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Le Baptême du Seigneur — Année A

Posté par diaconos le 7 janvier 2020

 Le Baptême du Seigneur — Année A dans Catéchèse ob_07d0b5_ilustracion-del-bautismo-de-jesucrist

De l’Évangile de Jésus-Christ selon Matthieu

Puis Jésus apparaît. Il vint de Galilée au Jourdain avec Jean, pour être baptisé par lui. Jean voulut l’arrêter et a dit :  » C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !   » Jésus lui répondit :  » Laissons cela de côté pour l’instant, car il est juste que nous puissions faire justice de cette façon.   » Alors Jésus le laissa faire. Dès qu’il fut baptisé, il sortit de l’eau, et le ciel s’ouvrit : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et du ciel une voix dit :  » Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie. (Mt 3, 13-17).

Le baptême de Jésus

Jésus vint se faire baptiser par Jean-Baptiste. Il y a une signification à découvrir dans son baptême  : Jésus n’eut  pas besoin de baptême parce qu’il est sans péché, il est saint et pur parce qu’il est le Fils de Dieu. Le fait important à considérer dans cet épisode de sa vie est la rencontre avec Jean-Baptiste !

 » Tous se sont demandés dans leur cœur si Jean n’était pas le Christ  » Pourquoi se posèrent-t-il cette question ? Jean fitt ce que seul le Christ peut faire : baptiser ! La personne qui a été baptisée peut recevoir la rémission de tous ses péchés. Seul Dieu peut pardonner les péchés, donc le baptême est réservé au Christ et à Lui seul. C’est pourquoi, sous l’action du Saint-Esprit, les gens se demandèrent si ce qu’ils virent n’était pas le Christ, celui que Dieu envoya en son nom pour annoncer la Bonne Nouvelle du Salut !

Tout le peuple a été baptisé, et Jésus le fut aussi  il se comporta comme tous les autres.  La mission de Jésus  commença après ce baptême  ; il est offert  pour tous par Dieu.  !  « Et tandis qu’il priait, le ciel s’ouvrit. » Le premier acte de la vie publique de Jésus fut la prière ! C’est au cours de cette prière qu’il  reçut l’Esprit Saint. Prier, c’est faire place à l’Esprit Saint, c’est créer les conditions de Sa venue. Est-ce que je prie à cette intention ?

Quelle est la place de la prière dans ma vie, à l’exemple de Jésus qui a prié ? Prions avec persévérance, Dieu qui nous aime et qui veut nous combler. Prier avec foi, c’est d’abord se laisser envahir par Dieu, chercher sa volonté, être d’accord avec son plan pour nous, se laisser transformer par lui. C’est comme cela qu’on prie ?  Dès que le Christ fut baptisé par Jean, le ciel s’ouvrit et le Saint-Esprit se manifesta corporellement en bas sur lui ! Le Père a alors révélé sa présence, en disant ouvertement :  » Tu es mon Fils bien-aimé.

Quel mystère ! C’est le mystère de notre baptême ! Le Père nous aime dans son Fils bien-aimé, par la puissance de l’Esprit ! Il nous appartient maintenant de répondre fidèlement à cet amour jusqu’à la fin de notre vie ! L’Amour de Dieu est omnipotent : attirons-nous vers lui ! Ne résistons pas à la puissance qui est en nous par le sacrement de notre baptême ! Allons à Jésus ! Répondons à son amour en le recevant dignement dans l’Eucharistie ! Demandons à Marie de nous aider sur ce chemin parfois difficile de la vie en Dieu.
Amen.

Diacre Michel Houyoux

Bonjour mes amis !

 Le Baptême du Seigneur

Le Baptême du Seigneur

Il est le Fils de Dieu !

 Aujourd’hui, nous découvrons un texte qui raconte comment Jean-Baptiste a annoncé la venue de celui qu’il appelle  » l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde « . Pour mieux comprendre le témoignage de Jean sur Jésus, commençons à apprendre les mots clés.

2051103.gif Jean signifie « Dieu a donné la grâce ». Il est le fils du prêtre Zacharie et d’Élisabeth, cousine de Marie (la mère de Jésus). Il est connu à l’époque pour être resté dans le désert et pour avoir proposé un baptême de conversion. C’est un homme qui parla au nom de Dieu, donc il fut un prophète  ; il demanda aux personnes, venues le voir, de cesser de faire le mal.

Beaucoup de gens vinrent l’écouter. Il leur parla d’un Sauveur, le Messie qui viendra. Jean baptisa tous ceux qui voulurent se convertir et suivre Dieu. Pour ce faire, il les immergea dans l’eau du Jourdain. D’où ses surnoms de batteur et de précurseur.

Baptiser : En grec, le mot « baptiser » signifie « s’immerger », « se plonger dans l’eau ». L’eau est ce qui lave et purifie. Au temps de Jésus, les gens vinrent se faire baptiser par Jean le Baptiste. L’immersion dans l’eau symbolise une nouvelle naissance, le début d’une vie nouvelle et plus pure. Aujourd’hui, pour nous chrétiens, notre baptême symbolise notre entrée dans l’Église, dans la grande famille des enfants de Dieu, et notre attachement à Jésus.


L’eau : elle est nécessaire à la vie. Sans eau, les gens, les animaux et les plantes ne survivraient pas. L’eau est aussi utilisée pour le lavage et, par extension, pour la purification. L’eau a toujours été précieuse, au temps de Jésus elle était précieuse pour la nourriture, mais aussi pour la purification rituelle et le baptême. Pour nous, chrétiens, c’est un signe que la vie de Dieu coule sur terre et étanche notre soif de vie.

Jésus fut baptisé par Jean pour être reconnu comme le Fils de l’homme et le Fils de Dieu. Par le baptême, la vie et la mort sont associées, car il est un homme nouveau qui sort de l’eau.

Saint-Esprit : Dans la Bible, on nous parle de l’Esprit de Dieu comme d’un souffle, d’un vent vivifiant. Dans les évangiles, il agit en Jésus et après la Pentecôte, il est en action par les apôtres puis de génération en génération par tous les chrétiens. Son action est différente. Il nous éclaire sur le passé, sur les Écritures, il nous aide à témoigner de ses actions et de l’amour de Dieu pour tous les peuples (Actes 2, 1-12).

Colombe : elle représente l’animal qui est offert en sacrifice lorsque l’on est trop pauvre pour offrir un agneau (Lv 5, 7). C’est ce que Marie et Joseph firent lorsque Jésus fut  présenté au Temple (Luc 2 ; 22-24). Après le déluge, lorsque la colombe libérée par Noé revint avec un rameau d’olivier, elle symbolisa la paix. Jésus s’opposa symboliquement au serpent et à sa tromperie (Mt 10, 16). Il expliqua aux apôtres qu’elle symbolise la simplicité du cœur et l’innocence. Enfin, après le baptême de Jésus, elle représente l’Esprit de Dieu descendant sur Jésus. Depuis lors, les artistes chrétiens représentent souvent le Saint-Esprit de cette manière.

Agneau de Dieu : Pour les Juifs qui vivent de l’agriculture, l’agneau exprime la douceur, l’innocence et la docilité. Il sert souvent à symboliser le croyant (Is 40, 11) et Jésus est le berger du troupeau. Avec l’épisode du sacrifice d’Isaac par Abraham, remplacé au dernier moment par un agneau, il devint le symbole même du sacrifice, du don fait à Dieu pour sauver l’humanité. Ainsi, Jésus sera souvent comparé à un agneau, un agneau de Pâques (Jean 1, 29). Comme pour la colombe, l’image de l’agneau est souvent utilisée pour symboliser Jésus et son sacrifice pour sauver les gens.

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Diacre Michel Houyoux

Liens vers d’autres sites chrétiens

◊ La croix : cliquez ici pour lire l’article →  Baptême du Seigneur

◊ France catholique : cliquez ici pour lire l’article →  Baptême du Seigneur (année A)

Le Baptême  de Jésus

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C’est lui qui vient derrière moi

Posté par diaconos le 2 janvier 2020

Saint Jean-Baptiste au désert, c.1542 - Titien

                            De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Voici le témoignage de Jean le Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent   de Jérusalem  des prêtres et des lévites pour lui demander :  » Qui es-tu ?  » Il ne refusa pas de  répondre, il déclara ouvertement :  » Je ne suis pas le Christ.  » Ils lui demandèrent  :   » Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ?  » Il répondit :  » Je ne le suis pas. »  Es-tu le Prophète annoncé ? « 

Il répondit :  » Non.  » Alors ils lui dirent :  » Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse  à ceux qui nous ont envoyés.  Que dis-tu sur toi-même ?  » Il répondit :  » Je suis la voix de celui qui crie dans le désert  : Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. «   Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens. Ils lui posèrent encore cette question :  » Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? « 

Jean leur répondit :  » Moi, je baptise dans l’eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ; c’est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale.  » Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait.  (Jn 1, 19-28)

Témoignage de Jean-Baptiste

 Je suis comme l’a dit le prophète Isaïe, la voix qui crie dans le désert : Préparez un chemin droit pour le Seigneur.  (Texte illustré par  le premier dessin)  Jean Baptiste, témoin du Christ

Ceux que l’on avait envoyés étaient des Pharisiens. Ils lui demandèrent encore : « Pourquoi baptises-tu si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ?  » (Deuxième dessin)

Jean Baptiste leur répondit :  » Je donne un baptême d’eau, mais, au milieu de vous il y a quelqu’un que vous ne connaissez pas ; bien qu’il vienne après moi, je ne suis pas digne de lui enlever la chaussure.   » Cela se passa à Béthanie de Transjordanie, au delà du Jourdain, là où Jean baptisait. (1 Jn 6-8.19-28)

Cliquez sur les mots écrits en bleu dans le texte ci-dessus pour d’autres informations.

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Catéchèse

◊ Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ! (Jn 1, 26) : Cliquez ici →  Jean le Baptiste

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Diacre Michel Houyoux

Complément

◊   Ils sont fêtés aujourd’hui   : cliquez ici pour lire l’article → Saint Basile de Césarée (330-379) et saint Grégoire de Nazianze (330-390)-Mémoire

Liens externes

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →  Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu

◊  La Salle (France)  : cliquez ici pour lire l’article →  C’est lui qui vient derrière moi …

◊ Idées-Caté   : cliquez ici pour lire l’article → L’appel de Jean Baptiste

 Jean-Baptiste annonce le Royaume

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Les rites permettent le contact avec le sacré

Posté par diaconos le 7 avril 2019

Auteur  Yves Béghin

Les rites permettent le contact avec le sacré

 Alien Theory S03E05 - Les Rites Sacrés HD (FR) UFO motion Documentaires OVNI et Paranormal l’année dernière|1.8K vues Les rites et rituels à travers le monde sont censés relier l'homme à une autre dimension. Mais avec qui, ou avec quoi, communiquons-nous ?

Les rites et rituels à travers le monde sont censés relier l’homme à une autre dimension. Mais avec qui, ou avec quoi, communiquons-nous ?

Le sacré étant tabou, les religions mettent en œuvre des rites pour entrer en contact avec lui. Ceux-ci sont obligatoires pour éviter la punition du monde-des-dieux pour sacrilège. Ils sont les portes d’entrée et de sortie dans la relation du croyant au sacré. Le signe de croix avec sa formule trinitaire prononcée après avoir trempé les doigts dans le bénitier que font les catholiques en entrant dans une église pour respecter son caractère sacré, est un rite.

Le rite n’est pas un acte isolé mais plutôt une combinaison structurée de faits, de paroles ou de gestes. On parle de rituel pour définir un ensemble cohérent de rites : le rituel de la naissance, du mariage, de la mort. Il est au cœur des cultes et des liturgies. Il fonctionne comme un chemin d’accès au sacré plus ou moins contraignant selon l’intensité en présence. Les plus connus sont les ablutions du musulman avant chaque prière pour se purifier, la position agenouillée du chrétien avec les mains jointes pour se recueillir ou celle en lotus du bouddhiste pour sa méditation.

Le rite se décline dans une riche diversité : la posture d’un yogi dans l’hindouisme, la récitation d’une mantra dans le bouddhisme, la danse dans l’animisme, le déroulement du tapis de prière dans l’islam, le port de l’aube du prêtre ou du communiant dans le catholicisme.

Le corps lui-même peut être marqué rituellement. Les peintures sur la peau, les maquillages, les scarifications, les piercings, les tatouages et aussi la circoncision et l’excision doivent se comprendre comme des rites ouvrant le croyant à la présence du sacré.

Dans une approche psychologique, le rite et les rituels s’interprètent comme une mise en condition psychique. Ils éveillent en soi ou dans la communauté un état second appelé parfois « état de conscience modifié ». Ils suscitent une émotion extatique. En psychanalyse, ils ouvrent à l’inconscient. Dans une perspective sociologique, ils sont des moyens de créer la cohésion du groupe. Ils gomment les différences sociales comme lors de la messe où tous les participants communient. Ils rendent égalitaires. Ils relient les générations en les faisant descendre d’un même ancêtre comme dans les monothéismes, Abraham est le père des croyants.

Les croyances populaires créent de nombreux rites pour recevoir les faveurs du monde-des-dieux où s’en protéger : les prières à réciter pour s’assurer la guérison de certaines maladies, les bénédictions pour protéger ses biens, les offrandes pour obtenir la réalisation de vœux. Parfois, elles se confondent avec la superstition comme avec les rituels autour du nouvel an pour une année heureuse.

Dans les religions…

Avec l’animisme, le sacré se dévoile dans les éléments de la nature. Lors d’un rituel de transe, l’animiste entre en relation avec lui. Pour l’hindouisme, il fait irruption dans le « soi », partie intime et cosmique de son être. Grâce au rituel de la méditation, l’hindou peut s’y enraciner. Par contre dans les monothéismes, il se trouve à l’extérieur de l’homme. Le chrétien le découvre au travers de la charité ou de l’amour porté à son prochain mais aussi en lui, par la présence de l’Esprit-Saint reçu lors du baptême. En islam, c’est dans le face-à-face du rituel de la prière, que le musulman se soumet à la toute puissance d’Allah.

Par le fait que l’islam est né dans une culture nomade, cette religion a des obligations rituelles rudimentaires. Chaque musulman entre en plénitude avec Allah juste en se fondant sur un livre, le Coran. La connaissance par cœur de quelques versets suffit déjà. Les objets de culte se limitent à un tapis de prière qui à défaut peut être remplacé par un espace dessiné sur le sol, et à de l’eau pour les ablutions qui en cas de pénurie, peut être remplacé par du sable. Il n’est nul besoin d’une organisation hiérarchique pour structurer les comportements ou d’un toit pour le rituel de la prière. Dans certaines villes, la prière du vendredi se fait dans la rue.

Le catholicisme s’enracine dans un judéo-christianisme d’origine urbaine avec sa Jérusalem céleste. Ces rituels sont plus complexes car ils répondent aux préoccupations multiples d’une communauté citadine. Ils se vivent dans un lieu communautaire abrité avec un autel. Ils exigent du pain et du vin pour l’eucharistie. Ces denrées ne peuvent être produites que par une civilisation sédentaire qui par son organisation agraire, sociale et économique, maîtrise l’élaboration de tels produits. Ils nécessitent des objets de culte comme le calice et le vêtement sacerdotal. Pour comprendre la bible, il faut maîtriser lecture et l’écriture pour la recopier. Ils impliquent aussi une structure hiérarchique de prêtres comme médiation entre les hommes et Dieu.

Yves Béghin

Historien et anthropologue des religions UCLouvain & Psychothérapie rogérienne – Mode d’emploi des croyances et des religions pour construire un dialogue interreligieux,

Contact→ Yves Béghin

Compléments

◊ Le Rite Nouveau, c’est la parole de Jésus : cliquez ici pour lire l’article → Jésus chasse les marchands du Temple

◊ Instaurer des rituels dans le déroulement de la journée : cliquez ici pour lire l’article →  Si un enfant…

Liens externes

◊  Le Rituel romain : cliquez ici pour lire l’article → La religion romaine : Les rituels

♥ Alien Théory : cliquez ici pour lire l’article → Les Rites Sacrés HD (FR) – Vidéo

Religions et spiritualités 1 : Le catholicisme

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L’ÂNE DU FERMIER

Posté par diaconos le 12 janvier 2019

 Envoyé sur ma page Facebook par le Père Charbel Eid

L'âne du fermier

L’âne du fermier

 L’ÂNE DU FERMIER

Un jour, l’âne d’un fermier tomba dans un puits. L’animal gémissait pitoyablement depuis des heures et le fermier se demanda quoi faire.

Finalement, il décida que l’animal était vieux et le puits devait disparaître de toute façon. Ce n’était pas rentable pour lui de récupérer l’âne.

Il invita tous ses voisins à venir et à l’aider. Ils saisirent tous une pelle et commencèrent à remplir de terre le puits.

Et, à la stupéfaction de chacun, l’âne se tut. Quelques pelletées plus tard, le fermier regarda vers le fond du puits et fut étonné de ce qu’il vit.

À chaque pelletée de terre qui tomba sur lui, l’âne fit quelque chose de stupéfiant. : il se secouait pour enlever la terre de son dos et montait dessus.

Pendant que les voisins continuèrent à pelleter sur l’animal, il se secoua et monta de plus en plus haut.

Bientôt, chacun fut étonné que l’âne sortit du puits et se mit à trotter !

Quelle est la morale de cette histoire ?

La vie va essayer de vous engloutir de toutes sortes d’ordures. Le truc pour se sortir du trou est de se secouer pour avancer. Chacun de nos ennuis est une pierre qui permet de progresser. Nous pouvons sortir des puits les plus profonds en n’arrêtant jamais… Il ne faut jamais abandonner !

Cinq règles à suivre :  Libérez votre cœur de la haine, libérez votre esprit des inquiétudes, vivez simplement,  donnez plus et  attendez moins

Contact → Père Charbel Eid

Résultat de recherche d'images pour "bouquet de fleurs"Merci au Père Charbel Eid pour son envoi

Compléments

◊ Dessins bibliques à colorier : cliquez ici pour voir l’article → Baptême de Jésus

◊ Liturgie 13 janvier 2019 : cliquez ici pour lire → Solennité de la fête du Baptême du Seigneur

◊ Baptême de Jésus → Jésus a été baptisé par Jean

◊ Homélie cliquez ici pour lire → Homélie pour le Baptême du Seigneur

Lien externe

 ♥ Fête du baptême du Seigneur

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