. Gott lädt alle ein, ohne zu diskriminieren, und begünstigt sogar die Armen, die Ausgegrenzten, die Zurückgelassenen. Wir sind alle zur Hochzeit eingeladen! Doch wie alle Einladungen stößt auch die Einladung Gottes auf unsere Freiheit. Wir können wählen, ob wir an der Hochzeit teilnehmen wollen oder nicht. Wählen Sie ! Das ist der Sinn des heutigen Evangeliums.

Diaken Michel Houyoux

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Zu jener Zeit redete Jesus wieder zu den Hohenpriestern und Pharisäern und sagte ihnen in Gleichnissen: « Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feierte. Er sandte seine Diener aus, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen, aber sie kamen nicht.Dann schickte er andere Diener aus, um den Gästen zu sagen : « Seht, ich habe mein Festmahl vorbereitet ; meine Ochsen und mein fettes Vieh sind geschlachtet ; alles ist bereit ; kommt zur Hochzeit. Aber sie bemerkten es nicht und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft. « 

Die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie. Der König wurde zornig, schickte seine Truppen aus, tötete die Mörder und ließ ihre Stadt niedermetzeln.Dann sagte er zu seinen Dienern : « Das  ochzeitsmahl ist bereit, aber die Gäste waren nicht würdig. Geht deshalb zur Kreuzung und ladet alle, die ihr findet, zur Hochzeit ein. » Die Diener gingen zur Kreuzung und trieben alle zusammen, die sie finden konnten, gute und schlechte, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Der König ging hinein, um die Gäste zu prüfen, und sah einen Mann, der sein Hochzeitsgewand nicht trug.

Er sagte zu ihm : « Mein Freund, wie bist du hierher gekommen, ohne ein Hochzeitskleid zu tragen ? Der Mann schwieg. Da sagte der König zu den Dienern » Werft ihn an Händen und Füßen gefesselt in die Finsternis hinaus ; da wird Heulen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind die Berufenen, aber wenige die Auserwählten. (Mt 22, 1-14)

Wir sind alle eingeladen

« Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feiert. » Gott träumt von einem universellen Festmahl für die ganze Menschheit, einem wahren königlichen Festmahl, einem Schmaus. Die Feier an diesem Sonntag lädt uns ein, uns daran zu erinnern, dass wir Gäste des Herrn sind.Gott lädt immer ein Wenn eine Hochzeit bevorstand, gab es in der Tradition der Einladungen im alten Nahen Osten zwei Einladungen: die erste kündigte die Hochzeit an, die zweite warb um Gäste.

Die ersten Diener, die geschickt wurden, waren diejenigen, die das Fest ankündigten, und viele von denen, die gewarnt worden waren, so erzählt uns das Evangelium, wollten nicht kommen : « Sie wollten nicht kommen ».Die zweite Einladung kam, als sie die Gäste abholten : man hatte ihnen Zeit gegeben, sich vorzubereiten, und sie waren auch schon weggebracht worden.Hier wird die zweite Gruppe von Dienern sogar getötet : « Sie kümmerten sich nicht darum und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft; die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie ».

Es genügt, unter die Worte des Alten einige konkrete Beispiele aus unserem täglichen Leben zu setzen, um zu entdecken, dass Jesus mit großer Präzision den Zustand unserer Welt beschreibt.Zum Beispiel : « Wie soll ich sonntags zur Messe in der Gemeinde gehen ? Ich habe nur diesen Tag, um Sport zu treiben » oder « Es ist der Tag, an dem wir oft von zu Hause weg sind » oder « Ich muss noch Hausaufgaben machen und für morgen, Montag, lernen ».

Wir sollten Gott nicht den letzten Platz einräumen ! So viele andere Stimmen überdecken seine Rufe. Der Prophet Jesaja lud bereits vor mehr als 2 700 Jahren, im 8. Jahrhundert v. Chr., zum großen messianischen Fest ein : « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, allen Völkern der Erde auf seinem heiligen Berg ein Festmahl mit saftigem Fleisch und köstlichem Wein bereiten ».

In der ersten Lesung beschreibt Jesaja das große Fest für Millionen von Gläubigen: « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, den Schleier der Trauer, der alle Völker umhüllte, und das Leichentuch, das alle Nationen bedeckte, wegnehmen ». Er wird den Tod für immer vernichten. Der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen. Dieser Tag wird ein Tag der Freude für diejenigen sein, die ihr Leben auf Gott ausgerichtet haben und in Hoffnung leben.

Da die Berufenen nicht auf die an sie gerichtete Einladung geantwortet haben, gab es eine Einladung für alle, der Ruf ist universal.

Die Auserwählten sind alle Menschen, die diesen Ruf hören, und niemand ist ausgeschlossen, unabhängig von seiner Herkunft, seinen Ideen, seiner Rasse oder seinem Glauben : « Geht also an den Weg, den ihr geht, und wen ihr trefft, den ladet zur Hochzeit ein ».

Die Diener gingen zur Kreuzung, sammelten alle ein, die sie trafen, die Bösen wie die Guten, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, auf die vielen Rufe Christi antworten, die uns durch das Evangelium, durch die Kirche, durch die Begegnungen in unserem Leben erreichen. Gott lädt alle ein, ohne zu diskriminieren, und begünstigt sogar die Armen, die Ausgegrenzten, die Zurückgelassenen. Wir sind alle zur Hochzeit eingeladen! Doch wie alle Einladungen stößt auch die Einladung Gottes auf unsere Freiheit. Wir können wählen, ob wir an der Hochzeit teilnehmen wollen oder nicht. Wählen Sie ! Das ist der Sinn des heutigen Evangeliums.

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Die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie. Der König wurde zornig, schickte seine Truppen aus, tötete die Mörder und ließ ihre Stadt niedermetzeln.Dann sagte er zu seinen Dienern : « Das  ochzeitsmahl ist bereit, aber die Gäste waren nicht würdig. Geht deshalb zur Kreuzung und ladet alle, die ihr findet, zur Hochzeit ein. » Die Diener gingen zur Kreuzung und trieben alle zusammen, die sie finden konnten, gute und schlechte, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Der König ging hinein, um die Gäste zu prüfen, und sah einen Mann, der sein Hochzeitsgewand nicht trug.

Er sagte zu ihm : « Mein Freund, wie bist du hierher gekommen, ohne ein Hochzeitskleid zu tragen ? Der Mann schwieg. Da sagte der König zu den Dienern » Werft ihn an Händen und Füßen gefesselt in die Finsternis hinaus ; da wird Heulen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind die Berufenen, aber wenige die Auserwählten. (Mt 22, 1-14)

Wir sind alle eingeladen

« Das Himmelreich gleicht einem König, der die Hochzeit seines Sohnes feiert. » Gott träumt von einem universellen Festmahl für die ganze Menschheit, einem wahren königlichen Festmahl, einem Schmaus. Die Feier an diesem Sonntag lädt uns ein, uns daran zu erinnern, dass wir Gäste des Herrn sind.Gott lädt immer ein Wenn eine Hochzeit bevorstand, gab es in der Tradition der Einladungen im alten Nahen Osten zwei Einladungen: die erste kündigte die Hochzeit an, die zweite warb um Gäste.

Die ersten Diener, die geschickt wurden, waren diejenigen, die das Fest ankündigten, und viele von denen, die gewarnt worden waren, so erzählt uns das Evangelium, wollten nicht kommen : « Sie wollten nicht kommen ».Die zweite Einladung kam, als sie die Gäste abholten : man hatte ihnen Zeit gegeben, sich vorzubereiten, und sie waren auch schon weggebracht worden.Hier wird die zweite Gruppe von Dienern sogar getötet : « Sie kümmerten sich nicht darum und gingen weg, der eine zu seinem Feld, der andere zu seinem Geschäft; die anderen ergriffen die Diener, misshandelten sie und töteten sie ».

Es genügt, unter die Worte des Alten einige konkrete Beispiele aus unserem täglichen Leben zu setzen, um zu entdecken, dass Jesus mit großer Präzision den Zustand unserer Welt beschreibt.Zum Beispiel : « Wie soll ich sonntags zur Messe in der Gemeinde gehen ? Ich habe nur diesen Tag, um Sport zu treiben » oder « Es ist der Tag, an dem wir oft von zu Hause weg sind » oder « Ich muss noch Hausaufgaben machen und für morgen, Montag, lernen ».

Wir sollten Gott nicht den letzten Platz einräumen ! So viele andere Stimmen überdecken seine Rufe. Der Prophet Jesaja lud bereits vor mehr als 2 700 Jahren, im 8. Jahrhundert v. Chr., zum großen messianischen Fest ein : « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, allen Völkern der Erde auf seinem heiligen Berg ein Festmahl mit saftigem Fleisch und köstlichem Wein bereiten ».

In der ersten Lesung beschreibt Jesaja das große Fest für Millionen von Gläubigen: « An jenem Tag wird der Herr, der Gott des Universums, den Schleier der Trauer, der alle Völker umhüllte, und das Leichentuch, das alle Nationen bedeckte, wegnehmen ». Er wird den Tod für immer vernichten. Der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen. Dieser Tag wird ein Tag der Freude für diejenigen sein, die ihr Leben auf Gott ausgerichtet haben und in Hoffnung leben.

Da die Berufenen nicht auf die an sie gerichtete Einladung geantwortet haben, gab es eine Einladung für alle, der Ruf ist universal.

Die Auserwählten sind alle Menschen, die diesen Ruf hören, und niemand ist ausgeschlossen, unabhängig von seiner Herkunft, seinen Ideen, seiner Rasse oder seinem Glauben : « Geht also an den Weg, den ihr geht, und wen ihr trefft, den ladet zur Hochzeit ein ».

Die Diener gingen zur Kreuzung, sammelten alle ein, die sie trafen, die Bösen wie die Guten, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, auf die vielen Rufe Christi antworten, die uns durch das Evangelium, durch die Kirche, durch die Begegnungen in unserem Leben erreichen. Gott lädt alle ein, ohne zu diskriminieren, und begünstigt sogar die Armen, die Ausgegrenzten, die Zurückgelassenen. Wir sind alle zur Hochzeit eingeladen! Doch wie alle Einladungen stößt auch die Einladung Gottes auf unsere Freiheit. Wir können wählen, ob wir an der Hochzeit teilnehmen wollen oder nicht. Wählen Sie ! Das ist der Sinn des heutigen Evangeliums.

Diakon Michel Houyoux

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Jeudi de la vingt-septième semaine du Temps Ordinaire -Année A

Posté par diaconos le 11 octobre 2023

Jeudi de la vingt-septième semaine du Temps Ordinaire -Année A dans Catéchèse

 

De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «Imaginez que l’un de vous ait un ami
et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains, car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.”

Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés.

Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.” Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.

Moi, je vous dis : demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.

Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ? ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ?

Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants,
combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent! » (Lc 11, 5-13)

Efficacité de la prière

Jésus enseigna l’efficacité de la prière, soit par des analogies, soit par des contrastes, comme dans la parabole. Cette parabole renferme à la fois une promesse et une exhortation, selon que nous considérons les deux hommes mis en scène. La promesse pourrait se traduire ainsi : «Si un homme, par pur égoïsme et pour se délivrer d’un solliciteur, lui accorda sa demande, même à minuit, combien plus Dieu, qui connaît tous vos besoins et qui est amour !»

Quant à l’exhortation, c’est le solliciteur lui-même qui l’eut fait entendre par son exemple : Puisque, dans les circonstances les plus défavorables, mais pressés par vos besoins vous ne craignez pas d’importuner avec insistance un homme que vous savez si peu généreux, pourquoi ne faites-vous pas de même envers Dieu qui, dans sa miséricorde infinie, est toujours prêt à vous accorder bien au-delà de toutes vos prières ?

«Et moi, je vous dis.» Ce fut par ces mots que Jésus introduisit une admirable application de sa parabole, à laquelle il emprunta les images et les expressions mêmes dont il se servit. «Demandez, cherchez, heurtez», c’est là ce que fait l’homme de la parabole ; il vous sera donné, vous trouverez, il vous sera ouvert, telle fut son expérience ; combien plus certainement sera-ce la vôtre auprès de Dieu ! Encore une preuve plus intime et plus persuasive que Dieu exauce la prière.

Parmi les dons que l’enfant demanda à son père, Matthieu ne désigna que du pain et un poisson : ce furent les provisions que l’on prit d’ordinaire pour le voyage. Jésus leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? Allez voir.»

S’étant informés, ils lui disent : «Cinq pains, et deux poissons.» (Mc 6, 38) ; Luc ajouta un œuf, qui faisait souvent aussi partie de ces provisions.

«Notre hôte nous remet, au départ, de quoi faire notre repas : des pains (je dis des pains, et non du pain, car on les fait ici fort petits, des œufs durs, comme toujours, plus quelques poissons frits. On voit que la nourriture fut absolument la même que du temps de Jésus. — Félix Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e édition, page 361

À ces trois aliments furent opposés : une pierre, cruelle ironie ; un serpent, très dangereux ; un scorpion plus nuisible encore. Qui fut le père qui répondra par de tels dons à la demande de son enfant ? Et cette question devient plus frappante quand, à à la place d’un père quelconque, Jésus nomma le Père céleste.

«Vous qui êtes mauvais» : Remarquable témoignage du péché originel. ( Bengel) Quel contraste avec la bonté et l’amour du Père qui est du ciel ! D’après Matthieu, Jésus dit : «Votre Père donnera des biens, ou de bonnes choses, à ceux, qui les lui demandent. Cette expression est plus simple, et plus en harmonie avec l’image qui précède, que les termes employés par Luc : donnera l’Esprit-Saint. Mais d’autre part, le Saint-Esprit est le plus précieux des dons de Dieu et le gage de tous les autres.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

Catholique.org : cliquez ici pour lire l’article → Demandez et on vous donnera – Les méditations

Yves I-Bing Cheng, M.D., M. A : cliquez ici pour lire l’article → Demandez et il vous sera donné

Vidéo Pasteur Daniel Tynevez → https://youtu.be/99tPLzhp86s

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Lundi de la vingt-septième sermaine du Temps ordinaire – Année A

Posté par diaconos le 7 octobre 2023

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De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : «Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ?» Jésus lui demanda : «Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ?» L’autre répondit : «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même.» Jésus lui dit : «Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras.»

Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : «Et qui est mon prochain ?» Jésus reprit la parole : «Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. De même un lévite arriva à cet endroit ;il le vit et passa de l’autre côté. Mais un Samaritain, qui était en route,arriva près de lui ;il le vit et fut saisi de compassion. Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.

Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent,et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.” Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ?» Le docteur de la Loi répondit :Celui qui a fait preuve de pitié envers lui.» Jésus lui dit :«Va, et toi aussi, fais de même.» (Lc 10, 25-37)

La parabole du Samaritain

Après les incidents qui marquèrent son départ de Galilée, Jésus choisit soixante et dix disciples pour une nouvelle mission, qui consistera à aller deux à deux, comme ses précurseurs, là où il compte passer lui-même.

Leur instruction fut donnée par Jésus

  1. la nécessité de leur mission car La moisson est grande, il y a peu d’ouvriers ; il faut en demander à Dieu

  2. les conditions dans lesquelles ils devront la remplir. Ils seront comme des agneaux parmi les loups ; ils devront donc ne pas s’embarrasser de provisions ni s’attarder inutilement.

  3. la conduite qu’ils devront tenir là où ils seront accueillis. Dans une maison, souhaiter en entrant la paix, qui reposera sur les enfants de paix ; y demeurer jusqu’au départ, mangeant et buvant ce qui s’y trouvera. Dans une ville, manger ce qui leur est offert, guérir les malades, annoncer le royaume de Dieu.

  4. la conduite qu’ils devront tenir là où ils sels seront repoussés. Sortir sur la place de la ville, secouer la poussière qui s’est attachée à eux et déclarer que le royaume de Dieu s’est approché.

Jésus affirma que, au jour du jugement, la condition de Sodome et Gomorrhe fut préférable à celle de cette ville . Il reprocha aux villes impénitentes leur conduite mauvaise : Chorazin et Bethsaïda furent plus coupables et plus à plaindre que Tyr et que Sidon. Capharnaüm, qui fut élevée au ciel, fut abaissée en enfer. Recevoir ou rejeter les disciples, c’est recevoir ou rejeter Jésus et Dieu lui-même.

La mission des disciples eut pour but de réveiller l’attention et de préparer les voies à la prédication de Jésus dans les lieux où lui-même devra aller. Jésus les envoya deux à deux : ils purent se compléter l’un l’autre et se fortifier contre les dangers moraux et les découragements.

Comme cet envoi des soixante-dix disciples fut passé sous silence par les deux premiers évangélistes, la critique négative ne manqua pas d’y voir une invention de Luc, ou du moins une tradition sans fondement historique. D’après Matthieu, ce fut au moment d’envoyer les douze dans leur première mission que Jésus fit entendre cette exhortation. Ne pourrait-on pas admettre que Jésus prononça plus d’une fois cette courte et grave sentence ?

Les instructions qu’il donna aux soixante-dix disciples furent pour la plupart répétées également : quelques-unes se retrouvent, d’après Luc lui-même, adressées aux douze. Par ce préambule Jésus voulut faire sentir à ceux qu’il envoya l’importance du moment actuel l’opportunité de la mission qu’il leur confia.Comment Jésus put-il défendre à ses disciples de remplir un simple devoir de politesse ou même de bienveillance ? On pensa qu’il voulut leur interdire de rechercher la faveur des hommes en prenant à leur égard une attitude obséquieuse.

Saluer quelqu’un en route peut signifier : se détourner de son chemin pour aller voir des personnes de connaissance ; mais il n’est même pas nécessaire de recouvrir à cette supposition, il suffit de se rappeler combien les salutations sont cérémonieuses et compliquées en Orient ; or Jésus voulut que ses disciples fussent pénétrés de l’importance suprême de leur mission et s’y consacrèrent exclusivement, sans perdre leur temps pour de vaines formes

Ce terme : fils de paix, est un hébraïsme très expressif, qui signifie être animé d’un esprit de paix, comme l’enfant est animé du souffle de sa mère. Matthieu rendit la même pensée en disant : «Si la maison est digne», digne de la paix que vous lui souhaitez, capable de la recevoir. Le même hébraïsme se trouve dans ces expressions : fils de colère (Ép. 2, 3), de perdition, de désobéissance (Ép.5, 6).

Pour Matthieu, les disciples durent se considérer simplement comme des membres de la famille. Pour Luc, les disciples, après avoir reçu l’hospitalité dans une maison, passant dans une autre, leurs hôtes purent interpréter cette conduite comme un signe de mécontentement, un manque de reconnaissance et d’affection ; ils excitèrent ainsi des jalousies. Or, ils durent apporter la paix.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Fête de la miséricorde divine

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Et qui donc est mon prochain ? (Lc 10, 25-37)

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

Albert Leblond : cliquez ici pour lire l’article → Et qui est mon prochain ?

Sylvie Corman : cliquez ici pour lire l’article → Qui est mon prochain ?

Vidéo  Pasteur Marc Pernothttps://youtu.be/APQmT

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