• Accueil
  • > Recherche : mercredi cendres

Résultats de votre recherche

Corps de saints miraculeusement conservés après la mort

Posté par diaconos le 1 mai 2022

Les corps de ces saints ont été miraculeusement conservés après leur mort. La décomposition naturelle qui survient après la mort peut être plus rapide ou plus lente, dépend des circonstances, mais inévitablement, comme le dit le prêtre le mercredi des cendres (citant la Genèse), « vous êtes la poussière et la poussière reviendra. »

Cependant, l’église catholique a reconnu que, en de rares occasions, certains corps de Saints n’ont pas subi le processus de décomposition. C’est considéré comme un événement miraculeux et dans les cas les plus dramatiques le Saint a transporté des décennies ou des siècles enterrés et ses restes sont restés intacts. Le corps d’un Saint est toujours étudié avant d’être canonisé et, même si la décision finale de canonisation ne dépend pas de l’incorruptibilité de ses restes, il aide sans aucun doute la cause.

Selon le Père William Saunders, cette incorruptibilité est un signe du caractère sacré de la vie d’un individu» et «il est révélateur que les dépouilles mortelles de la personne soient préparées à la résurrection glorieuse du corps. Ici, vous avez cinq Saints qui semblent être morts hier, mais qui ont été dans l’étreinte céleste de Dieu pendant de nombreuses années.

Le prêtre catholique Herbert Thurston fit, à la fin du XIXe siècle, la première étude des cas d’incorruptibilité physique après la mort. Ce jésuite avança le chiffre de 42 saints  non corrompus, morts entre les années 1400 et 1900. Il associa à l’incorruptibilité six phénomènes caractéristiques, mais pas obligatoirement simultanés : la présence d’un parfum suave émanant du corps, l’absence de rigidité cadavérique, la persistance d’une certaine tiédeur du cadavre, l’absence de putréfaction, des écoulements anormaux (huile qui sort du tombeau, saignements tels que la poursuite des stigmates), des mouvements post mortem.

48370254_285321928790372_6870507382087090176_n.jpg akossoun 20

Sainte Catherine Labouré

Sainte Catherine Labouré (1806-1876), visible à chapelle de la Médaille miraculeuse -140, rue du Bac à Paris8.

48366284_285321898790375_8522700997854756864_n.jpg akossoun n20.png 100Corps de saint Padre PIO, incorrompu depuis sa mort en 1968 -visible de tous au sanctuaire Sainte Marie des Grâces (Italie)

440px-Saint_Vincent_de_Paul_2.JPGVincent de Paul.jpg 140 Corps de saint Vincent de Paul (1581-1660), visible à 95 rue de Sèvres dans le 6e arrondissement de Paris.

web3-st-terese-of-lisieux-catholicrelics-co-uk.jpg w=1200.jpgThérèse de Lisieux

 Corps incorruptible de sainte Thérèse de Lisieux (1873-1897), visible à basilique Sainte-Thérèse de Lisieux à Lisieux, dans une chapelle latérale

Le corps du pape Jean XXIII a été embaumé  : il ne peut donc être classé dans la liste de ciorps incorruptibles d »couverts à c jour.  ; on peut le vénéré dans la basilique Saint-Pierre à Rome, dans un cercueil de cristal blindé. Les traits du pape, décédé le 3juin 1963, sont à peine jaunis par une fine pellicule de cire, bien visibles. Son visage avait été découvert intact lors de l’ouverture du cercueil en janvier, conséquence des soins apportés lors de l’embaumement du corps, puis de sa conservation à l’abri de trois cercueils. Lundi, Son cercueil a été inséré sous l’autel de la chapelle Saint-Jérôme.

Aujourd’hui encore, le corps de Bernadette Soubirous demeuré intact est exposé dans la chapelle principale du Sanctuaire. L’Église nous la propose comme témoin et nous invite à venir la rencontrer. Alors que des démarches pour sa béatification et sa canonisation sont engagées dès 1907, trois reconnaissances du corps ont lieu en 1909, en 1919 et en 1925. A chaque fois, le corps est découvert incorrompu.

En 1925, Bernadette est déclarée bienheureuse. Son corps est déposé dans une châsse placée dans la Chapelle où elle se trouve toujours. Elle est déclarée sainte en 1933. Venez rencontrer Bernadette à Nevers. Elle est là comme une présence, un appel à regarder Jésus son seul  maître. Comme des milliers de gens du monde entier, de tous âges, de toutes cultures, venez prier Bernadette, venez lui parler de vos joies, de vos peines, de vos attentes ! Venez marcher sur ses pas dans les lieux de la maison où elle a vécu, aujourd’hui Sanctuaire, à l’Espace Bernadette.

[Mon Nevers secret] Soeur Marie Véronique raconte l'exhumation du corps de Sainte Bernadette
Diacre Michel Houyoux

Vie de sainte Bernadette de Nervers

 Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Catéchèse, Histoire, Page jeunesse, Religion, Temps pascal, Vie des saints | Pas de Commentaires »

Пепельная среда

Posté par diaconos le 28 février 2022

Mercredi des cendres  dans Carême femmeenpriere

Из книги пророка Иоиля

Итак, – говорит Господь, – возвратитесь ко Мне всем сердцем вашим, в посте, в слезах и в скорби! Отвергни сердце твое, а не одежду твою, и возвратись к Господу, Богу твоему, ибо Он милосерд и милостив, медлен на гнев и исполнен любви, и Он оставляет наказание. Кто знает, что Он вернется, что Он отменит наказание и даст Свое благословение, и что тогда вы принесете жертвы и возлияния Господу, Богу вашему.

Трубите в Сионе, назначьте святой пост, провозгласите торжественный праздник, созовите народ, устройте священный созыв, соберите старейшин, созовите малых детей и младенцев. Пусть жених покинет свой дом, пусть невеста покинет свои покои! Между воротами и жертвенником священники, слуги Господа, будут ходить с плачем и говорит ь : « Господи, помилуй народ Твой, не подвергай тех, кто принадлежит Тебе, оскорблениям и насмешкам язычников !

Скажем ли мы : « Где их Бог ? И тронулся Господь о стране Своей, и сжалился над народом Своим.  » (Иоанна 2:12-18.)

Из книги пророка Иоиля

Итак, – говорит Господь, – возвратитесь ко Мне всем сердцем вашим, в посте, в слезах и в скорби! Оставь сердце твое, а не одежду твою, и возвратись к Господу, Богу твоему, ибо Он милосерд и милостив, медлен на гнев и исполнен любви, и Он не оставляет наказания. Кто знает, что Он вернется, что Он отменит наказание и даст Свое благословение, и что тогда вы принесете жертвы и возлияния Господу, Богу вашему.

Трубите в Сионе, установите святой пост, провозгласите торжественный праздник, созовите народ, устройте священный созыв, соберите старейшин, созовите малых детей и младенцев. Пусть жених покинет свой дом, пусть невеста покинет свои покои! Между воротами и жертвенником священники, слуги Господа, будут ходить с плачем и говорить: « Господи, помилуй народ Твой, не подвергай тех, кто принадлежит Тебе, оскорблениям и насмешкам язычников! Скажем ли мы : « Где их Бог ? И тронулся Господь о стране Своей, и сжалился над народом Своим.  » (Иоанна 2, 12-18.)

Комментарий

Это послание пророка Иоиля полностью вводит нас в сезон Великого поста, который готовит нас к Пасхе. Каждый год Церковь дает нам сакраментальное время, сорок дней, чтобы мы могли жить в более глубокой близости с Ним в молитве, милостыне и посте. Все это для того, чтобы восстановить наше достоинство детей Божьих, изуродованное злом.

Зло нашего времени – это создание структуры эгоизма с помощью популистских идеологий, которые становятся все более и более модными. Лжепророки восстают день за днем, чтобы заманить мир в ловушку идеологических устройств, отвергающих логику культурного разнообразия.

Это настоящий вирус, который в конечном итоге, похоже, разрушает весь дух братства каждого человека: куда ведет продвижение такого менталитета в нашем мире? Что мы можем сделать в этой связи? Если мы изменим свой взгляд на другого, если мы будем смотреть на другого мирно, мир может измениться от того, где мы живем.

Перед лицом этого зла, которое вторгается в наше общество, мы не должны прятаться, как Адам и Ева после своего греха (Быт. 3:6); но мы должны открыться Божьей благодати, которая одна очищает нас. Отсюда таинство исповеди, которым мы должны жить в этот Великий пост. Милостыня поможет нам сотрудничать с Божественным Провидением, которое позволяет нам стать возможностями щедрости для наших братьев и сестер.

Благодаря посту мы становимся более доступными для принятия Божьего дара внутри нас. Возможно, это и есть настоящий Великий пост сегодня. Обычай разрывать одежду в знак траура очень древний : « Иаков разорвал одежды свои и надел на чресла свои мешковину и оплакивал сына своего много дней. «  Тогда Иов встал, разодрал одежду свою и обрил голову свою, и пал на землю и поклонился.  » (Иов 1, 20)

Поскольку это знак сердечной боли, она имеет неоценимую ценность для Бога только до тех пор, пока сопровождается этим внутренним актом. Это описание характера Бога основано на откровении о нем, которое Бог Сам дал Моисею. Кто знает, знает ли Он…: есть вещи, которые Бог абсолютно желает; о них сказано, что Он не человек, чтобы лгать, и не сын человеческий, чтобы каяться; но есть обещания и угрозы, которые Он дает условно, и исполнение которых Он отменяет, если не выполняются моральные условия, которые они предполагают:

 » Иногда Я говорю в отношении народа или царства о выкорчевывании, резне и разрушении.  » Но когда эти люди отказываются от зла, которое я осуждал, я меняю свое мнение о том зле, которое хотел причинить им. Иногда, когда речь идет о другом народе или другом царстве, я говорю о строительстве и насаждении. Но когда эти люди не слушают меня и поступают неправильно в моих глазах, я меняю свое мнение о благе, которое я им обещал.  » (Иер 7-10)

Приглашение священникам созвать различные классы народа. Использование трубы в этом контексте имеет совсем другое значение, чем в стихе 1. Дети не должны были пропустить призыв, либо потому, что они участвовали в общем грехе народа, либо потому, что их присутствие и невинность должны были обратиться к сердцу Бога. Празднующие « молодожены » должны были присоединиться к публичному трауру.

Возвращение Божественной благодати является плодом только что описанного акта унижения и молитвы. Это происходит сначала в ближайшем и предварительном, а затем в окончательном и совершенном виде. Как в первой части суд был представлен сначала как предупреждение (глава 1), затем как приговор о полном уничтожении (глава 2), так же он представлен и с благословением. И в первую очередь как благословение на будущее. Большинство толкователей сегодня считают их исторической справкой, с помощью которой Иоиль информирует читателя о результатах опубликованного поста.

Диакон Мichel Houyoux

ссылки на другие христианские сайты

◊Академия :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Пепельная среда – это… Что такое Пепельная среда ?

◊Rech Team :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Пепельная среда – Праздник

♥ Пепельная Среда

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Carême, fêtes religieuses, L'Église, Page jeunesse, Tempo di Natale. | Pas de Commentaires »

Ash Wednesday

Posté par diaconos le 28 février 2022

 

Mercredi des cendres  dans Carême femmeenpriere

From the book of the prophet Joel

Now – says the Lord – come back to me with all your heart, in fasting, tears and mourning ! Tear your hearts and not your garments, and return to the Lord your God, for He is tender and merciful, slow to anger and full of love, renouncing punishment. Who knows ? He may come back, he may renounce the punishment, and leave behind his blessing : then you may present offerings and libations to the Lord your God.

Sound the trumpet in Zion: prescribe a holy fast, announce a solemn feast, gather the people, hold a holy assembly, gather the elders, gather little children and infants! Let the bridegroom leave his house, let the bride leave her room! Between the gate and the altar, the priests, servants of the Lord, will go weeping and say: « Have mercy, Lord, on your people, do not expose those who belong to you to the insults and mockery of the pagans !

Shall we say, « Where is their God ? And the Lord was moved for his country, he had mercy on his people. » (Jl 2, 12-18)

Comment

This message from the prophet Joel introduces us fully into this time of Lent which prepares us for the feast of Easter. Each year, the Church gives us the sacramental time, forty days, to live more deeply in intimacy with him in prayer, almsgiving and fasting. All this in order to rebuild our dignity as children of God disfigured by evil. The evil of our times is the setting up of the structure of selfishness by populist ideologies that are more and more in vogue. False prophets are rising up day by day to lock the world into ideological apparatuses that reject the logic of cultural diversity.

This is a real Virus which seems to destroy in the end the whole aspiration to fraternity of every person: where are we going with the promotion of such a mentality in our world? What can we do in this context? By changing the way we look at the other, by looking at the other in a peaceful way, the world can change starting from where we live.

In the face of this evil that is invading our society, let us not hide like Adam and Eve after their sin (Gen 3:6); but let us open ourselves to the grace of God who alone purifies us. Hence the Sacrament of Confession, which we should live in this Lenten season. Almsgiving will help us to collaborate with divine providence which enables us to become occasions of generosity for our brothers and sisters.

Through fasting we are more available to receive God’s gift within us. Perhaps this is the true Lent today. The custom of tearing one’s clothes as a sign of mourning is very old :  » Jacob tore his clothes, put sackcloth over his loins and mourned for his son for many days. « (Gen 37:34); « Then Job rose up, tore his robe, and shaved his head, and fell on the ground and worshipped.  » (Job 1, 20).

Since it is a sign of heartbreak, it is priceless before God only as long as it is accompanied by this inner act. This description of the character of God is based on the revelation that God himself gave of it to Moses. Who knows whether he : there are things which God wants in an absolute manner; it is in regard to these that it is said of him) that he is not a man to lie, nor a son of man to repent ; but there are promises and threats which he makes conditionally, and from the fulfilment of which he withdraws, if the moral conditions which they presuppose do not come to pass : « Sometimes in regard to a people or a kingdom, I speak of uprooting, slaughtering and destroying.

But if that people abandon the evil I have condemned, then I change my mind about the evil I wanted to do to them. Sometimes, about another people or another kingdom, I talk about building and planting. But if that people do not listen to me and do what is wrong in my eyes, then I change my mind about the good I promised to do to them. » (Jer 7-10)

Invitation to the priests to summon the different classes of the people. The use of the trumpet has a completely different meaning in this context than in verse 1. The children were not to miss the call, either because they participated in the general sin of the people or because their presence and innocence had to speak to the heart of God. The « newlyweds » who were celebrating had to join in the public sorrow.

The canopy covered the wedding bed during the wedding week. It was mainly the priests who had to set the example and in some way set the tone for the whole people. What a spectacle it was to see the priests standing between the temple portico and the altar of burnt offerings, stretching out their hands to heaven with supplication !

Why should the nations say :   » Where is their God ?  Show these heathens, before our very eyes, that you demand an accounting for the murder of your servants! (Ps 79, 10) The return of divine grace is a fruit of the act of humiliation and prayer just described. It takes place first of all in a proximate and preliminary way, then in a final and perfect way. As in the first part, the judgment was presented first as a warning punishment (chapter 1), then as a judgment of complete destruction (chapter 2), so it is with the blessing. And first, as a blessing to come. Most interpreters today consider the two verses 18 and 19 as a historical note, by which Joel would make known to the reader the result of the solemn fast that was published.

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian sites

◊ Learn religions : click here to read the paper →  What Is Ash Wednesday ?

◊ Indy Star : click here to read the paper → Ash Wednesday : Why Christians wear ashed

  Where Do Ash Wednesday Ashes Come From ?

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Carême, Catéchèse, comportements, fêtes religieuses, L'Église, Page jeunesse | 1 Commentaire »

Der Aschermittwoch

Posté par diaconos le 28 février 2022

Mercredi des cendres  dans Carême femmeenpriere

                                          Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleidung

Aus dem Buch des Propheten Joel

Nun – sagt der Herr – kommt von ganzem Herzen zu mir zurück, in Fasten, Tränen und Trauer! Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider, und kehrt zum Herrn, eurem Gott, zurück, denn Er ist zärtlich und barmherzig, langsam im Zorn und voller Liebe und verzichtet auf Strafe. Wer weiß das schon Er mag zurückkommen, er mag der Strafe entsagen und seinen Segen hinterlassen :  dann dürfen Sie dem Herrn, Ihrem Gott, Opfergaben und Trankopfer darbringen.

Blasen Sie die Trompete in Zion: schreiben Sie ein heiliges Fasten vor, verkünden Sie ein feierliches Fest, versammeln Sie das Volk, halten Sie eine heilige Versammlung ab, versammeln Sie die  Ältesten, versammeln Sie kleine Kinder und Säuglinge! Lasst den Bräutigam sein Haus verlassen, lasst die Braut ihr Zimmer verlassen! Zwischen dem Tor und dem Altar werden die Priester, Diener des Herrn, weinend hingehen und sagen: « Erbarme dich, Herr, deines Volkes, setze diejenigen, die zu dir gehören, nicht den Beleidigungen und dem Spott der Heiden aus ! Sollen wir sagen : « Wo ist ihr Gott ? « 

« Und der Herr war bewegt für sein Land, er hatte Erbarmen mit seinem Volk.  »Joh 2,12-18)

Kommentar

Diese Botschaft des Propheten Joel führt uns voll und ganz in diese Fastenzeit ein, die uns auf das Osterfest vorbereitet. Jedes Jahr gibt uns die Kirche die sakramentale Zeit, vierzig Tage, um mit ihm im Gebet, Almosen und Fasten tiefer in der Intimität zu leben. All dies, um unsere Würde als Kinder Gottes, die vom Bösen entstellt sind, wieder aufzubauen.

Das Übel unserer Zeit ist der Aufbau der Struktur des Egoismus durch populistische Ideologien, die immer mehr in Mode kommen. Falsche Propheten erheben sich Tag für Tag, um die Welt in ideologische Apparate zu sperren, die die Logik der kulturellen Vielfalt ablehnen.

Dies ist ein echter Virus, der am Ende das ganze Streben nach Brüderlichkeit eines jeden Menschen zu zerstören scheint : Wohin gehen wir mit der Förderung einer solchen Mentalität in unserer Welt? Was können wir in diesem Zusammenhang tun? Indem wir die Art und Weise ändern, wie wir den anderen ansehen, indem wir den anderen auf friedliche Weise betrachten, kann sich die Welt von unserem Wohnort aus verändern.

Angesichts dieses Übels, das in unsere Gesellschaft eindringt, sollten wir uns nicht verstecken wie Adam und Eva nach ihrer Sünde (Gen 3,6); sondern wir sollten uns der Gnade Gottes öffnen, der allein uns reinigt. Daher das Sakrament der Beichte, das wir in dieser Fastenzeit leben sollten. Das Almosen wird uns helfen, mit der göttlichen Vorsehung zusammenzuarbeiten, die es uns ermöglicht, Gelegenheiten der Großzügigkeit für unsere Brüder und Schwestern zu werden.

Durch das Fasten sind wir besser verfügbar, um Gottes Gabe in uns zu empfangen. Vielleicht ist dies heute die wahre Fastenzeit. Der Brauch, seine Kleider als Zeichen der Trauer zu zerreißen, ist sehr alt :  » Jakob zerriss seine Kleider, legte Sackleinen über seine Lenden und trauerte viele Tage um seinen Sohn.  » (Gen 37, 34)   » Da stand Hiob auf, zerriß sein Gewand und scherte sich den Kopf, fiel zu Boden und betete an.  » (Hiob 1, 20)

Da es ein Zeichen des Herzschmerzes ist, ist es vor Gott nur so lange unbezahlbar, wie es von diesem inneren Akt begleitet wird. Diese Beschreibung des Charakters Gottes basiert auf der Offenbarung, die Gott selbst Mose davon gegeben hat. Wer weiß, ob er…: es gibt Dinge, die Gott absolut will ; zu diesen wird von ihm gesagt, dass er weder Mensch ist, um zu lügen, noch Menschensohn, um zu bereuen ; aber es gibt Versprechungen und Drohungen, die er bedingt macht und von deren Erfüllung er sich zurückzieht, wenn die moralischen Bedingungen, die sie vermuten, nicht erfüllt werden :

  » Manchmal spreche ich in Bezug auf ein Volk oder ein Königreich von Entwurzelung, Abschlachtung und Vernichtung. «  Aber wenn diese Menschen das Böse, das ich verurteilt habe, aufgeben, dann ändere ich meine Meinung über das Böse, das ich ihnen antun wollte. Manchmal, wenn es um ein anderes Volk oder ein anderes Königreich geht, spreche ich über das Bauen und Pflanzen. Aber wenn diese Leute nicht auf mich hören und das tun, was in meinen Augen falsch ist, dann ändere ich meine Meinung über das Gute, das ich ihnen versprochen habe. » (Jer 7-10)

Einladung an die Priester, die verschiedenen Klassen des Volkes zu beschwören. Der Gebrauch der Trompete hat in diesem Zusammenhang eine ganz andere Bedeutung als in Vers 1. Die Kinder sollten den Ruf nicht verpassen, entweder weil sie an der allgemeinen Sünde des Volkes teilhatten oder weil ihre Gegenwart und Unschuld zum Herzen Gottes sprechen musste. Die « Neuvermählten », die feierten, mussten sich der öffentlichen Trauer anschließen.

Der Baldachin bedeckte während der Hochzeitswoche das Hochzeitsbett. Es waren vor allem die Priester, die mit gutem Beispiel vorangehen und in gewisser Weise den Ton für das ganze Volk angeben mussten. Welch ein Schauspiel war es, die Priester zwischen dem Tempelportikus und dem Brandopferaltar stehen zu sehen, wie sie ihre Hände zum Himmel streckten und baten! Warum sollten die Nationen sagen : « Wo ist ihr Gott ?   Zeigen Sie diesen Heiden vor unseren Augen, dass Sie eine Abrechnung für den Mord an Ihren Dienern verlangen ! (Ps 79 10)

Die Rückkehr der göttlichen Gnade ist eine Frucht des gerade beschriebenen Aktes der Demütigung und des Gebets. Sie findet zunächst in einer nahen und vorläufigen Weise statt, dann in einer endgültigen und perfekten Weise. Wie im ersten Teil wurde das Urteil zunächst als Warnung (Kapitel 1), dann als Urteil der völligen Zerstörung (Kapitel 2) dargestellt, so ist es mit dem Segen versehen. Und zunächst als Segen für die Zukunft. Die meisten Dolmetscher betrachten heute die beiden als eine historische Notiz, mit der Joel dem Leser das Ergebnis des veröffentlichten Fastens mitteilen würde.

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Websites

◊ Von Tobias Glenz : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  Aschermittwoch bedeutet Aschenkreuz und saurer …

◊ Gottsdienst : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Aschermittwoch | Liturgisches 

Video Escher Mëttwoch oder eng Zäit fir d’Leidenschaft ?

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Carême, comportements, fêtes religieuses, L'Église, Page jeunesse, Religion | Pas de Commentaires »

1234
 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS