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A.D.A.L. pour le trentième dimanche du temps ordinaire, année B

Posté par diaconos le 22 octobre 2018

 Célébration animée par une équipe de laïcs

Lorsque Jésus quita Jéricho pour aller à Jérusalem, il rencontra un aveugle qui mendiait au bord du chemin. Bartimée fut guérit par Jésus.

Lorsque Jésus quitta Jéricho pour aller à Jérusalem, il rencontra un aveugle qui mendiait au bord du chemin. Bartimée fut guérit par Jésus.

Rappel  : Il ne peut y avoir d’assemblée sans prêtre dans l’église où est célébrée la messe le même dimanche ( y compris le samedi soir) ! L’assemblée dominicale est  animée par une équipe de laïcs en lien avec le prêtre chargé de la paroisse.

Références bibliques → Jr. 31, 7-9 psaume 125He. 5, 1-6 ; Jn 2, 13-25 ; Mc 10,46-52

Proposition pour le chant d’entréeOuvre mes yeux ( G 79-7) – Ne crains pas (G 139) – Lumière des hommes ( G 128-2) ou un autre chant de  votre répertoire.

Animateur de la célébration → Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.

Animateur de la célébration → Si nous sommes ici rassemblés au nom du Seigneur, c’est parce que nous sommes convaincus que sa Parole construit notre vie, que sa loi nous libère et nous permet de mieux aimer. Ouvrons nos cœurs à la Parole exigeante que Dieu nous adresse aujourd’hui ; elle nous fait vivre.    Soyons dans la joie ! Dieu rassemble autour de lui tous ceux que la vie a malmenés. Il les conduira aux eaux courantes par un bon chemin où ils ne trébucheront pas. Car il est un père pour nous et nous sommes ses enfants !

Que la grâce de Jésus notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père et la communion de l’esprit Saint soient toujours avec vous.

Tous : Et avec votre esprit.

 Par un membre de l’équipe liturgique………………………………………………………………… :
Jésus nous appelle à mettre en lui notre confiance , à écouter sa parole qui fait vivre. nous savons qu’il n’est pas toujours facile  de le suivrfe et dez mettre zen pratique ce qu’il nous demande. Que sa lumière vienne éclairer notre chemin, pour nous permettre de le suivre avec confiance.

Préparation pénitentielle

Animateur de la célébration → Conscients de tous les germes de mort à l’œuvre aujourd’hui, mais aussi, éveillés au travail de l’Esprit, tournons-nous, pleins de foi et d’espérance, vers Celui qui est la Résurrection et la Vie…

  • Seigneur Jésus, envoyé par le Père pour nous libérer du péché et de la mort… Béni sois-tu et prends pitié de nous. (Chant du Kyrie ou selon votre sélection)

  • Ô Christ, venu dans le monde donner la vie à ceux qui croient en toi… Béni sois-tu et prends pitié de nous. (Chant du Kyrie ou selon votre sélection)

  •  Seigneur, élevé dans la gloire du Père, d’où tu nous appelles à vivre déjà de la vie des ressuscités… Béni sois-tu et prends pitié de nous.  (Chant du Kyrie ou selon votre sélection

Animateur de la célébration → Que Dieu tout-puissant nous délivre de l’emprise de la chair et nous fasse vivre sous celle de l’Esprit; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle.

Tous AMEN !    

Gloire à Dieu (Chant de louange)

Animateur de la célébration Dieu notre Père, tu ne cesses de rassembler tes enfants dispersés : écoute la prière de ton peuple, relève notre confiance. À l’appel de ton Fils, donne-nous de nous redresser et de bondir à sa rencontre pour devenir de ses disciples, chaque jour, nous laissant enseigner par lui, afin de tenir dans les difficultés et d’être en toi pour les siècles des siècles .

Tous AMEN !

Liturgie de la Parole

◊ Dans une célébration animée par des laïcs, le siège de la présidence ne sera pas occupé !

 Par un membre de l’équipe liturgique………………………………………………………………… : en terre d’exil, quand le peuple se désolait d’être si,loin de sa patrie, les prophètes lui révélaient que Dieu ne l’oubliait pas et ils annonçaient unn prochain retour pour nous dans la joie.

Lecteur ou lectrice : ……………………………………………………………………………………………………………………. (Jr 31 1-9)

 Par un membre de l’équipe liturgique………………………………………………………………… : dans le psaume 125, il est question du rassemblement des déportés annoncé par Jérémie, le psalmiste l’a vu et il  le célèbre. Nous-mêmes, nous sommes libérés et rassemblés par le Christ, partageons la joie du psalmiste.

Ce psaume est lu ou chanté par la chorale

 Deuxième lecture par un membre de l’équipe liturgique………………………………………………………………… : (He 5, 1-6)

Acclamation  par un lecteur, une lectrice ou chantée par la chorale : Alléluia, Alléluia.

Reprise de l’Acclamation.

L’animateur de la célébration dit alors :  De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc Cette personne lit ensuite l’Évangile du jour  à Mc 10, 46-52

♦ Si c’est une personne laïque qui proclame l’Évangile, elle omet la salutation initiale et aussi l’acclamation finale .

 Homélie à téléchargerAucune infirmité ne doit faire obstacle

PRIÈRE UNIVERSELLE

 Animateur de la célébration → Unis par une même foi et une même charité, frères et sœurs, faisons monter vers le Seigneur l’espérance des hommes

Écoute nos prières

Intentions par :…………………………………………………………………………….

  • Pour que l’Église soit vraiment la maison où Dieu le Père accueille tous ses enfants, Seigneur, nous te prions ! (refrain)

  • Pour que les jeunes, en quête de sens pour leur vie, soient soutenus par des communautés chrétiennes vivantes et heureuses de croire, Seigneur, nous te prions ! (refrain)

  • Pour les personnes injustement condamnées pour leurs opinions religieuses ou politiques, Seigneur, Assiste-les de ton amour, nous t’en supplions ! (refrain)

  • Pour les personnes seules et désabusées qui ont faim et soif de ton amour et de ta bonté, Seigneur, nous te prions ! (refrain)

 Animateur de la célébration     Père, quand tu nous envoies semer dans les larmes, tu nous promets des moissons de joie. Comble nos attentes pour que toute notre vie devienne louange et action de grâce en Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Tous : Amen.

 Action de grâce et le Notre Père

Animateur de la célébration → Frères et sœurs, la Parole de Dieu a touché notre cœur et elle a fait de nous, le peuple qui écoute son Dieu. Rendons-lui maintenant grâce pour grâce, en son nom et en union avec toute l’ Église.

Ici, nous plaçons un chant en l’honneur de Dieu
Suggestion → Que tes œuvres sont belles (A 219) — Peuple de prêtres (C 49) — Tenons en éveil

(C243) — Terre entière (I 33) — Peuple de Dieu, marche joyeux (K 180) — Louange au Dieu vivant (L 80) ; Peuples, criez de joie (29) — Louange au Dieu vivant (L 80) ou un autre chant de louange de votre répertoire.

Animateur de la célébration → Dieu de l’alliance nouvelle et éternelle, béni sois-tu pour ta fidélité et ton amour ! Depuis toujours tu as voulu nouer entre les hommes et toi une alliance de paix que rien ne puisse abolir. Et quand les temps furent accomplis, tu as donné ton Fils qui a versé son sang afin de rassembler dans l’unité tes enfants dispersés. Pour le mystère de sa croix et de sa Pâques, Dieu de l’Alliance fidèle, nous te rendons grâce.

Chant par la Chorale

Prière de louange

 Un membre de l’équipe liturgique

Seigneur notre Dieu, nous te rendons grâce de tout cœur car ton Esprit travaille au cœur des hommes et par lui tu fais toutes choses nouvelles.

Dieu très haut qui fait merveilles, béni soit ton nom

Par ton esprit, tu nous libères et tu nous donnes les uns aux autres pour vivre ensemble, en un seul corps, dans le rayonnement de ta lumière.

Refrain :Dieu très-haut qui fais merveille, béni soit ton nom! (MNA 46.17)

 Béni sois-tu pour tout ce qui est généreux, pour les solidarités nouées entre les frères, pour les efforts vers un monde meilleur et pour l’espérance qui sans cesse renaît.

Refrain : Dieu très-haut qui fais merveille, béni soit ton nom! (MNA 46.17)

Ton esprit est à l’œuvre et nous te bénissons pour toute paix, toute Justice, pour le respect des plus petits et pour ceux qui pardonnent sans compter.

Refrain :Dieu très-haut qui fais merveille, béni soit ton nom! (MNA 46.17)

Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme toujours notre espoir est en toi ! Béni sois-tu et béni soit ton nom !

Refrain :Dieu très-haut qui fais merveille, béni soit ton nom! (MNA 46.17)

Animateur de la célébration → Confions maintenant à Dieu notre Père nos intentions particulières  et les mains levées vers Dieu, prolongeons notre louange en redisant la prière que nous avons reçue du Seigneur…

Notre Père… chanté ou récité

◊ L’animateur de la célébration introduit ici le signe de paix →   Soyons unis les uns aux autres dans le Christ et partageons la paix qui vient de lui.

La liturgie de la Parole animée par des laïcs s’achève ainsi. On passe ensuite à la prière de conclusion (voir plus loin), à moins que l’on ait prévu une liturgie de communion.

Le cadre normal et habituel de la communion doit rester celui d’une célébration eucharistique. Une A.D.A.L. n’est en aucune manière une messe.

La personne qui a été désignée va après  le geste de paix au tabernacle chercher le pain consacré et il l’apporte sur l’autel. Elle s’incline ensuite profondément ou fait une génuflexion. Il est bon de prévoir à ce moment un temps de recueillement qu’on introduira ainsi…

Animateur de la célébration → Recueillons-nous dans le silence. Préparons-nous à accueillir le corps du Christ ; qu’il nous rassemble aussi en un seul corps !

Animateur de la célébration→Le Christ Jésus nous a livré son corps et chaque messe en fait mémoire. Aujourd’hui, en attente d’une célébration eucharistique, recevons dans la foi le corps du Christ, l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Heureux les invités au Repas du Seigneur ! … “Saisi de pitié” pour les pécheurs que nous sommes, il est allé jusqu’au bout de l’amour : Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Tous : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais, dis seulement une parole et je serai guéri.

Chant pour la communion

Suggestions : Vienne la paix (T 150) ; Pain des merveilles (D103) ; le pain que tu nous donnes (D 83) ; Tu es le Dieu fidèle ( D 163) ; Qui mange ma chair ( D 290) ; La Sagesse a dressé une table (F 502) ; Dieu a tant aimé le monde ( D 369) ; Pain de Dieu, pain de vie (D 381) ; Pain rompu pour un monde nouveau (D 283) ; Dieu nous invite à son festin (Signes musique n° 70) ; laisserons-nous à notre table… (E 161); Pour amer du plus grand amour (D 386) ou selon votre choix.

◊ Distribution de la communion en disant:  Le corps du Christ

Prière de conclusion

Par un membre de l’équipe liturgique…………………………………………………………………………..

Tu nous invites, Seigneur à avancer toujours plus profondément sur les chemins de ton Alliance éternelle avec les hommes. Donne-nous de la redécouvrir avec des yeux neufs. Tu nous as donné, dans ce moment passé en ta présence, une nouvelle joie de vivre, un feu à communiquer. Aide-nous à amener nos frères à te rencontrer pour qu’ils découvrent que tu es vraiment le Sauveur du monde.

 Toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles.       Tous: Amen !

Après la prière de conclusion ou après le chant final s’il y en a un,  l’animateur de la célébration ajoute…  Ouvrez vos oreilles et vos cœurs aux appels des pauvres, soyez pour eux des témoins de l’appel de Dieu à nous aimer les uns et les autres. Et que Dieu nous bénisse  (Pas de bénédiction à donner ici !)  le Père, le Fils, et le Saint Esprit. Amen ! (Chaque fidèle fait le signe de la croix)

Animateur de la célébration → Allons, dans la paix du Christ !

Tous : nous rendons grâce à Dieu.

Ce texte tient compte des  directives  des évêques des diocèses francophones de notre pays pour les liturgies de la Parole animées par des laïcs (guide liturgique pour les assemblées dominicales   animées par des laïcs aux éditions C.I.P.L. 40, rue  des Prémontrés B 4000 Liège). 

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Jeunes talents…(dessins bibliques)

Tu es jeune, tu aimes dessiner et tu souhaites montrer ton dessin dans la rubrique “Page jeunesse” … il te suffit de me le faire parvenir par mail en “document attaché” à l’adresse : “michel.houyoux@outlook.fr” . Fais-toi aider par un membre de ta famille si tu n’en sors pas. Tu peux y mentionner ton prénom, ton âge, ta localité (pays ?) et aussi un petit commentaire en rapport avec le thème proposé. Avec un peu d’imagination, tu peux réaliser de jolis dessins.

En cliquant sur la catégorie « dessins et Bible » (Colonne de droite de cette page), tu trouveras des propositions de dessins à réaliser pour la publication dans cet article. Clique deux fois sur le dessin pour l’agrandir.

La liturgie de la Parole n’est pas une messe modifiée. Elle a son rite propre.

  1. Première partie : ouverture de la célébration (mot d’accueil, prière pénitentielle, gloria ou non, prière d’ouverture)

  2. Deuxième partie : la liturgie de la Parole (extrait de A.T., un psaume, extrait d’une épître et évangile ; tous étant introduits (mots clés de lecture) – Un partage de la Parole et profession de foi.

  3. Troisième partie : Une action de grâce en deux temps (chant de louange à Dieu et une prière de louange alternée) se terminant par le Notre Père.

  4. La liturgie de communion (éventuellement)

croix diaconaleMichel Houyoux, diacre permanent

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Ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus (Ac 5, 34-42)

Posté par diaconos le 13 avril 2018

mbert van Noort  (1520–1571) , saint Pierre devant le grand prêtre, coll part   Lambert van Noort est un peintre et architecte de la Renaissance flamande. Il fut membre de la guilde saint Luc à Anvers. Il réalisa de nombreuses peintures historiques et bibliques. Il fut l’un des premiers artistes flamands à dessiner d’après des modèles vivants.

Lambert van Noort (1520–1571) , saint Pierre devant le grand prêtre, collection particulière -  Lambert van Noort est un peintre et architecte de la Renaissance flamande. Il fut membre de la guilde saint Luc à Anvers. Il réalisa de nombreuses peintures historiques et bibliques. Il fut l’un des premiers artistes flamands à dessiner d’après des modèles vivants.

Extrait du livre des actes des apôtres au chapitre cinq

En ces jours-là, comme les Apôtres étaient en train de comparaître devant le Conseil suprême, intervint un pharisien nommé Gamaliel, docteur de la Loi, qui était honoré par tout le peuple. Il ordonna de les faire sortir un instant, puis il dit : « Vous, Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à ces gens-là. Il y a un certain temps, se leva Theudas qui prétendait être quelqu’un, et à qui se rallièrent quatre cents hommes environ ; il a été supprimé, et tous ses partisans ont été mis en déroute et réduits à rien.

Après lui, à l’époque du recensement, se leva Judas le Galiléen qui a entraîné beaucoup de monde derrière lui. Il a péri lui aussi, et tous ses partisans ont été dispersés. Eh bien, dans la circonstance présente, je vous le dis : ne vous occupez plus de ces gens-là, laissez-les. En effet, si leur résolution ou leur entreprise vient des hommes, elle tombera.

Mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas les faire tomber. Ne risquez donc pas de vous trouver en guerre contre Dieu.» Les membres du Conseil se laissèrent convaincre ; ils rappelèrent alors les Apôtres et, après les avoir fait fouetter, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent.

Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. Tous les jours, au Temple et dans leurs maisons, sans cesse, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle : le Christ, c’est Jésus.

Source de l’image, cliquez ici → Centre d’Enseignement de Théologie à distance

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Gamaliel, ne voulant pas dire son opinion en présence des accusés, demanda qu’on les fasse sortir un moment. Il fut le maître de Saul de Tarse qui ne sut pas toujours imiter sa tolérance (Ac 22, 12). Il mit en garde l’assemblée du sanhédrin en citant le fait de deux faux prophètes qui, procédant par la révolte, périrent avec leurs entreprises.

Il rappela les deux insurrections les plus fréquentes. Sa connaissance de l’histoire lui permit d’affirmer que le mouvement créé par les apôtres aurait subit le même sort si ceux-ci n’eurent pas Dieu avec eux.

Le conseil de Gamaliel fut vanté par les uns comme un oracle de la sagesse et condamné par les autres avec injustice. Gamaliel, pharisien sincère et tolérant, avait devant lui le sanhédrin dont les membres fanatisés et pleins de fureur, délibérèrent de faire périr les disciples, comme ils avaient crucifié Jésus.

Gamaliel voulut les sauver ; et son discours contint l’argumentation la plus appropriée pour y parvenir. Après avoir rappelé les leçons de l’histoire, il invoqua la providence divine qui ne permit pas que de faux prophètes puissent subsister longtemps en Israël.

Comme magistrat, Gamaliel n’eut rien de mieux à dire et à faire. Calvin blâma son attitude, mais son jugement fut inspiré par le faux principe que l’erreur doit être combattue par le glaive. Arès avoir fait fouetté les apôtres, le Conseil suprême leur interdirent de parler et les laissèrent partir.

Chaque jour sur le parvis du Temple, ils continuèrent à enseigner en annonçant la Bonne Nouvelle de Jésus, le Christ. Ouyi, Jésus est ressuscité. Les apôtres vécurent de Lui. Et la vitalité de l’Église déborda de leur être.

Compléments

◊ Page d’évangile pour ce jour : cliquez ici Jésus nourrit cinq mille personnes. (Jn 6, 1-15)

◊ Catéchèse → Tous mangèrent à leur faim ! (Lc 9, 17a)

Liens externes

◊ Du site « L’histoire, l’archéologie et la Bible » → Gamaliel : l’homme qui enseigna Saul de Tarse

◊ Aposxtolic Faith WECA → les apôtres devant le sanhédrin

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Dessins à colorier sur les actes des apôtres, partie I → [pdf] COLORIAGES ACTES DES APÔTRES 

 

 

 

 

 

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Deuxième dimanche de Pâques, année B

Posté par diaconos le 5 avril 2018

Nous faisons tant en faveur des réfugiés, mais peut-être sommes-nous appelés à faire davantage. Car la charité qui laisse le pauvre tel qu'il est ne suffit pas : il ne suffit pas de donner un sandwich. En effet la vraie miséricorde demande justice, veut que le pauvre puisse trouver la voie pour ne plus l'être. Pape François, Cité du Vatican, 07 septembre 2013

Nous faisons tant en faveur des réfugiés, mais peut-être sommes-nous appelés à faire davantage. Car la charité qui laisse le pauvre tel qu’il est ne suffit pas : il ne suffit pas de donner un sandwich. En effet la vraie miséricorde demande justice, veut que le pauvre puisse trouver la voie pour ne plus l’être. (Pape François, Cité du Vatican, 07 septembre 2013)

Le dimanche après Pâques est le Dimanche de la Miséricorde divine. C’est Jean Paul II qui institua cette fête en 2000 le jour de la canonisation de Sainte Faustine. Le Christ lui avait dit « La Fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, je désire qu’elle soit fêtée solennellement le premier dimanche après Pâques »

Celui que nous célébrons chaque dimanche, celui qui nous rassemble et qui nous donne notre raison de vivre et d’espérer, c’est Jésus Christ, ressuscité des morts et bien vivant pour l’éternité. Jésus est vivant pour toujours : tel est le cœur de la foi chrétienne, la source de vie pour toutes les personnes  et dans cette optique, chaque dimanche est  jour de fête et de joie (Psaume 117). Par trois fois , dans l’Évangile de ce dimanche, Jésus dit : « La paix soit avec vous. »

La paix nécessite d’abord le pardon et sa source est l’amour absolu et infini de Dieu, trinité sainte. Par ses déclarations et par son exemple de vie, Jésus nous apprend la rencontre et le dialogue pour nous rapprocher les uns des autres. Pour la semaine qui vient, faisons un petit test : suis-je moi-même dans la paix ? Concrètement là où nous vivons, comment pouvons-nous agir pour faire grandir la paix ? Peut-être faut-il commencer cette semaine, par un petit geste ou une parole envers une personne avec qui la relation est difficile …

Voici les lectures pour ce dimanche et quelques commentaires. En complément, le cri de foi de Thomas. Thomas est pour nous la figure de l’homme incrédule. Pourtant, Jean dans ce récit  nous le présente comme le modèle du vrai croyant. Les autres disciples ont bien vu le Christ ressuscité et ils ont cru  qu’il est bien vivant. Par contre, Thomas est le premier à reconnaître que Jésus, celui qui a ri et bu le vin lors d’un mariage à Cana, qui a pardonné à la femme adultère, qui a pleuré sur la tombe de son ami Lazare, et à présent qu’il touche le corps labouré des cicatrices de sa passion (Jn 20, 27), celui là est Dieu.

« Mon Seigneur et mon Dieu ! »  C’est le cri de foi de Thomas pour qui le toucher est devenu inutile. Il a compris que Jésus, même invisible, est là ! Il a compris que Jésus, invisible était là, présent, à l’heure de ses doutes.

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 La paix soit avec vous !

Références → Ac 4, 32-35 ; Ps 117 ; + Jn 5, 1-6 ; Jn 20, 19-31

« Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur. Jésus vint, et il était au milieu d’eux. » (Jn 20, 19b)

C ‘est au moment où les disciples s’y attendent le moins que Jésus les rejoint. Il ne va pas leur reprocher de l’avoir abandonné, de n’avoir pas cru en lui. Non ! Quand il leur dit : « La paix soit avec vous » (Jn 20, 19d), c’est pour leur redonner courage, pour raviver leur foi et leur espérance. Nous aussi, Seigneur, aujourd’hui, nous sommes tentés de verrouiller pieusement nos portes.

Quand souffle l’Esprit de Dieu, que s’écroulent les murs de nos prisons… . Demandons-nous de quelle situation sans issue, de quelle situation de peur, de quelle situation mortelle, le Christ veut nous libérer, nous ressusciter : tel péché, telle épreuve de santé, telle contrainte douloureuse et désespérante, telle difficulté familiale, professionnelle…

A travers cette rencontre, Jésus vient rétablir des liens de confiance et d’amitié. Ainsi, ils seront plus forts pour la mission qu’il va leur confier. Ils ne doivent plus avoir peur car Jésus sera toujours avec eux jusqu’à la fin du monde. Ils sont envoyés pour témoigner de cette Bonne Nouvelle du Royaume au monde entier. Ce message qu’ils auront à transmettre c’est précisément la paix et la réconciliation.

Ce don est offert à tous ceux et celles qui voudront bien l’accueillir. C’est pour cette raison que les apôtres reçoivent le pouvoir et la mission de pardonner les péchés (Jn 20, 21). Comprenons bien, le sacrement du pardon c’est une rencontre avec le Seigneur qui n’a jamais cessé de nous aimer. C’est en revenant vers lui et en accueillant son pardon que nous retrouvons la véritable paix, le sens même de cette parole du Christ « La paix soit avec vous »

C’est ainsi que la résurrection au jour de Pâques a été pour les apôtres et pour nous tous le point de départ d’une grande espérance. Quand il est mort, ses amis croyaient que tout était fini et qu’il n’y avait plus d’espérance possible. Mais le jour de Pâques, tout est changé : Jésus ressuscité devient source de lumière, de paix et de joie.

Cet évangile nous pose des questions sur notre foi. Comment accueillons-nous cette Bonne Nouvelle ? Nous n’avons pas vu Jésus ressuscité ; nous n’avons aucune preuve. Tout ce que nous avons ce sont des témoignages. Et c’est sur ces témoignages des apôtres que nous avons fondé notre foi. A ce sujet, il est intéressant de revenir sur le cas de l’apôtre Thomas…(Jn 20, 21-26) . Beaucoup de croyants se reconnaissent dans les hésitations et les doutes de cet homme.

Thomas fait partie de ces gens qui ont connu le doute. Mais si nous y regardons de près, nous découvrons qu’il a été le premier à croire vraiment en Jésus ressuscité car il a été le premier à dire : « Mon Seigneur et mon Dieu » (Jn 20, 25). Les autres avaient vu le Seigneur. Mais lui, il va beaucoup plus loin quand il proclame sa foi. Ce n’est plus seulement l’ami d’avant ; c’est « Mon Seigneur et mon Dieu. » Le même Seigneur nous rejoint dans nos doutes, nos questionnements, nos protestations, nos colères aussi.

Comme Thomas, nous sommes appelés à un acte de foi humble et sincère C’est comme une lumière qui nous inonde et qui nous redonne la paix au plus profond de nous-mêmes. Alors comme lui, nous aussi nous pouvons dire « Mon Seigneur et mon Dieu ! » C’est ainsi que toute rencontre avec le Seigneur est une expérience forte. L’évangile nous dit qu’elle a lieu le premier jour de la semaine, c’est à dire le dimanche.

C’est ce jour-là que Jésus rejoint les communautés rassemblées. Thomas n’était pas là pour cette première rencontre. Il devra attendre huit jours plus tard, c’est à dire de nouveau le dimanche. Nous chrétiens, c’est ce jour-là que nous nous réunissons à l’église pour accueillir Jésus ressuscité, pour écouter sa parole et célébrer l’eucharistie.

Quand nous prenons l’habitude de ne pas répondre à ce rendez-vous, nous sommes comme Thomas et c’est le doute qui finit par s’installer en nous. En nous rassemblant à l’église pour célébrer l’Eucharistie, nous apprenons à reconnaître en Jésus « Mon Seigneur et mon Dieu. » Nous accueillons cette paix qui vient de lui en vue de la mission qu’il nous confie. Demandons-lui qu’il ravive notre fidélité et notre amour. C’est par notre foi que nous aurons la vie

Amen.

croix diaconaleMichel Houyoux, Diacre permanent

Compléments

◊ Un seul cœur, une seule âme → Ils avaient mis tout en commun (Ac 4, 32)

◊ Aimes-tu dessiner ? →  Jeunes talents…(dessins bibliques)

◊ Ce dimanche → Deuxième dimanche de Pâques : fête de la miséricorde divine

Liens externes

◊ Xavier Signargout   → Une Église vivante qui se constitue peu à peu

◊ L’Évangile est une puissance de Dieu pour le salut de toute personne qui croit en Lui →  Dieu est Juste et Miséricordieux

La paix soit avec vous

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Tu deviendras le père d’une multitude de nations (Gn 17, 3-9)

Posté par diaconos le 20 mars 2018

Extrait du livre de la Genèse au chapitre dix-sept

Dieu dit à Abraham : "Tu deviendras père d'une multitude de nations.. Je te rendrai extrêmement fécond.

Dieu dit à Abraham : « Tu deviendras père d’une multitude de nations.. Je te rendrai extrêmement fécond.

En ces jours-là, Abram tomba face contre terre et Dieu lui parla ainsi : « Moi, voici l’alliance que je fais avec toi : tu deviendras le père d’une multitude de nations. Tu ne seras plus appelé du nom d’Abram, ton nom sera Abraham, car je fais de toi le père d’une multitude de nations.   Je te ferai porter des fruits à l’infini, de toi je ferai des nations, et des rois sortiront de toi.

J’établirai mon alliance entre moi et toi, et après toi avec ta descendance, de génération en génération ; ce sera une alliance éternelle ; ainsi je serai ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi. À toi et à ta descendance après toi je donnerai le pays où tu résides, tout le pays de Canaan en propriété perpétuelle, et je serai leur Dieu. » Dieu dit à Abraham : « Toi, tu observeras mon alliance, toi et ta descendance après toi, de génération en génération. »

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Dans l’extrait d’évangile choisi pour la messe de ce jeudi (quatrième semaine du Carême), Jésus aborde la question posée par les Juifs : « Es-tu plus grand qu’Abraham ? » (Jn 8,53) Jésus  répondit aux Juifs qui l’interrogèrent : « Abraham votre père a exulté, sachant qu’il verrait mon Jour. Il l’a vu, et il s’est réjoui. » (Jn 8,56) Jésus leur dit encore : « Amen, amen, je vous le dis : avant qu’Abraham fût, moi, JE SUIS. » (Jn 8, 58)

L’événement après lequel soupira Abraham, et que Jésus appelle mon jour, ne put être que la venue d’un sauveur pour accomplir la rédemption du monde : « Mais il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez de voir un des jours du fils de l’homme, et vous ne le verrez point. Car, comme l’éclair qui brille à une extrémité du ciel, resplendit jusqu’à l’autre extrémité du ciel, ainsi sera le fils de l’homme en son jour.  » (Lc 17,22.24)

Treize années après la nais­sance d’Ismaël, le premier fils d’Abraham, Adonaï (Le Seigneur) pro­mit pour la qua­trième fois à Abra­ham une nom­breuse postérité qui aura en par­tage le pays de Ca­naan. À me­sure que Dieu ré­péta sa pro­messe, il la pré­cisa à un plus haut degré. Abraham apprit qu’il se­rait le père d’une nom­breuse pos­té­rité : « Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre : quand on pourra compter les grains de poussière de la terre, alors on comptera tes descendants ! » (Gn 13,16)

Adonaï lui révéla que cette pos­té­rité lui sera don­née par Sara, son épouse lé­gi­time,  qui était stérile. Le Seigneur lui dit encore : « Tu ne seras plus appelé du nom d’Abram, ton nom sera Abraham (Gn 17,5) C’est au mo­ment où l’on cir­con­ci­sait l’en­fant qu’on lui don­nait son nom : « Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de Jésus, nom qu’avait indiqué l’ange avant qu’il fût conçu dans le sein de sa mère. » (Lc 2,21)

Le Seigneur in­tro­duisit l’usage du rite de la circoncision en chan­geant le nom d’A­bra­ham au mo­ment de la circoncision de son fils. Ce nom nou­veau si­gni­fie père d’une multitude. Abra­ham de­vint le père d’un grand nombre de peuples qui se rat­tachèrent à lui comme à leur an­cêtre com­mun (Is­raé­lites, Arabes is­maé­lites, Arabes ké­tu­riens, Édo­mites)

Abra­ham dut rester fidèle à l’alliance conclue avec le Seigneur. Le signe visible de cette obli­ga­tion fut la cir­con­ci­sion.

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