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Thirtieth Sunday in Ordinary Time in year A

Posté par diaconos le 25 octobre 2020

You shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the great and first commandment. And a second is like it: You shall love your neighbor as yourself. - Matthew 22:37-39

From the Gospel according to Saint Matthew

At that time, the Pharisees, learning that Jesus had closed his mouth to the Sadducees, gathered together, and one of them, a doctor of the Law, asked Jesus a question to put him to the test: « Teacher, in the Law, what is the great commandment ?  » Jesus replied, : « « You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind. This is the great, the first commandment. And the second is like it: Thou shalt love thy neighbour as thyself. On these two commandments depends the whole Law and the Prophets.   (Mt 22, 34-40)

Author   +FATHER MARIE LANDRY C+MPS

Homily

You shall love the Lord your God as yourself. O Lord, increase my faith in your presence and your commandments, my hope in your promises and my love in your holy Name! Today, I would like to open my heart to your love to learn to love as you command me.
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O Jesus, teach me to love in all directions! Really love God in my neighbour and my neighbour in God! To love with the same feelings of Christ towards me ! « You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind. Thou shalt love thy neighbour as thyself »
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Today, the Church gives us a summary of our vital option . « Everything in Scripture – in the Law and the Prophets – depends on these two commandments »: Mt 22, 40). St. Matthew and St. Mark put this phrase on the lips of Jesus Christ ; St. Luke, on those of a Pharisee. Each time, it is a dialogue . « Master, in the Law, what is the great commandment ? « 
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The Pharisees, on learning that Christ had closed his mouth to the Sadducees , decided to put him to the test. They no doubt wanted to assert their authority in the face of the defeat of the Sadducees. This question arose more out of a spirit of competition than out of a genuine concern for conversion. Our meditation sometimes takes this intellectual path, disconnected from the sinuous paths of our spiritual life or our heart: to follow the will of God in the Ten Commandments without allowing ourselves to be surprised by the action of God and that of our neighbour in the daily routine of life in the most intimate part of our heart.
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The Law, instead of inviting us to holiness, paralyses us in a situation of narcissistic intellectual perfectionism. If the Pharisees know the 613 laws of the Torah, Jesus will show them what the two main ones are: Christ does not respond with the great commandment, but with the great, the first and the second that is like him. They are like the faces of the same coin.  .

  • Love is a verb that is increasingly misunderstood. To love God with all one’s heart, with all one’s soul and with all one’s mind becomes an even more distant commandment for the man of our culture accustomed to useful and pragmatic relationships. How can I love God if I have never seen him? Jesus answers us with the second commandment that is similar to him: love your neighbour as yourself. He will also tell us in another way : « Amen, I say to you: whenever you did it to one of the least of these brothers of mine, you did it to me.  » (Mt 25,  40).

The Lord reminds us of this law from chapter 19 of Leviticus in verse 18 after having stated a series of duties towards the poorest. The way we love our neighbour is the way we love ourselves. Where does this love for ourselves come from ?  From ourselves ? Is it possible to love oneself ? In fact love of oneself is given in a relationship with a greater love, because it is impossible to be both the subject and the recipient of one’s own love, one would create a short circuit in oneself.

To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son. Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.
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Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down a long, quiet and monotonous river, as if asleep in a rigid and demanding conscience made up of rules and precepts without life and hope ?

Jesus today invites us to return to the essence of our faith : to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets, and that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prec

O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit! Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son. Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.
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Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down Jesus today invites us to return to the essence of our faith: to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets.
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O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit! Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

 Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself. To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son.

Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.

Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down Jesus today invites us to return to the essence of our faith : to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets.

O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit !

Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

Complementary

◊ Deacon Michel Houyoux : click here to read the paper → Thirtieth Sunday in Ordinary Time – Year A

Links to other Christian sites on the web

◊ Augustinians : click here to read the paper → Thirtieth Sunday of Ordinary Time – Year A 

◊ Father Valan : click here to read the paper → Thirtieth Sunday of Ordinary Time (Year A)

  Fr. Henry Omonisaye, CMF

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Trentième dimanche du temps ordinaire dans l’année A

Posté par diaconos le 25 octobre 2020

Évangile du jour – Nous devrions aimer le Seigneur, notre Dieu, de tout  coeur, et de toute pensée

De l’Évangile selon saint Matthieu

En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » (Mt 22, 34-40)

Auteur  +PÈRE MARIE LANDRY C+MPS

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu comme toi-même

Ô Seigneur, augmente ma foi en ta présence et tes commandements, mon espérance en tes promesses et mon amour en ton saint Nom ! Aujourd’hui, je voudrais ouvrir mon cœur à ton amour pour apprendre à aimer comme tu me le commandes.
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Ô Jésus, apprends-moi à aimer dans toutes les directions ! Aimer réellement Dieu dans mon prochain et mon prochain en Dieu ! Aimer avec les mêmes sentiments du Christ envers moi !
«Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. (…) Tu aimeras ton prochain comme toi-même»
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Aujourd’hui, l’Église nous fait un résumé de notre “option vitale” («Tout ce qu’il y a dans l’Écriture —dans la Loi et les Prophètes— dépend de ces deux commandements»: Mt 22,40). Saint Matthieu et saint Marc mettent cette phrase sur les lèvres de Jésus-Christ; saint Luc, sur celles d’un pharisien. À chaque fois, c’est un dialogue
« Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »
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Les pharisiens, en apprenant que le Christ « avait fermé la bouche aux sadducéens », décident alors de le mettre à l’épreuve. Ils désirent sans doute faire valoir leur autorité face à la défaite des sadducéens. Cette question surgirait plus par esprit de compétition que par une véritable inquiétude de conversion. Notre méditation prend parfois ce chemin intellectuel, déconnectée des sentiers sinueux de notre vie spirituelle ou de notre cœur : suivre la volonté de Dieu des dix commandements sans se laisser surprendre par l’action de Dieu et celle de notre prochain dans le train-train de la vie quotidienne au plus intime de notre cœur.
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La Loi au lieu de nous inviter à la sainteté nous paralyse dans une situation de perfectionnisme intellectuel narcissique. Si les pharisiens connaissent les 613 lois de la Torah, Jésus leur montrera quels en sont les deux principaux : le Christ ne répond pas avec le grand commandement, mais avec le grand, le premier et le deuxième qui lui est semblable. Ils sont comme les faces d’une même monnaie.
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Aimer est un verbe toujours plus incompris. Aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et tout son esprit devient un commandement encore plus lointain pour l’homme de notre culture habitué aux relations utiles et pragmatiques. Comment aimer Dieu si je ne l’ai jamais vu ? Jésus nous répond avec le deuxième commandement qui lui est semblable : aimer son prochain comme soi-même. Il nous le dira aussi d’une autre façon : « Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. «  (Mt 25, 40)
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Le Seigneur nous rappelle cette loi du chapitre 19 du Lévitique au verset 18 après avoir énoncé une série de devoirs envers les plus pauvres. La manière d’aimer notre prochain est la façon avec laquelle nous nous aimons. D’où provient cet amour de nous-même ?  De nous-mêmes ? Est-ce possible de s’aimer sois-même ? En fait l’amour de soi-même se donne dans une relation avec un amour plus grand, car il est impossible d’être à la fois le sujet et le destinataire de son propre amour, on créerait un court-circuit en soi-même.
Pour s’aimer soi-même, il faut apprendre à s’ouvrir à un amour plus grand et plus intense, l’amour du Père qui nous engendre dans le Fils. L’amour du prochain suit cette même loi. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes.Le Christ montre que ce sont plus que les deux plus grands commandements, car ce sont les incontournables et les principaux dont dépendent non seulement tous les autres (la loi si chère aux pharisiens), mais aussi les prophètes. Les pharisiens sont mis en échec par cette dernière précision, car les prophètes ne les mettent pas à l’aise.
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Suivre la Loi méticuleusement est plus simple qu’attendre le Messie comme l’annoncent les prophètes. Notre vie chrétienne ne risque-t-elle pas parfois de voguer sur un long fleuve tranquille et monotone comme endormie dans une conscience rigide et exigeante faite de règles et de préceptes sans vie et sans espérance ?Jésus aujourd’hui nous invite à revenir à l’essentiel de notre foi : aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même, en sachant que cet amour n’est pas le fruit de nos efforts et de nos projets impeccables et parfaits, mais il provient de Dieu si nous nous laissons surprendre et guider par la Loi et les prophètes.
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Ô Seigneur, apprends-moi à aimer Dieu notre Père comme toi tu l’as aimé ! Ouvre-mon cœur à sa Loi et ses prophètes qui m’invitent à me convertir pour aimer davantage et mieux. Ne permets pas que je vagabonde dans les déserts de l’égoïsme : apprends-moi à me donner avec la force et le courage de ton Saint-Esprit ! Soyons attentif à notre prochain et accomplissons un bref examen de conscience dans l’après-midi pour demander au Seigneur de déverser en mon cœur l’amour du Père suffisant pour l’aimer comme moi-même.

Contact     Père Marie Landry Bivina

Compléments

◊ Diacre Michel,Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Trentième dimanche du Temps Ordinaire — Année A

◊ Diaconos :  : cliquez ici pour lire l’article →  Le plus grand commandement

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Abbaye  de Waremont (Belgique)  : cliquez ici pour lire l’article →  Vingt-cinquième dimanche du temps ordinaire, année A

◊ Mouvement des Cursillos francophones du Canada  : cliquez ici pour lire l’article →  Vingt-cinquième dimanche du Temps de l’Église, Année A

La foi prise au mot : « Aime ton prochain comme toi-même »

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Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller

Posté par diaconos le 20 octobre 2020

20.10.2020 – EVANGILE DU JOUR – Centre Romand de l'Apostolat Mondial de  Fatima

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! »

 (Lc 12, 35-38)

Aux disciples

Parabole du maître qui revient des noces : qu’ils aient leurs reins ceints et leurs lampes allumées, comme des serviteurs qui attendent leur maître. Heureux seront-ils, s’il les trouve veillant ; il les fera mettre à table et les servira.

Parabole du larron : si le maître de maison savait l’heure où le larron viendra, il veillerait… Veillez sans relâche, car le fils de l’homme viendra à l’heure où vous ne l’attendez pas.

Aux apôtres : parabole de l’économe

Pierre demanda si le précédent enseignement s’appliquait à eux, apôtres, ou aussi à tous. Jésus répondit d’une manière indirecte, par une parabole : L’économe fidèle et prudent que le maître eut établi sur ses serviteurs, leur dispense leurs rations au temps voulu. À son retour le maître lui confia tous ses biens.

Portrait de l’apôtre infidèle : Mais si, comptant sur le retard du maître, il battu serviteurs et servantes et s’enivra, le maître survint inopinément et le mit en pièces. Celui qui eut connu la volonté du maître fut puni plus sévèrement que celui qui l’ignora. À qui il fut beaucoup donné, il fut beaucoup redemandé. Jésus vint jeter un feu sur la terre ; il fut baptisé d’un baptême qui le mit dans l’angoisse. Pour les disciples,  Jésus fut venu apporter la division jusque dans les relations familiales.

Les partisans de Jésus ne discernèrent pas les approches de la grande révolution morale qui s’accomplit. Jésus invita ses auditeurs à décider par eux-mêmes, et suivant les seuls avis de leur conscience, quelle conduite ils durent avoir. Par la parabole des deux plaideurs qui furent en chemin pour se rendre devant le juge, il leur représenta l’urgence de la réconciliation avec Dieu.

Luc passa sans tran­si­tion ap­pa­rente à la se­conde par­tie du dis­cours :  «  Votre Père vous a donné un royaume qui vous élève au-des­sus de toutes les in­quié­tudes de la vie, et au­quel vous de­vez tout sa­cri­fier ; soyez donc dans une at­tente vi­gi­lante jus­qu’au mo­ment où le Sei­gneur vien­dra vous mettre en pos­ses­sion de sa gloire. Cette at­ti­tude vous sera na­tu­relle, car en vous dé­ta­chant d’ici-bas, vous vous at­ta­che­rez au ciel ; votre cœur sui­vra votre tré­sor et, en étant élevé au ciel, il de­meu­rera dans l’at­tente de Ce­lui qui y règne et qui doit vous y faire en­trer. »

L’i­mage qui illustre ce de­voir de la vi­gi­lance est em­prun­tée à une mai­son dans la­quelle les ser­vi­teurs se tiennent prêts, du­rant les veilles de la nuit, à re­ce­voir leur maître qui revient d’un ban­quet de noces.  Leurs longs vê­te­ments orien­taux furent ceints au­tour de leurs reins, afin qu’ils purent faire li­bre­ment leur ser­vice. Ils eurent à la main des lampes allumées ; ils furent prêts à ouvrir à leur maître dès qu’il heurta la porte.  Cette po­si­tion de ser­vi­teur que le Sei­gneur prit du­rant sa vie sur la terre, il la prit en­core quand il vint éle­ver les siens jus­qu’à sa gloire et les rendre sem­blables à lui dans l’é­ter­nité.

Cette pro­messe de les ser­vir est la plus ho­no­rable et la plus grande de toutes. C’est ainsi que l’époux re­ce­vra ses amis au jour so­len­nel des noces. (Bengel)

Diacre Michel Houyoux

Complément

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Qui est mon prochain ?Qui es  mon prochain ?

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →   Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller

◊ Catholique.org : cliquez ici pour lire l’article →   Il les servira – Les méditations

Commentaire de l’Abbé Pierre Desroches  : « La joie de l’attente pour ceux qui sont vigilants »

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La trentesima domenica in tempo ordinario – Anno A

Posté par diaconos le 20 octobre 2020

Amerai il Signore tuo Dio e il tuo prossimo come te stesso

Le Bon Samaritain est une parabole du Nouveau Testament dont se sert Jésus de Nazareth pour illustrer sa définition de l'« amour du prochain ». Il répond à une question qui lui est posée à propos de la « Règle d'or » de l'Ancien Testament : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18).

l Buon Samaritano è una parabola del Nuovo Testamento che Gesù di Nazareth ha usato per illustrare la sua definizione di amore per il prossimo. Rispose a una domanda sulla regola d’oro dell’Antico Testamento: « Amerai il tuo prossimo come te stesso » (Levitico 19, 18).

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo

In quel tempo i Farisei, sentendo che Gesù aveva chiuso la bocca ai Sadducei, si riunirono e uno di loro, un medico della Legge, chiese a Gesù una domanda per metterlo alla prova: Qual è il grande comandamento ? Gesù gli rispose : « Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente ». Questo è il grande, primo comandamento. E il secondo è simile: Amerai il tuo prossimo come te stesso.     Da questi due comandamenti dipende tutta la Legge e i Profeti.  » (Mt 22, 34-40)

Amatevi l’un l’altro come io amo voi

In famiglia o in una conversazione casuale nel vostro ambiente professionale, vi sarà stato chiesto : « In cosa credete ?  »  Di solito non ci piace essere interrogati in questo modo, soprattutto quando la domanda è maliziosa o quando la persona con cui stiamo parlando non sembra agire in buona fede. Gesù non è sfuggito a questo tipo di trappola : i maestri ebrei lo hanno spiato per catturarlo, tutti uniti contro di lui!

Ai tempi di Gesù, la legge aveva 613 precetti, 365 divieti e 248 comandamenti ! Per i capi religiosi, la grande priorità era il rispetto di questi precetti. Vedevano solo ciò che era permesso o proibito e avevano disprezzo per coloro che non rispettavano questa Legge.

La discussione del Grande Comandamento si svolse in particolare tra i farisei, che difendevano la pari importanza di questi precetti, e coloro che volevano classificarli per presentare il centro della religione ebraica agli estranei. I farisei, visto che i loro avversari sadducei erano stati messi a tacere, presero in mano e delegarono a Gesù uno dei loro specialisti, un perfetto conoscitore della Legge.

« Maestro, nella Legge, qual è il più grande comandamento ?  «  La cosa più importante per Gesù era il suo amore assoluto per il Padre e il suo desiderio di salvare tutti gli uomini. È sicuramente bene tener conto di ciò che è permesso e proibito, ma Cristo vuole aiutarci ad andare oltre ; ci rimanda all’essenziale : « Amerai il Signore tuo Dio ».

Questo è il primo comandamento. Quando abbiamo capito veramente questo, non possiamo più limitarci a ciò che è permesso e ciò che è proibito; diamo il meglio di noi stessi. Il nostro amore per Dio è una priorità assoluta che illumina tutta la nostra vita.  « Amerai il Signore tuo Dio » esprime non solo tutto ciò che è nella Legge e nei Profeti, senza il quale tutto il resto non ha senso, ma con questa risposta Gesù ha consegnato il segreto della sua vita e l’amore di cui si è parlato non è stato semplicemente un sentimento : si è tradotto in un impegno, un dono di sé e della propria vita.

Dio ci ama con un amore molto concreto, ed è in modo molto concreto che siamo chiamati ad amare a nostra volta. La prima lettura, tratta dal libro dell’Esodo, ci fornisce alcuni esempi : « Non maltrattate l’emigrante che risiede nella vostra casa, non sopraffattete la vedova e l’orfano »….

Il secondo comandamento è simile al primo : « Ama il tuo prossimo come te stesso ». Possiamo dire di amare Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le nostre forze se rimaniamo arrabbiati con qualcuno. È quindi urgente fare gesti di pace e accogliere quelli degli altri. Domani potrebbe essere troppo tardi.

Il nostro amore, per gli altri, deve prima manifestarsi nelle nostre parole e nei nostri scritti. Il danno che la calunnia e la calunnia possono causare è terribile: le parole possono ferire molto più dei bastoni e delle pietre. È meglio incoraggiare piuttosto che sminuire la persona che ha sbagliato o che ha dei limiti. Amare alla maniera di Cristo è condividere, accogliere, donarsi. Lo capiamo quando guardiamo la sua Croce: ha dato se stesso fino alla fine, al dono della sua vita.

Lo Spirito Santo è lì per ispirarci a vivere questo amore fraterno: questo può essere fatto attraverso gesti molto semplici, un sorriso amichevole, un ascolto umile, l’accettazione del punto di vista dell’altro, uno sforzo per essere gentili con la persona che è sgradevole. E naturalmente non dimentichiamo che la preghiera crea una straordinaria rete di solidarietà. Pregare per gli altri è anche un modo per amarli.

Chi è il mio prossimo ?

  Per mettere in imbarazzo Gesù, un dottore della Legge ha posto a Gesù questa domanda : « Maestro, cosa devo fare per avere la vita eterna? « (Lc 10, 25) La gente ha sempre sperato in un’altra vita. Gesù ne parlava spesso. Ha persino detto : « Questa vita è già iniziata. «  È già stato vissuto, anche se non ancora finito. Ma in cosa consiste? E soprattutto, cosa dobbiamo fare per averla ? Questa era la domanda dello Scriba, ed è anche la nostra.

Gesù gli chiese : « Che cosa sta scritto nella Legge ?  Cosa leggi ?  L’altro rispose : « Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutte le tue forze e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso ».  Gesù gli disse : « Hai risposto correttamente. Fatelo e avrete la vita eterna.  » (Lc 10:26-27)

È molto vicina a te, questa Parola, è nella tua bocca e nel tuo cuore perché tu possa metterla in pratica. Basta amare!  La Legge di Dio è semplice per chi ascolta. La salvezza si gioca nel nostro atteggiamento verso il prossimo. Tutto ciò che facciamo agli altri arriva a Dio.

Vivere per sempre. Quindi dobbiamo amare! L’amore! L’amore per Dio e l’amore per il prossimo sono inseparabili. È così nella tua vita ? Il messaggio di Gesù è profondamente umano. L’amore è la legge fondamentale per tutti. In questa parabola del Samaritano, il prossimo che dobbiamo amare non era il ferito disteso sulla strada, ma il Samaritano che si è fatto vicino all’altro !

Se trasponiamo questa storia nella nostra vita, capiremo facilmente che dobbiamo prima di tutto amare tutte le persone che, nel corso della nostra vita, si sono avvicinate a noi per venire in nostro aiuto, il che non ci esime dal diventare a nostra volta il prossimo degli altri.

Il nostro vicino è in primo luogo i nostri genitori, i nostri primi educatori. L’ingratitudine verso di loro è il peccato che si oppone all’amore del prossimo.  Il nostro vicino di casa è allora la persona che ci ha educato, al di fuori del seno familiare, e che ci ha permesso di accedere alla conoscenza, di forgiare la nostra personalità, di acquisire una professione o di scoprire ciò che è essenziale nella mia vita.

Il nostro vicino è il nostro coniuge. Amandoci, scegliendoci soprattutto per la vita, ci ha rivelato che abbiamo un valore, il nostro prossimo è il nostro figlio che ci ha portato tanto! Dobbiamo loro un legittimo senso di orgoglio. Dobbiamo loro un senso di significato nella nostra vita. Essi consolidano e a volte anche salvano l’unità della casa.

Il nostro prossimo è ancora tutta quella gente amichevole che in tutta la nostra vita ha portato gioia e sale, e che è stata presente al nostro fianco in tempi di turbolenza. Il nostro vicino è anche il nostro compagno di lavoro o di associazione, nella misura in cui è stato per noi una presenza stimolante e utile.  Il nostro prossimo per eccellenza è Dio stesso, perché a lui dobbiamo tutto! Ci ha dato tutto, soprattutto la vita, la sua vita e Gesù, il suo unico Figlio.

Chi avrebbe potuto fare di più? Come non amare questo Cristo che si è fatto così tanto prossimo agli uomini da venire a condividere la loro vita ? « Andate e fate altrettanto » (Lc 10,37b), Chi più di lui si è piegato sull’umanità peccatrice per condurla sulla strada dell’amore ? E così amare il prossimo come se stessi è amarlo per gratitudine, nell’effusione di una gioiosa gratitudine. disse Cristo all’avvocato.

In altre parole, nella disponibilità e nell’ascolto, diventare il vicino dell’altro. Essere il generoso vicino alle persone bisognose: un modo indiretto di pagare il proprio debito a chi ci ha aiutato.

Il Diaono  Michel Houyoux,

Link ad altri siti web cristiani

◊  Qumran : clicca qui per leggere, l’articolo  →  Testi – XXX Domenica del Tempo Ordinario (Anno A)

COMMENTO DI DON ANGELO SPILLA : « AMERAI IL SIGNORE DIO TUO E IL PROSSIMO COME TE STESSO « 

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