Les mouches importunes

Auteur  Paul Calzada

Les mouches importunes

Le culte de Baal-zebuth est évoqué dans le deuxième livre des Rois dans la querelle qui oppose le roi Ochozias au prophète Élie. Dans cet épisode de la vie d’Élie, Baal-zebuth est une divinité païenne adorée à Éqron, et non un démon. Étant tombé du balcon de son palais, Ochozias fit consulter Baal-zebuth pour savoir s’il guérira ; mais Dieu envoya Élie pour informer celui-ci qu’il sera puni pour avoir adoré un dieu païen. Ochozias envoya alors à deux reprises un groupe de soldats pour se saisir d’Élie et par deux fois, Dieu les fit périr. À la troisième fois, Dieu épargna les soldats qui s’en retournèrent et confirmèrent au roi Ochozias la sentence prononcée par Élie à son encontre. Ochozias mourut et son frère Joram lui succéda.

« Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur… » (Qo 10, 1). L’Ecclésiaste nous rappelle que même mortes, les mouches continuent leur travail de corruption !

Cet insecte abonde dans les pays de la Bible. Une divinité philistine portait le nom de Baal-Zébub (Seigneur des mouches). Le Roi Achazia voulut consulter cette divinité (2 R 1, 1.16), au lieu de consulter l’Éternel. Les mouches se nourrissent de carcasses, ou végétaux, en train de se décomposer. Elles ont un rôle important dans l’équilibre de la nature en favorisant cette décomposition, mais à cause de cela, elles transportent souvent des maladies dont certaines sont mortelles.

Leur présence nous importune, à peine chassées, elles viennent nous harceler sans relâche. Elles personnifient le mal qui veut sans cesse trouver une place dans nos vies. Alors que Jésus guérit les malades, et libère les captifs, les religieux de son temps l’accusent d’être possédé par Béelzébul, le seigneur des mouches (Mc 3, 20.23). Ils considèrent que les miracles de Jésus sont l’œuvre du diable.

Lorsque nous nous faisons une blessure, les mouches sont attirées par l’odeur du sang et voudraient se poser sur nos plaies. Nous n’avons de cesse de les chasser ! Cette image nous rappelle que c’est lorsque nous sommes blessés, et sur l’emplacement de nos blessures que le malin cherche à trouver le moyen de venir nous harceler. D’où l’importance de soigner nos blessures afin de ne pas donner accès au diable (Ep 4, 27).

L’expression « une fine mouche » désignant une personne rusée, un espion, semble provenir de la capacité des mouches à s’infiltrer partout et à voir tout, ayant une vision à trois cent soixante degrés. La ruse n’est-elle pas aussi l’une des caractéristiques du diable ? « Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable » (Ep 6,11). Lorsqu’elles sont nombreuses, elles constituent un fléau, comme nous le voyons dans le récit de la quatrième plaie d’Égypte (Ex 8, 16.18).

Si l’huile représente l’onction sainte ainsi que la grâce de la présence du Saint-Esprit, les mouches nous rappellent que des péchés non pardonnés, enfouis, finissent par altérer l’onction sainte, tout comme les mouches mortes infectent l’huile du parfumeur. Voilà pourquoi il est dit : « N’attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption » (Ep 4, 30).

Source de limage → Belzébuth — Wikipédia

Une parole pour ce jour
Vous ne pourrez pas empêcher les mouches de voler au-dessus de vos têtes, mais vous pouvez les empêcher de pondre leurs œufs dans vos cheveux. Ne laissez pas de vieilles rancunes, ou des péchés non confessés, infecter l’huile sainte de l’onction divine dans vos vies.

Paul Calzada
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Compléments

Baal-Zébuth est un démon, un des princes couronnés de l’Enfer. Les Philistins anciens l’adoreraient sous le nom de « Baalzebub ». Il est aussi connu sous le nom de « Enlil », « Bel », ou bien encore comme le Démon go étique « Bael ». Il est représenté sous l’apparence d’une mouche. Baal, appellation commune pour les dieux dans les mondes philistins et phéniciens signifie  maître ou  propriétaire.

Marc ap­pela paraboles les di­verses images si frap­pantes dont Jésus se servit dans ce dis­cours pour ré­fu­ter l’ac­cu­sa­tion im­pie de ses ad­ver­saires. Jé­sus les appela à lui. Sans at­tendre une at­taque di­recte de leur part, il pro­voque lui-même l’oc­ca­sion de leur mon­trer l’ab­sur­dité de leur ac­cu­sa­tion. (Mc 3,23)

 « Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable »  – D’une part, les armes de Dieu (Grec : panoplia, l’armure entière), de l’autre, les artifices du diable, c’est-à-dire ses ten­ta­tions pleines de ruse. La simple in­di­ca­tion de cette lutte ex­plique pour­quoi Paul, dès le dé­but en­gagea ses frères à cher­cher leur force, non pas en eux-mêmes, mais uni­que­ment Ces der­niers dans le Seigneur et dans la force de sa puissance.

La pre­mière plaie avait frappé le Nil ; la se­conde était sor­tie de ce même fleuve, le bien­fai­teur de l’Égypte ; la troi­sième tire son ori­gine du sol nour­ri­cier de ce pays. La quatrième plaie d’Égypte fut un envahissement  des taons dans le pays. Les taons sont de grosses mouches qui piquent. Des nuages de taons envahirent les maisons des Égyptiens, celles des pauvres comme celles des riches. Tout le pays en fut rempli.

◊ L’Exode d’Israël, c’est sa sortie de l’Égypte : cliquez ici pour lire →  Le livre de l’Exode

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◊ Histoire biblique : cliquez ici pour lire →   De la quatrième à la neuvième plaie d’Égypte

◊ Ún message pour notre temps : cliquez ici pour lire → LES DIX PLAIES D’ÉGYPTE

♥ Les dix plaies d’Égypte

◊ Chrétiens aujourd’hui : cliquez ici pour lire →   L’Exode, Dieu libère Israël de l’esclavage

Prêtre totalement disponible et dévoué à la pastorale.

Envoi sur ma page Facebook par  Stéphane Marie Dioulo

Une fois, le Père Abekan nous racontait l’histoire de ce prêtre totalement disponible et dévoué à la pastorale. Chaque fois que j’ai l’occasion de le voir avec mon épouse, j’en tire d’énormes leçons. Le bon monsieur confessait à tout moment, prenait son temps à écouter les âmes en quête de paix intérieur.

Il dispensait les sacrements avec zèle et amour. Tombé longuement malade, ce prêtre n’a bénéficié de l’assistance que de ses confrères. À son enterrement, tous les laïcs qui le sollicitaient avaient pointé absent. Ce prêtre est mort dans la solitude. Papa Mathias Marie disait une fois : « L’oeuvre de Dieu est une activité ingrate ».

Tes enfants ne te voient presque pas, ta femme se console de tes présences incertaines, de ton programme changeant, le téléphone toujours collé à l’oreille à écouter, conseiller, donner des instructions. Tu réponds aux invitations à prêcher et à écouter après tes frères, tu dois avoir le temps pour ta propre communion personnelle avec Dieu, tu gères les hommes de ton organisation avec ce que cela comporte comme difficulté, l’Église t’observe et tu dois obéir, sans compter que tu dois gérer les trahisons de ton propre camp, les quelques rivalités par ci et là…

Tu relègues ta famille au second plan, tu dois sourire et montrer bonne mine en tant que serviteur….Tu es honnête même quand tu es fauché. Au premier acte qu’on considère déplacé, tu es lynché sur la place publique, tu es un paria (Wanted spiritually dead or alive).  » L’œuvre de Dieu est une activité ingrate.

Qui peut nier ou remettre en cause l’impact de la Communauté Mère du Divin Amour dans la nouvelle évangélisation en CI ? Des gens qui ont prié dans cette Communauté, ont été soutenus en prière par des frères de cette Communauté qui aujourd’hui en descendent un autre. Est ce qu’on mesurer ce que sa famille et lui-même peuvent endurer de ce lynchage.

Il y a des choses qu’on aurait pu gérer en OFF et savoir orienter ou former ceux qui légitimement se sont sentis choqués. Il y a des propos que certains n’auraient pas dû tenir à l’encontre d’un prêtre. Cette violence verbale, ce déni du sacrifice venant de toute part a atteint un autre niveau.

Les réseaux sociaux engagent à interagir. L’interactivité engage la familiarité et la familiarité tue la sacralité. Mon mentor le Diacre David Pio disait : « Mon fils, ce que Dieu regarde c’est ce que tu fais en secret. » Qui sait ce que Judas Iscariote a dit à Dieu avant sa pendaison ?, m’a dit un prêtre franciscain au début de ma conversion. Je n’ai jamais oublié cette question.

« C’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices » (Mt 12, 7). Aimons nous vivant !

Contact → Stéphane Marie Dioulo

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◊ Le plus grand attribut de Dieu : cliquez ici pour lire → Le Christ est miséricordieux

◊ Chroniques de Rome : cliquez ici pour lire →  Dieu est amour, justice et miséricorde

◊: cliquez ici pour lire → Le Seigneur est miséricorde et pardon

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♥ La charité est une vertu surnaturelle

Prions pour les personnes qui souffrent de la solitude.

Internet, Facebook, SMS, Snapchat, Instagram… En dépit de toutes ces choses censées nous connecter les uns aux autres, il n’y a jamais eu autant de personnes seules, isolées ou se sentant socialement rejetées.

Une utilisation maladroite de ces outils peut même plonger dans la solitude les membres d’une famille vivant sous le même toit. Quelques règles comme ne pas utiliser son téléphone mobile lors des repas, dans les sorties en famille ou dans la chambre à coucher, peuvent aider à maintenir les bases d’une communication nécessaire.

Après avoir parlé par les prophètes pendant des siècles, Dieu en Jésus-Christ est venu à notre rencontre. Aller à la rencontre de quelqu’un, un geste pourtant simple mais irremplaçable, malheureusement devenu de plus en plus rare. Aucun email ou SMS ne remplace la visite d’un(e) ami(e), d’un frère ou d’une soeur en Christ, d’un parent ou d’un proche.

Prions aujourd’hui pour que les personnes seules, isolées ou souffrant de la solitude reçoivent une visite, une invitation, ou un appel téléphonique si la distance est grande.

Soyons de ceux qui font le premier pas vers une personne célibataire, une personne âgée, une personne hospitalisée, un jeune couple ou encore une nouvelle famille récemment arrivée dans notre église.

Nous pourrions prier également pour que le Seigneur nous mette à coeur une personne que nous pourrions appeler ou visiter aujourd’hui ! Aujourd’hui vous pouvez être un rayon de soleil et une bénédiction dans la vie d’une personne. Demandez simplement au Seigneur : “Seigneur, qui pourrais-je appeler ou visiter aujourd’hui ?” Et je suis sûr que très rapidement un visage ou un nom va venir dans votre coeur.

“Veillons les uns sur les autres pour nous encourager à l’amour et aux bonnes œuvres.” (Heb 10:24)

Envoyé avec amour,

Guillaume Anjou

Faire l’autruche

Faire l’autruche

Auteur : Paul Calzada

L’expression « faire l’autruche », signifiant fuir la réalité, se voiler la face, vient d’une idée fausse qui consiste à dire que l’autruche se cache la tête dans le sable lorsqu’elle a peur.

« Je suis devenu … le compagnon des autruches » (Jb 30,29).

Comparant son épreuve à un horrible désert, Job se dit être le compagnon de cet animal, vivant dans les déserts, et les lieux arides. L’espèce qui vivait dans les déserts de Judée est mentionnée par divers auteurs bibliques  (Is 13,21 ; Is 43,20).  Cette espèce a disparue, elle était proche de l’espèce africaine. A l’état sauvage, l’autruche vit dans un environnement difficile.

Parfois, le croyant est amené à connaître des périodes de solitude, d’épreuves, de tribulations, comme ce fut le cas pour Job. Dans ce cas, le désert peut être un lieu où Dieu nous parle. C’est ce qu’a expérimenté Job. Le prophète Osée confirme cette réalité : « C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur » (Os 2,16).

Source de l’image → C.Kinou – Eklablog

L’expression « faire l’autruche », signifiant fuir la réalité, se voiler la face, vient d’une idée fausse qui consiste à dire que l’autruche se cache la tête dans le sable lorsqu’elle a peur. En fait, elle a souvent sa tête près du sol car elle est à la recherche de nourriture ou bien parce qu’elle arrange ses œufs placés dans une cavité creusée dans le sable. D’ailleurs, il n’y a pas beaucoup de prédateurs capables de courir plus vite qu’elle : « Quand elle prend sa course elle se rit du cheval et de son cavalier » (Jb 39,21).

Il peut nous arriver, comme c’est le cas pour l’autruche, d’être injustement jugés. L’apôtre Paul a connu cela : « Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes ; mais, présent… il est faible, et sa parole est méprisable » (2 Co 10,10). Jésus lui-même n’a-t-il pas été mal jugé ?

Comme l’autruche se rit de ceux qui veulent la détruire, poursuivons notre course ici-bas, sans nous laisser arrêter par les critiques, les quolibets des moqueurs, et la médisance de certains.

La description que nous avons de l’autruche dans le livre de Job, n’est pas très élogieuse, elle est décrite comme ayant une belle apparence : « L’aile de l’autruche s’agite joyeuse ; Est-ce l’aile et le duvet de la cigogne ? » (Jb 39,16), et il ajoute : « Dieu lui a refusé la sagesse » (Jb 39,20) 

D’autre part : « Elle abandonne ses œufs et se soucie peu de ses petits » (Jb 39,17.) Un tel tableau n’est pas de nature à nous la rendre sympathique. Ajoutez-y qu’elle appartient à la catégorie des animaux impurs (Lv 11,16), et vous conviendrez qu’elle pourrait inspirer du rejet. Pourtant elle est une création de Dieu.

Cela ne nous rappelle-t-il pas notre propre condition de pécheurs, d’impurs aux yeux de Dieu, d’hypocrites soignant avant tout l’apparence… ? Mais voici que Dieu nous aime, et veut nous sauver de nos péchés par le sacrifice de Jésus.

Ma prière en ce jour :
Seigneur, merci d’être avec moi dans mon désert, et de parler à mon cœur. Donne-moi ta sagesse et ton intelligence. Amen !

Paul Calzada

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Compléments

Les cieux et la terre furent pris à té­moin du pé­ché d’Israël (Is 1,2) et s’en furent comme épou­van­tés (Jr 2,12-13). Ils durent se réjouir  avec le peuple éternel par­donné et pu­ri­fié. Il y a ici une per­son­ni­fi­ca­tion poé­tique de la na­ture. Mais cette forme re­pose sur une réa­lité. L’­homme étant le roi de la créa­tion, tout l’u­ni­vers doit par­ti­ci­per avec lui au sa­lut. Le monde mo­ral et le monde ex­té­rieur forment une unité.

Le peuple était bien  ré­ta­bli dans sa terre, un chan­ge­ment mer­veilleux s’o­péra : jus­qu’a­lors il partagea son culte entre Yahvé et Baal, don­nant même par­fois au pre­mier par une étrange confu­sion le nom du se­cond, qui si­gni­fie Maître ou Seigneur.

Dès lors,  Israël n’em­ploya plus ce nom de Baal dans ce sens of­fen­sant pour Yahvé ; il ne l’em­ploya pas même dans un sens plus in­no­cent pour dire à Dieu : mon maître, tant il eut hor­reur de ce mot et de toutes les pro­fa­na­tions qu’il rap­pela. L’a­mour de la na­tion élue pour son Dieu fut tel qu’elle n’eut plus pour lui le sen­ti­ment d’une ser­vante pour son maître, mais ce­lui d’une épouse pour son mari..

Job re­vint avec com­plai­sance à la des­crip­tion de la confiance qu’on avait en lui et des hon­neurs qu’on lui ren­dait (Jb 39,21). L’autruche est or­di­nai­re­ment ap­pe­lée d’un nom qui veut dire la fille de la solitude (Jb 30,29). Ici elle porte un nom poé­tique si­gni­fiant les lamentations, les cris plaintifs (Mi 1,8).

Est-ce l’aile et le duvet de la cigogne ?  Pour com­prendre ceci  ; en hé­breu la ci­gogne s’ap­pelle la pieuse, à cause de la sol­li­ci­tude avec la­quelle elle s’oc­cupe de son nid et de ses pe­tits. Voilà des ailes, noires et blanches les unes et les autres, qui s’a­gitent joyeusement ; voilà deux oiseaux ex­té­rieu­re­ment as­sez pa­reils l’un à l’autre.

Et pour­tant, quelle dif­fé­rence de ca­rac­tère ! Sous la ma­tière, il y a une âme tout autre. Et cette âme, d’où vient-elle ?  » Dieu lui a refusé la sagesse, Il ne lui a pas départi d’intelligence. » (Jb 39,20)  L’autruche est connue pour sa vo­ra­cité, qui lui fait ava­ler même des pierres et des mor­ceaux de mé­tal ; c’est un ani­mal hy­bride, à la fois mar­chant et vo­lant.

 ◊ Homélie pour le cinquième dimanche de l’année C → Purifie-moi et envoie-moi. (Lc 5, 1-11)

◊ Lectures de la messe du 10 février 2019 : cliquez ici → Cinquième dimanche du temps ordinaire, année C

Lien externes

◊ Sainte Apolline est fêtée le 9 février : cliquez ici → Histoire de Sainte Apolline 

♥ les animaux purs et impurs