Moi, je vous dis de ne pas jurer du tout » (Mt 5, 33-37)

Samedi 15  juin 2019

Moi, je vous dis de ne pas jurer du tout

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :  » Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.

Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi.

Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais.  » (Mt 5, 33-37)

Homélie

Pouvons-nous jurer de tout ? Avons-nous la liberté de faire des déclarations sous serment ? Selon les termes de la Nouvelle Alliance, Jésus abolit cette pratique et déclare qu’il ne faut plus jurer du tout, ni par le ciel, ni par Jérusalem. Que votre ‘oui’ soit un ‘oui’, et votre ‘non’, un ‘non’, et rien d’autre. N’utilisez pas un langage à double sens.

L’interdiction de prêter serment n’intervient qu’au niveau du comportement extérieur de la personne et n’agit pas nécessairement sur ses motivations. Jésus s’intéresse d’abord et avant tout à notre cœur. Il désire que nous ayons un cœur juste, un cœur dont la pureté se manifeste dans nos actions.

Dans la législation mosaïque, on demandait à l’accusé de prêter serment, en prenant Dieu à témoin, pour prouver son innocence.

 » Lorsqu’un homme donnera à garder à son prochain un âne, un bœuf, un agneau ou une bête quelconque qui meure, se casse un membre ou soit enlevé, sans que personne l’ait vu, alors le serment (au nom) de l’Éternel interviendra entre les deux parties, qu’il n’a pas porté sur le bien de son prochain. » (Ex 22, 9)

Dans l’Ancien Testament Abraham, Jacob, Néhémie, Élisée ont juré en toute légitimité ; ils ont tous prononcé un serment à un moment donné dans leur vie. Paul en est un autre qui a juré en invoquant le nom du Seigneur :  » Or je prends Dieu à témoin sur mon âme que je dis la vérité.  » (2 Co, 1, 23)

Pour attester qu’il disait la vérité, Paul jura en invoquant le nom de Dieu. Ne se souvenait-il pas de l’enseignement de Jésus quand il a dit : « Mais moi, je vous dis de ne pas jurer ! »  L’interdiction de jurer est une règle générale, et non pas un commandement absolu. Ce règlement n’est pas absolu car il y a des circonstances exceptionnelles qui peuvent survenir et qui nous forcent à agir autrement.

Que toute parole qui sort de votre bouche soit aussi vraie que si vous l’aviez prononcée sous serment. Nous touchons ici au cœur de l’enseignement de Jésus. Ce passage porte sur la véracité de la vie du chrétien. Jésus nous enseigne que la vérité fait toujours appel à un engagement de notre part : nous sommes liés par les obligations que dicte la vérité. Car la vérité, tout comme le serment, nous oblige à respecter nos obligations.

La vérité devient un mensonge lorsqu’elle est mélangée avec des demi-vérités. Apprenez à vivre avec sincérité et transparence dans votre relation avec Dieu et vous constaterez que votre compréhension de sa Parole deviendra de plus en plus claire : « Tu prends plaisir à la vérité dans le fond du cœur : au plus secret de moi-même, fais-moi connaître la sagesse.  (Ps 51, 6)

Les merveilles de la sagesse de Dieu se révèlent à ceux en qui Dieu trouve un cœur sincère, un cœur qui recherche. Amen

 Compléments

◊ devoir de le ser­vir seul et sans mé­lange d’i­do­lâ­trie → Vous garderez mes décrets, vous les mettrez en pratique  (Dt 4, 1.5-9)

◊ Trouver la paix du cœur en se confiant à Dieu → Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé (Rm 10,13)

Liens externes

♥ Dire oui, oui, non, non et être ainsi collaborateur de la joie

Be the shepherd of my lambs. Be the shepherd of my sheep. (Jn 21,15-19)

Friday 7 June 2019

Gospel of Jesus Christ according to Saint John

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In the parable of the good shepherd according to John 10:1-21, Jesus says  : « I am the good shepherd, the true shepherd, who gives his life for his sheep ». Jesus manifested himself again to the disciples on the seaside of Tiberias. When they had eaten, Jesus said to Simon Peter: « Simon, son of John, do you really love me more than these? « He answered him : « Yes, Lord! You know that : I love you. « 

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Jesus said to him, « Be the shepherd of my lambs. « He said to her a second time : « Simon, son of John, do you really love me ? « He answered him : « Yes, Lord ! You know that : I love you.  » Jesus said to him :  « Be the shepherd of my sheep. « 

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He said to her for the third time :  « Simon, son of John, do you love me ? « Peter was saddened because, the third time, Jesus asked him : « Do you love me ?  » He answered him : « Lord, you know everything : you know well that I love you. « 

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Jesus said to him : « Be the shepherd of my sheep. »Amen, amen, I tell you : when you were young, you used to wear your belt yourself to go where you wanted to go ; when you are old, you will stretch out your hands, and someone else will put your belt on you, to take you where you don’t want to go. « Jesus said this to signify by what kind of death Peter would give glory to God. With these words, he said to her : « Follow me.  » (Jn 21, 15-19)

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Homily

Jesus manifested himself again to the disciples on the seaside of Tiberias. When they came to meet him, they found him having already set the table for lunch. They count the fish they caught: 153, as many as there were known countries at the time. Their fishing suddenly took on the immense proportions of a universal harvest. »Come and have lunch, » Jesus said to them.

 

xThe Eucharist is always there, ready, offered for communion with him, a renewal of friendship and sharing among us. Then an absolutely pathetic scene begins with this insistent interrogation that Jesus put Peter through : « Simon, son of John, do you love me ? « Three times Jesus called Simon Peter, who denied him on the night of passion. On three occasions the disciple now protested his love for Christ.

Love is what is most important for everyone to whom Jesus entrusts his own: « Be the shepherd, be the shepherd of my lambs, of my sheep, » Jesus told him. So he trusted him. Is not this history the paraphrase of our experience of life in the Church ? Speaking of fishing and mission, we often think we have the right manners for our pastoral successes; we think we score points with our revised and corrected methods.

And we experience disenchantment, we come back empty-handed. But Jesus never abandons us in our failures. He waved to us in the poor and the little one. Humbly welcoming his presence will show us the true path of the Gospel. From the shore where he is, Jesus watches over us.  His word of life instructs us. He prepared the table for us.

He invites us, in his sacrament of love, to catch our breath for service with our brothers and sisters, who are dear to him as much as the sheep are dear to the shepherd who watches over them.Let us allow ourselves to be comforted and formed by him for a more generous and fervent impetus to live the Gospel, for a greater readiness to put ourselves at the service of one another in the charity of Christ.

External links

◊   JESUS THE GOOD SHEPHERD → GOOD SHEPHERDS TO THE SHEEP OF MY FLOCK

◊ Who is a shepherd ? →   The Role Of A Shepherd – Whole Person Counseling

♥ JESUS THE GOOD SHEPHERD & MY SHEEP KNOW MY VOICE

A.D.A.L. – Troisième dimanche de Pâques, année C

Liturgie de la parole animée par des laïcs

Rappel : Il ne peut y avoir d’assemblée sans prêtre dans l’église où est célébrée la messe le même dimanche ( y compris le samedi soir) !  L’assemblée dominicale est  animée par une équipe de laïcs en lien avec le prêtre chargé de la paroisse.

Troisième dimanche de Pâques, année C

Proposition pour le chant d’entrée → Le Christ est vivant I 214 ; Jésus est ressuscité I 324 ; Gloire à, Dieu, Seigneur des Univers A 217 ou un autre chant de votre répertoire.

Animateur de la célébration : Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.

« A Dieu le Père, à Jésus Christ, son Fils, l’Agneau immolé, honneur, gloire et bénédiction ».
Tous : Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

Animateur de la célébration : En ce temps pascal l’Église célèbre la propagation de la Bonne Nouvelle de la résurrection du Seigneur. L’exclamation du disciple bien-aimé en est le cri du cœur. Quel témoignage en donne notre assemblée invitée à sa table ? Car c’est bien le Seigneur qui nous rassemble pour nous partager sa Parole et son Pain.

PRÉPARATION PÉNITENTIELLE

Animateur de la célébration : Comme nous le rappellera le psaume : « sa colère ne dure qu’un instant, sa bonté toute la vie. Il nous « fait remonter de l’abîme et revivre quand nous descendons à la fosse » Confiants, remettons notre misère dans les mains de Dieu.

• Seigneur Jésus, toi qui es au cœur de nos vies, nous appelant à la foi.
  Prends pitié de nous !   Tous :Pitié Seigneur, car nous avons péché (chanté)

• O Christ, toi qui es vivant au cœur de ton Église, renouvelant son espérance. Prends pitié de nous !          Tous : Pitié Seigneur, car nous avons péché (chanté)

• Seigneur, toi qui es au cœur du monde, lui donnant la paix. Prends pitié de nous !                                       Tous : Pitié Seigneur, car nous avons péché (chanté)

Animateur de la célébration : Que Dieu tout-puissant nous délivre de l’emprise de la chair et nous fasse vivre sous celle de l’Esprit; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Amen !

Gloire à Dieu (Chant de louange) : votre choix.

PRIÈRE D’OUVERTURE

Animateur de la célébration : Dieu de nos pères, garde à ton peuple sa joie, toi qui refais ses forces et sa jeunesse. Dans la Pâques de ton Fils tu nous as rétabli dans ton Alliance. Mets en nos cœurs l’Esprit des Apôtres et des Martyrs, affermis-nous dans cette certitude que de toi seul peut nous venir la Vie. Par Jésus ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit pour les siècles des siècles. Amen !

Liturgie de la Parole

◊ Dans une célébration animée par des laïcs, le siège de la présidence ne sera pas occupé !

Animateur de la célébration : la première lecture est tirée du livre des actes des apôtres au chapitre cinq.

La plus grande des merveilles, c’est la résurrection de Jésus, et pourtant, elle dérange, car elle oblige, logiquement à se tourner vers Jésus, le ressuscité. Les apôtres ont constaté tout cela de façon très sensible, dès le début. Voici cette lecture

Première lecture par……………………………………………… (Ac 5 27-41)

Animateur de la célébration : le psaume 30 (13 versets) est l’action de grâces d’un malade qui a été guéri d’une maladie grave. Il doit sa beauté littéraire à, l’alternance de ses contrastes ou antithèses : colère et bonté, soir et matin, un instant et toute la vie, larmes et cris de joie, deuil et danse

Refrain

Animateur de la célébration : Jean le bénéficiaire des visions de l’Apocalypse, avait en mémoire les grandioses visions célestes des prophètes. Il les voit à son tour, mais complétées par la révélation de la gloire du Christ, représenté par l’agneau.

Lecteur ou lectrice :………………………… ……………. (Ap 5 11-14)

 Acclamation : Allelia. Alleluia. Je suis le Bon Pasteur, je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent. Alleluia

L’animateur de la célébration dit alors : « De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Jean »

Cette personne lit ensuite l’Évangile du jour  à Jn 21, 1-19

♦ Si c’est une personne laïque qui proclame l’Évangile, elle omet la salutation initiale et aussi l’acclamation finale.

Homélie  → Suis-moi !

Animateur de la célébration : Frères et sœurs, rassemblés ici en Église, professons   notre foi.

Le Credo sera récité ou chanté

Prière universelle introduite par l’animateur de la célébration :

Animés par l’Esprit du Seigneur, frères et sœurs, souvenons-nous dans la prière de tous ceux qui nous sont confiés.

 Intentions par l’animateur de la célébration : Unis par une même foi et une même charité, frères et sœurs, faisons monter vers le Seigneur l’espérance des hommes

 Intentions par :…………………………………………………………………………….

•  Pour que l’Église soit vraiment la maison où Dieu le Père accueille tous ses enfants, Seigneur, nous te prions ! (refrain)
• Pour que les jeunes, en quête de sens pour leur vie, soient soutenus par des communautés chrétiennes vivantes et heureuses de croire, Seigneur, nous te prions ! (refrain)
• Pour les croyants martyrisés à cause de leur foi : qu’ils soient publiquement soutenus, et que les gouvernements travaillent en faveur de la liberté de pensées, prions le Seigneur. (refrain)

• Pour notre communauté ici rassemblée et à qui le ressuscité se manifeste en partageant sa Parole et son Pain : pour que nous lui rendions grâce, prions le Seigneur.

Animateur de la célébration : Seigneur Jésus, accorde à ton Église de s’ouvrir joyeusement à ta présence, toi dont la puissance de résurrection est à l’œuvre dès aujourd’hui, pour les siècles des siècles. Amen. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur et notre Dieu qui vit avec toi et le saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles

Tous : Amen !

La collecte se fait maintenant,  après la prière universelle.

Animateur de la célébration : Frères et sœurs, la Parole de Dieu a touché notre cœur et elle a fait de nous, le peuple qui écoute son Dieu. Rendons-lui maintenant grâce pour grâce, en son nom et en union avec toute l’Église.

◊ Ici, nous plaçons un chant en l’honneur de Dieu
Suggestion → Que tes œuvres sont belles (A 219) — Peuple de prêtres (C 49) — Tenons en éveil (C243) — Terre entière (I 33) — Peuple de Dieu, marche joyeux (K 180) — Louange au Dieu vivant (L 80) ; Peuples, criez de joie (29) — Louange au Dieu vivant (L 80)  ou un autre chant de louange de votre répertoire.

 Animateur de la célébration : Dieu de l’alliance nouvelle et éternelle, béni sois-tu pour ta fidélité et ton amour ! Depuis toujours tu as voulu nouer entre les hommes et toi une alliance de paix que rien ne puisse abolir. Et quand les temps furent accomplis, tu as donné ton Fils qui a versé son sang afin de rassembler dans l’unité tes enfants dispersés. Pour le mystère de sa croix et de sa Pâques, Dieu de l’Alliance fidèle, nous te rendons grâce.

PRIÈRE DE LOUANGE par……………………………………………………………

Béni sois-tu, ô notre Père, créateur très aimant et tout-puissant. Nous te louons pour ton Fils, Jésus, que tu as fait Christ et Seigneur. Au jour de notre baptême, en lui, nous sommes devenus des créatures nouvelles à la louange de gloire de ta grâce.

Tous : ALLÉLUIA. ALLÉLUIA. ALLÉLUIA !

C’est lui le bon Berger qui a donné sa vie pour nous. C’est lui le vrai Berger qui assemble dans l’unique bergerie les brebis dispersées. Son exemple nous trace le chemin. Sa voix nous apprend à t’écouter, à te servir dans l’allégresse d’être tes enfants. Qui pourra nous séparer de ton amour puisqu’il est avec nous ? Son Esprit nous donne force et confiance.

Tous : ALLÉLUIA. ALLÉLUIA. ALLÉLUIA !

Animateur de la célébration : Tu es notre Père et, par lui, la porte, tu nous appelles à entrer dans ta joie. Avec le ciel en fête et les esprits bienheureux, avec les baptisés de Pâques et tous les croyants, unis en un seul corps, d’une seule voix et d’un seul cœur,
comme il nous l’a lui-même enseigné, nous osons te prier en disant : Notre Père…

 L’animateur de la célébration introduit le signe de paix : Soyons unis les uns aux autres dans le Christ et partageons la paix qui vient de lui !

La liturgie de la Parole animée par des laïcs s’achève ainsi. On passe ensuite à la prière de conclusion (voir plus loin), à moins que l’on ait prévu une liturgie de communion.

Liturgie de Communion (éventuellement)

La personne qui a été désignée va après  le geste de paix au tabernacle chercher le pain consacré et il l’apporte sur l’autel. Elle s’incline ensuite profondément ou fait une génuflexion. Il est bon de prévoir à ce moment un temps de recueillement qu’on introduira ainsi :

xxx

Animateur de la célébration : Recueillons-nous dans le silence. Préparons-nous à accueillir le corps du Christ ; qu’il nous rassemble aussi en un seul corps !

Le Christ Jésus nous a livré son corps et chaque messe en fait mémoire. Aujourd’hui, en attente d’une célébration eucharistique, recevons dans la foi le corps du Christ, l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Heureux les invités au Repas du Seigneur !… « Venu pour que les hommes aient la vie, et qu’ils l’aient en abondance »

Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde !

Tous : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais, dis seulement une parole et je serai guéri.

Distribution de la communion en disant : « Le corps du Christ »

Suggestion de Chants pour la communion : Pain de Dieu, pain rompu (D 284) –  Pain des merveilles ( D 203) - Le jour où tu verras (A 226) ou selon vos habitudes.

Prière de conclusion présentée par…………………

Dieu fidèle et bon, jamais tu n’abandonnes tes enfants, mais tu ne cesses de nous rassembler afin que nous soyons ton peuple, en ton Fils premier-né. Donnes-nous de vivre chaque jour dans l’unité et dans la paix, dans l’amour fraternel et dans la justice, au nom de Jésus Christ, notre Seigneur, pour les siècles des siècles. Que chacun de nous garde précieusement en son cœur la parole que Dieu lui a adressée personnellement aujourd’hui.

Après la prière de conclusion, l’animateur de la célébration ajoute : Frères et sœurs, que notre Dieu nous accompagne, qu’il nous bénisse et qu’il nous garde, lui qui est Père, Fils et Saint-Esprit (Pas de bénédiction à donner ici !)

L’animateur de la célébration : Allons  dans la paix du Christ      

Tous : nous rendons grâce à Dieu.

 Ce texte tient compte des  directives  du guide liturgique pour les assemblées dominicales animées par des laïcs.          

Note : on peut bien sûr choisir un chant de communion, un chant d’envoi…    

 Michel Houyoux, diacre permanent

 

La liturgie de la Parole n’est pas une messe modifiée. Elle a son rite propre.

1. Première partie : ouverture de la célébration (mot d’accueil, prière pénitentielle, gloria ou non, prière d’ouverture)

2. Deuxième partie : la liturgie de la Parole (extrait de A.T., un psaume, extrait d’une épître et évangile ; tous étant introduits (mots clés de lecture) – Un partage de la Parole et profession de foi.

3. Troisième partie : Une action de grâce en deux temps (chant de louange à Dieu et une prière de louange alternée) se terminant par le Notre Père.

4. La liturgie de communion (éventuellement)

Prière de conclusion et envoi.

 

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Le célibat des prêtres

Auteur Abbé Emmanuel

Le célibat des prêtres

Le célibat est expressément recommandé par Jésus et par l’apôtre Paul comme un moyen de servir le Seigneur sans réserve ni distractions.

Beaucoup de protestants s’opposent à la tradition catholique du célibat des prêtres, des religieuses et des moines.

Cependant la Bible enseigne clairement que le célibat est une bonne chose :  » Il y a, en effet, des eunuques qui sont nés ainsi du sein de leur mère, il y a des eunuques qui le sont devenus par l’action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu’il comprenne ! «   « Mt 19,12″

1 Co 7,7–9 :  » Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu son don particulier, celui-ci d’une manière, celui-là de l’autre. Je dis toutefois aux célibataires et aux veuves qu’il leur est bon de demeurer comme moi. Mais s’ils ne peuvent se contenir, qu’ils se marient : mieux vaut se marier que de brûler. »

1 Co 7,32–35. 38 :  » Je voudrais vous voir exempts de soucis. L’homme qui n’est pas marié à souci des affaires du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur. Celui qui s’est marié a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à sa femme ; et le voilà partagé. De même la femme sans mari, comme la jeune fille, a souci des affaires du Seigneur ; elle cherche à être sainte de corps et d’esprit. Celle qui s’est mariée a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à son mari. . Je dis cela dans votre propre intérêt, non pour vous tendre un piège, mais pour vous porter à ce qui est digne et qui attache sans partage au Seigneur…celui qui se marie avec sa fiancée fait bien, mais celui qui ne se marie pas fait mieux encore. »

Dans le rite latin au sein de l’Église catholique (dans les rites orientaux catholiques les prêtres mariés sont traditionnellement permis), les prêtres sont des hommes qui ont senti l’appel de Dieu à s’attacher “sans partage au Seigneur” (1 Co 7,35). Cela ne peut pas être « contre nature.

Contact → Abbé Emmanuel

Compléments

◊  Mystère de l’Alliance conclue entre Dieu et les hommes : cliquez ici pour lire l’article → Confiance et fidélité

◊ Jésus nous donne ici la clé de notre attitude → Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom. 

◊  Soyez plein de fidélité et de loyauté  : cliquez ici pour lire l’article → Métamorphose

Liens externes

◊ Le ministère publique  : cliquez ici pour lire l’article → Les dons spirituels : découvrir mon rôle ici-bas.

♥ Le célibat des prêtres vient des apôtres !