Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,  voici que quelqu’un s’approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »Jésus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. »  Il lui dit : Lesquels ? » Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage.  Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »  Le jeune homme lui dit : « «Tout cela, je l’ai observé : que me manque-t-il encore ? »

  Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi »  À ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. (Mt 19, 16-22)

Doctrine sociale de l’Eglis

La doctrine sociale de l’Église propose des principes de réflexion ; elle dégage des critères de jugement  ; elle donne des orientations pour agir. Tout système suivant lequel les rapports sociaux seraient entièrement détournés par les facteurs économiques est contraire à la nature des personnes et de leurs actes. Dans son travail, toute personne exerce et accomplit une part des capacités inscrites dans sa nature. La valeur primordiale du travail tient à la personne, qui est l’auteur et le destinataire : le travail est pour la personne et non la personne pour le travail. L’accès au travail et à la profession doit être ouvert à tous sans discriminations injustes, hommes et femmes, bien portants et handicapés, autochtones et immigrés.

Sur le plan international, l’inégalité es ressources et des moyens économiques est telle qu’elle provoque entre les nations un véritable fossé. Il y a d’un côté ceux qui détiennent et développent les moyens de la croissance et de l’autre côté ceux qui accumulent les dettes. Les biens de la création sont destinés à, tout le genre humain. Cependant la terre est répartie entre les personnes pour assuré la sécurité de leur vie. l’appropriation des biens est légitime pour garantir la liberté et la dignité& des personnes, pour aider chacun à subvenir à ses besoins fondamentaux et aux besoins dont il a la charge. Elle doit permettre que se manifeste une solidarité naturelle entre les personnes.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire l’article → Tu ne tueras pas l’innocent et le juste (Exode 23,7)

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Sint Unum  (Milano)  : cliquez ici pour lire l’article → QUE DOIS-JE FAIRE DE BON POUR OBTENIR LA VIE ÉTERNELLE

◊ évangéliser.net   : cliquez ici pour lire l’article →  Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?”

Prédication du pasteur Marc Pernot  : »Avoir un trésor dans les cieux »

La famille doit être un lieu de pardon

Il n’y a pas de famille parfaite.  Nous n’avons pas de parents parfaits,  nous ne sommes pas parfaits,  nous n’épousons pas une personne parfaite ou nous n’avons pas des enfants parfaits. Nous avons des plaintes les uns des autres.  Nous nous décevons sans cesse.  Il n’y a donc pas de mariage sain ou de famille saine sans l’exercice du pardon.  Le pardon est vital pour notre santé émotionnelle et notre survie spirituelle. ans pardon, la famille devient une arène de conflit et une forteresse de mal.  Sans pardon, la famille devient malade.  Le pardon est la septicémie de l’âme, la purification de l’esprit et la libération du cœur.

Celui qui ne pardonne pas n’a pas la paix dans l’âme ni la communion avec Dieu. Le mal est un poison qui enivre et tue. Garder le chagrin d’amour dans le cœur est un geste autodestructeur. C’est l’autophagie. Ceux qui ne pardonnent pas sont physiquement, émotionnellement et spirituellement malades. C’est pourquoi la famille doit être un lieu de vie et non un lieu de mort ; un lieu de paradis​ et non pas un lieu d’enfer ; un Territoire de guérison et non pas de maladie ; un stage de pardon et non pas pas de  culpabilité.

Compléments

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire l’article → Nous devons pardonner comme Dieu nous pardonne. (Mt 18,15-20)

◊ Pardonner change assurément l’avenir  : cliquez ici pour lire l’article →  Il vaut mieux pardonner plutôt que d’engendrer la tristesse (2 Co 2, 7-10)

◊ La patience de Dieu., elle est comme son amour  : cliquez ici pour lire l’article →  Un Dieu qui veut le bien de l’humanité, un Dieu qui pardonne

Liens avec d’autres sires web chrétiens

◊ Le pardon  est nécessaire  : cliquez ici pour lire l’article → Pourquoi pardonner ?

◊ La famille chrétienne , école du pardon  ? : cliquez ici pour lire l’article →  Chaque famille devrait être un chemin de vie et de paix

◊ Pimido : cliquez ici pour lire l’article →  La famille, communauté de pardon et de paix

♥ Le pardon en famille

Beginnen wir mit Liebe

Jesus hat sich freiwillig dafür entschieden, sein Leben für uns am Kreuz zu opfern, um uns zu retten und unser Leben zu verändern, weil er uns geliebt hat. Jesus hat uns dieses Versprechen hinterlassen, dass er bis zum Ende dieser Welt bei uns sein wird (Mt 28,20) und seine Liebe durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgießen wird (Röm 5, 5). Jesus ist heute bei Ihnen und möchte Sie mit seiner Liebe erfüllen. wäre, wenn die Erschütterung unserer Familie, unseres Wohnhauses, unserer Nachbarschaft, unserer Stadt oder sogar unseres Landes damit beginnen würde, dass wir mit einer Liebe lieben, die uns zum Geben bewegt? Heute könnten wir unsere Zeit schenken, indem wir für unsere Familie, unsere Nachbarn, unsere Arbeitskollegen und die Menschen, mit denen wir regelmäßig zu tun haben, beten.

Und weil die Liebe, die Gott in unsere Herzen gießt, bedingungslos ist, warum sollten wir nicht auch für diejenigen beten, die uns Unrecht getan haben oder zu denen unsere Beziehung angespannt ist ? Wir können uns nicht auf unsere menschlichen Fähigkeiten und Kräfte verlassen, aber wir können darum beten, dass Gott uns benutzt, so wie er die ersten Christen benutzte, die die Welt erschütterten. « Herr Jesus, hier stehe ich vor dir, so wie ich bin. Ich verlasse mich nicht auf meine Fähigkeiten, sondern vertraue auf dich. Ich gebe dir meinen Tag und ich übergebe dir alle Menschen, die ich treffen werde. Erfülle mich mit deiner Liebe und mache mich zum Licht der Welt und zum Salz der Erde durch den Heiligen Geist, mit dem du mich gekleidet hast. Im Namen von Jesus Christus.

Diaken Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Webseiten

◊ Treu im Glauben  (Deutschland) : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen   → Die überraschende Wahrheit über christusähnliche Liebe

◊ Gottesfragen : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  Was sollte die christliche Auffassung von Romantik sein ? 

♥ Weihbischof Rolf Steinhäuser über die unendliche Liebe Gottes

Праздник Пятидесятницы

Вера движет нами, Дух посылает нас, и Церковь посылает нас

# Параклет, от латинского paracletus, является неологизмом, придуманным Иеронимом Стридонским в его латинском переводе Евангелия от Иоанна. В применении к Святому Духу это слово имеет значение « защитник », « адвокат », « утешитель ». Грешить против Божьего защитного присутствия – значит отрицать Божью милость. Все грехи и богохульства прощаются людям, но хула на Духа не прощается. Кто скажет на Сына Человеческого, тому прощено будет, а кто скажет на Духа Святого, тому не будет прощено ни в этом мире, ни в мире грядущем. « Тот, кто утешает » также существует в еврейской традиции и приравнивается к Мессии.

Параклет » – это титул, которым некоторые мусульмане наделяют Мухаммеда. Он относится к тексту Евангелия от Иоанна в соответствии с кораническим принципом объявления о пришествии Мухаммеда в христианских текстах. Этот принцип объявления в христианских текстах выражен в суре VII, стих 157: « Те, которые следуют за посланником, неграмотным Пророком, находят написанное среди них в Торе и Евангелии. Эта ассоциация с евангельским Параклетом появляется до середины второго века хиджры8. Вопрос о приравнивании Мухаммада к Параклету присутствует и был опровергнут в « диалоге » между Тимофеем I и халифом аль-Махди.

Согласно авторитетной экзегезе священных писаний бахаи, проведенной « Защитником Дела Божьего » (Вали ‘Амр’улла) Шоги Эффенди Раббани (1897-1957), библейские аллюзии на « гору Паран « 12 и « Параклета « 13 относятся к откровению Пророка ислама. В спиритизме Параклет – это один из духов, чьи декларации, полученные на спиритических сеансах, подписываются: Дух истины. Некоторые из этих высказываний сообщаются в Евангелии по Спиритизму Монтана (ок. 173), который утверждает, что был органом Параклета в экстазе. По его словам, Параклета следует отличать от Святого Духа, сошедшего на апостолов.

Из Евангелия Иисуса Христа от Иоанна

В то время Иисус сказал Своим ученикам : « Если любите Меня, будете соблюдать Мои заповеди. Я умолю Отца, и Он даст вам другого Помощника, Который будет с вами вовек. Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; Отец Мой возлюбит его, и мы придем к Нему и будем жить с Ним. Кто не любит Меня, тот не соблюдает слов Моих. Слово же, которое вы слышите, исходит не от Меня, но от пославшего Меня Отца. Помощник же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.  » (Иоанна 14, 15-16)Получение Святого Духа

В этот момент Иисус сказал Своим ученикам : « Если любите Меня, будете соблюдать Мои заповеди. Я буду молиться Отцу, и Он даст тебе другого Заступника, который всегда будет с тобой. Если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; Отец Мой возлюбит его, и мы придем к Нему и обитель у Него сотворим. Кто не любит Меня, тот не соблюдает слов Моих. Но слово, которое вы слышите, исходит не от меня, а от пославшего Меня Отца. Но Заступник, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и приведет на память все, что Я говорил вам.  » (Ин 14, 15-16, 23, б-26)

Получение Святого Духа

Господи, я пришел к Тебе с великой надеждой. Ты пришел в свой дом, и твои собственные не узнали Тебя, но Ты обещал, что все, кто примет Тебя, разделят Твою жизнь и, с помощью Твоего Духа, будут азделять ее дальше, даже посреди гонений и препятствий, возникающих из-за нашей медлительности в вере. Вы – та Истина, которая послана в мир в наше время, когда все относительно. Господи, я знаю, что Ты дашь мне силы выстоять и не стать новым Пилатом, который снимает с себя всю ответственность, когда что-то идет не так.

Сегодня, в день Пятидесятницы, исполняется обещание, данное Христом апостолам. В самый вечер дня Пасхи Он дыхнул на них и сказал : « Примите Духа Святого » (Ин 20:22). Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы обновляет и доводит этот дар до полноты торжественным образом и с внешними проявлениями. Это кульминация Пасхальной мистерии.

Дух, передаваемый Иисусом, создает в ученике новое человеческое состояние и чувство единства. Когда гордость человека восстает против Бога и он хочет построить Вавилонскую башню, Бог смешивает языки, и они больше не могут понимать друг друга. В день Пятидесятницы происходит как раз обратное: по благодати Святого Духа апостолов понимают люди совершенно разного происхождения и на разных языках.

Святой Дух – это внутренний учитель, который ведет ученика к истине, побуждает его делать добро, утешает его в печали, преображает его внутренне и дает ему новые силы и способности. В первый день Пятидесятницы христианской эры апостолы собрались вместе с Марией и молились. Воспоминание, молитвенное отношение, абсолютно необходимо для получения Святого Духа. « Вдруг сделался шум с неба, как от сильного порыва ветра, и весь дом, где они находились, наполнился им. И увидели, как появился огонь, разделяющийся на языки и почил на каждом из них » (Деян. 2, 2-3), и все они исполнились Святого Духа и стали смело проповедовать.

Эти боязливые люди превратились в мужественных проповедников, которые не боялись ни тюрьмы, ни пыток, ни мученической смерти. Это нормально; сила Святого Духа была с ними. Святой Дух, третья Личность Святой Троицы, есть душа моей души, жизнь моей жизни, существо моего существа. Святой Дух, третья Личность Святой Троицы, есть душа моей души, жизнь моей жизни, существо моего существа; Он – мой освятитель, хозяин моей внутренней сущности.

Чтобы достичь зрелости в жизни веры, наши отношения с Ним должны быть все более осознанными, все более личными. В этот праздник Пятидесятницы мы открываем двери нашего внутреннего мира обоими крыльями. Господи, Иисус Христос, Ты пришел примирить нас с Отцом, сделать нас приемными детьми, и тогда, соединившись с Ним, мы сможем взывать вместе с Ним : « Авва, Отче ». Давайте найдем время, чтобы прийти к Иисусу и попросить Его в молитве, чтобы Он сделал так, чтобы мы приняли Святого Духа, Которого Он обещал нам.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Дмитрий РЕБРОВ : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Праздник Пятидесятницы: что мы празднуем ?

◊  El Shalom : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Праздник Пятидесятницы

♥ Проповедь в день праздника Троицы и Духа Святого! С праздником Троицы поздравляем вас