Jésus pleura quand il fut arrivé près de Jérusalem

Posté par diaconos le 14 décembre 2018

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pleurer en silence, avoir les larmes qui coulent sans qu’un seul son ne sorte, est plutôt la manifestation d’une tristesse profonde et sincère.

Jésus pleura en silence, ; il eut les larmes qui coulèrent sur ses joues, sans qu’un seul son ne sorte. Cela fut la manifestation d’une tristesse profonde et sincère.

 Quand Jésus fut près de Jérusalem, en voyant la ville, il pleura sur elle ; il disait : « Si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui peut te donner la paix ! Mais hélas, cela est resté caché à tes yeux. Oui, il arrivera pour toi des jours où tes ennemis viendront mettre le siège devant toi, t’encercleront et te presseront de tous côtés ; ils te jetteront à terre, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. Si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui peut te donner la paix ! » (Lc 19,41-44)

ENSEIGNEMENT

Aujourd’hui, l’image que nous offre l’Évangile est celle de en pleurs (Lc 19,41) sur le sort de la cité élue qui n’a pas reconnu la présence de son Sauveur. La connaissance de l’actualité nous permet d’appliquer facilement cette lamentation à la ville qui est tout à la fois sainte et source de divisions.

Mais, au-delà, nous pouvons identifier Jérusalem avec le peuple élu : l’Église et, par extension, le monde dans lequel elle doit accomplir sa mission. Nous découvrirons alors une société qui, même si elle a atteint des sommets dans le domaine de la technologie et de la science, gémit et pleure, car elle vit entourée de l’égoïsme de ses membres, car elle a bâti autour d’elle les murs de la violence et du désordre moral, car elle foule aux pieds ses enfants, les traînant dans les chaînes d’un individualisme déshumanisant. Ce que nous découvrirons, c’est un peuple qui n’a pas su reconnaître Dieu qui le visitait ( Lc 19,44).

De fait, Jésus est présent dans son Église, spécialement à travers les plus nécessiteux. Nous devons remarquer cette présence pour comprendre la tendresse du Christ envers nous : son amour est si élevé, nous dit saint Ambroise, qu’Il s’est fait petit et humble pour que nous devenions grands ; Il s’est laissé attaché par des langes comme un bébé, pour nous libérer des liens du péché; Il s’est laissé clouer sur la croix pour que nous soyons comptés parmi les étoiles du ciel… Aussi devons-nous rendre grâce à Dieu et découvrir la présence parmi nous de Celui qui nous visite et nous rachète.

Nous, chrétiens, ne pouvons cependant demeurer dans cette pure lamentation. Nous ne pouvons être des prophètes de malheur, mais des hommes d’espérance. Nous connaissons la fin de l’histoire, nous savons que le Christ a fait tomber les murs, qu’Il a brisé les chaînes : les larmes qu’Il répand dans cet Évangile préfigurent le sang par lequel Il nous a sauvé.

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Complément

 Les disciples éclatèrent en joyeuses acclamations, tandis que Jésus pleurait ! Les paroles qu’il prononça nous indiquent la cause de ses larmes. Mais ces larmes mêmes nous révèlent, mieux encore que ses paroles, à la fois la tendre compassion de Jésus, son amour pour son peuple dont il prévoyait la ruine, et la certitude des jugements de Dieu que ce peuple attirera sur lui par son endurcissement. Plus tard, au sein même de Jérusalem, Jésus éprouva encore cette profonde et douloureuse émotion. (Mt 23,37)

Si toi aussi, tu avais connu… Cette exclamation est une phrase inachevée ; l’émotion empêcha Jésus de la finir. Chacun des mots qu’il y accumula a sa signification profonde : « Si tu avais connu !  » C’est donc par ignorance que le peuple juif  rejettera son Sauveur et comblera par sa mise à mort la mesure de ses péchés (1Co 2, 8) ; cette ignorance fut volontaire : « Vous ne l’avez pas voulu ! » (Mt 23, 37)

Toi aussi, comme mes disciples, ces âmes droites et simples qui se sont ouvertes à la foi. Au moins dans ce jour qui est à toi,  ce jour où Jésus entra à Jérusalem pour offrir une dernière occasion au peuple et à ses chefs de venir se jeter, repentant à ses pieds. Jésus appela (verset 44) ce jour « le temps de ta visitation. »

Il y a dans le développement des peuples comme des individus des moments qui, mis à profit ou négligés, déterminent leur destinée pour longtemps, peut-être pour toujours ; ce sont des temps de crise, de décision pour le bien ou pour le mal.

« La présence de Jésus provoqua une lutte entre un petit nombre de personnes bien disposées et la masse corrompue du peuple. Tandis que celles-là s’ouvrirent à son influence et trouvèrent en lui la lumière et la vie, celle-ci n’en reçut que l’anéantissement de ses vaines espérances et de ses visées égoïstes. » 0lshausen.

Les choses qui regardent ta paix sont importante, ce sont la vérité, le pardon, le salut que Jésus offre à tous. Accueillons Jésus avec foi, nous trouveront alors en lui la paix et la prospérité.

« Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t’environneront d’un retranchement et t’enfermeront et te serreront de toutes parts » Ici encore, la phrase est suspendue par l’émotion. Puis les divers traits de la prédiction se succédèrent, liés les uns aux autres par le mot et cinq fois répété.

Un retranchement, autour d’une ville assiégée, était une sorte de rempart en palissade, élevé par l’ennemi, afin de réduire la ville par la famine. L’historien Josèphe raconte que les Romains élevèrent un tel retranchement autour de Jérusalem, d’abord en bois puis en pierre, quand le premier eut été brûlé par les Juifs.

« Ils te jetteront à terre, toi et tes enfants qui sont chez toi »  C’est à dire : tous les habitants de Jérusalem ; il ne s’agit pas des enfants par opposition aux adultes. La cause de ces malheurs fut clairement indiquée par Jésus à la fin de sa prédiction. ‘Ils te raseront au niveau du sol, de sorte qu’il ne restera pierre sur pierre.«   Toute cette prophétie fut accomplie à la lettre, au milieu de calamités inouïes, quarante ans après, lors de la destruction de Jérusalem par les Romains.

croix-diaconale2 Amour infini de Dieu dans Temps de l'Avent Michel Houyoux, diacre permanent

Liens externes

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Jésus-Christ pleure sur la France! (Puissante prophétie)

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Préparez le chemin du Seigneur ! Cette parole est pour nous une exhortation à un véritable renouvellement de vie.

Posté par diaconos le 9 décembre 2018

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Préparez le chemin du Seigneur

Préparez le chemin du Seigneur

 L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode prince de Galilée, son frère Philippe prince du pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias prince d’Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain ; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe : « A travers le désert, une voix crie: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies ; et tout homme verra le salut de Dieu ». En l’an quinze de l’empire de Tibère César, alors que Ponce Pilate était procureur de Judée.  (Lc 3,1-6)

ENSEIGNEMENT

Aujourd’hui presque la moitié du passage de l’évangile consiste en des faits biobibliographiques. Même dans la liturgie de la Messe on n’a pas changé ce texte historique par le fréquent « en ce temps-là ». C’est cette introduction si insignifiante pour l’homme contemporain qui a prévalu : « en l’an quinze de l’empire de Tibère César, alors que Ponce Pilate était procureur de Judée et Hérode tétrarque de Galilée… » (Lc 3,1) Pourquoi ? Pour briser le mythe !

Dieu est entré dans l’histoire de l’humanité d’une façon très « concrète », de même que dans l’histoire de tout homme. Par exemple, dans la vie de Jean – fils de Zacharie – qui était dans le désert. Il l’a appelé pour qu’il crie au bord du Jourdain. (Lc 3,6).

Aujourd’hui, Dieu s’adresse aussi à moi. Il le fait personnellement, comme avec Jean Baptiste,  ou par l’intermédiaire de ses émissaires. Mon fleuve Jourdain peut être l’Eucharistie dominicale ou peut être le tweet du pape François, qui nous rappelle que le chrétien n’est pas le témoin d’une quelconque théorie, mais d’une personne, celle du Christ Ressuscité, vivant, unique Sauveur de tous. Dieu est entré dans l’histoire de ma vie parce que le Christ n’est pas une théorie. Il est la pratique salvatrice, la Charité, la Miséricorde.

Mais en même temps, Dieu Lui-même a besoin de notre pauvre effort : que nous remplissions les vallées de notre manque de confiance en allant vers son Amour ; que nous nivelions les monts et collines de notre orgueil, qui nous empêche de Le voir et de recevoir son aide ; que nous redressions et aplanissions les chemins tordus qui font de la voie vers notre cœur un labyrinthe…

Aujourd’hui, c’est le deuxième dimanche de l’Avent dont l’objectif principal est que je puisse trouver Dieu sur le chemin de ma vie. Plus seulement un Nouveau Né, mais surtout le Sauveur le plus Miséricordieux, pour voir le sourire de Dieu, quand tout le monde verra le salut que Dieu envoie ( Lc 3,6). C’est comme ça ! Saint Grégoire de Nazianze l’enseignait : « Rien ne fait plus plaisir à Dieu que la conversion et le salut de l’homme ».

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Compléments

◊ Une opération  très importante : cliquez ici pour lire l’article → Préparez le chemin du Seigneur !

◊Dieu intervient dans l’histoire des hommes→ Ne bâtissons pas quelque chose n’importe comment !

◊ Deuxième dimanche de l’Avent : cliquez ici pour lire l’article → Jean-Baptiste nous parle de conversion

◊ Dimensions de la fidélité de Marie → Le chemin d’espérance de Marie s’ouvre avec l’Annonciation.

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Jésus chasse les marchands du Temple

Posté par diaconos le 6 décembre 2018

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Le récit apparaît vers la fin des évangiles synoptiques (Marc 11, 15-19, Matthieu 21, 12-17 et Luc 19, 45-48) et vers le début de l'Évangile selon Jean (Jean 2, 13-16). Certains auteurs pensent que ceux-ci concernent deux incidents distincts, étant donné que l'Évangile selon Jean comprend également plusieurs Pâques juives4.

Le récit apparaît vers la fin des évangiles synoptiques (Marc 11, 15-19, Matthieu 21, 12-17 et Luc 19, 45-48) et vers le début de l’Évangile selon Jean (Jean 2, 13-16). Certains auteurs pensent que ceux-ci concernent deux incidents distincts, étant donné que l’Évangile selon Jean comprend également plusieurs Pâques juives.

Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait: « L’Écriture dit: ‘Ma maison sera une maison de prière’. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits ». Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d’y arriver; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres. « Ma maison sera une maison de prière » (Lc 19,45-48)

ENSEIGNEMENT

Aujourd’hui, le geste de Jésus est prophétique. À la façon des anciens prophètes, Il réalise une action symbolique, pleine de sens pour l’avenir. En expulsant du temple les marchands qui vendaient les victimes destinées aux offrandes et en évoquant le fait que la maison de Dieu sera une maison de prière (Is 56,7), Jésus annonce la nouvelle situation qu’Il vient instaurer, où les sacrifices d’animaux n’ont plus leur place. Saint Jean définira le culte nouveau comme une « adoration du Père en esprit et en vérité » (Jn 4,24). La figure doit céder le pas à la réalité. Saint Thomas d’Aquin disait poétiquement: « Et antiquum documentum / novo cedat ritui » Traduction ; « Que l’Ancien Testament laisse la place au Nouveau ».

Le Rite Nouveau, c’est la parole de Jésus. Aussi saint Luc a-t-il uni à la scène de la purification du temple, une présentation de Jésus prêchant là chaque jour. Le culte nouveau est centré sur la prière et l’écoute de la Parole de Dieu. Mais en réalité, le centre du centre de l’institution chrétienne est la personne vivante de Jésus Lui-même, qui offre sa chair et répand son sang sur la croix et nous les donne dans l’Eucharistie. Saint Thomas le dit aussi avec élégance : « Recumbens cum fratribus (…) se dat suis manibus » Traduction : « Assis à table avec ses frères (…) il se donne de ses propres mains ».

Dans le Nouveau Testament inauguré par Jésus les bœufs et les vendeurs d’agneaux ne sont plus nécessaires. Tout comme, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres (Lc 19,48), nous ne devons pas aller au temple pour immoler des victimes, mais pour recevoir Jésus, le véritable agneau immolé pour nous une fois pour toutes (cf. He 7,27), et unir notre vie à la sienne.

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Compléments

◊ Jésus chasse les marchands du Temple : voir ici → De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire → Enlevez cela d’ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.

Liens externes

◊ Du site « Idées-Caté » : cliquez ici pour  entrer sur ce site → Jésus et les marchands du temple

◊  Théologie Biblique : cliquez ici pour lire le document → Pourquoi Jésus a-t-il chassé les marchands du temple ?

Jésus chasse les vendeurs du Temple

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Rencontre avec la Parole de vie

Posté par diaconos le 5 décembre 2018

Rencontre avec la Parole de vie : année C

Auteur : Michel Houyoux, diacre permanent

Professeur de sciences du secondaire à Mons chez Collège saint Stanislas à Mons

La Parole de Dieu nous alerte, nous réveille, nous invite à nous tenir sur nos gardes. Priez avec persévérance Dieu qui nous aime et veut nous combler. Priez avec ferveur et laissez vous envahir par la Parole de Vie. Écoutez la Parole de Jésus, la seule capable de dire clairement et fidèlement le projet de Dieu pour tous. Au seuil de cette nouvelle année liturgique, il est important de prendre un bon départ. Nous commençons celle-ci par le temps fort de l’Avent. Ce temps propice à prendre de bonnes résolutions nous prépare à célébrer Noël. À Noël, Jésus est venu dans notre histoire pour inaugurer des temps nouveaux. À Noël la Parole de Dieu s’est faite homme et nous a découvert l’amour gratuit et la vérité du Père. Dieu est venu à notre rencontre. Marie est déclarée heureuse parce qu’elle a eu la foi. Elle a cru. Plus tard, quand on parlera à Jésus de sa mère, il dira : « Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. » Vivre le carême, c’est entrer dans la Pâque du Seigneur. Pendant ce temps, nous sommes invités à être plus attentif à la prière, au partage et au pardon. La maladie la plus grave que nous puissions avoir, c’est celle qui nous éloigne de Dieu.

Rencontre avec la Parole de vie dans Accueil sur mon blog

Rencontre avec la Parole de Vie

Année C : Parole de Dieu

Éditions Croix du Salut ( 17.07.2012 ) € 29,00

Où l’acheter ? → Lien à suivre : cliquez ici → Rencontre avec la Parole de Vie  – Année C : Parole de Dieu  par Michel Houyoux (17 Jul 2012)

→ Autres fournisseurs : Liens à suivre : cliquez ici → Rencontre avec la Parole de Vie – Blog du Diacre Michel …

Détails du livre:

ISBN-13: 978-3-8416-9800-1

ISBN-10 : 384169800X

EAN: 9783841698001

Langue du Livre:

Français

de (auteur) :

Michel Houyoux

Nombre de pages:

160

Publié le:

17.07.2012

Catégorie:

Christianisme

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