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Le Seigneur a donné et il a repris : que le nom du Seigneur sois béni !

Posté par diaconos le 25 septembre 2022

BATISSONS NOTRE FOI PAR LA PRIERE - ppt télécharger

Du livre de Job

Le jour où les fils de Dieu se rendaient à l’audience du Seigneur, de Satan, l’Adversaire, lui aussi, vint parmi eux. Le Seigneur lui dit : « D’où viens-tu ? «  L’Adversaire répondit : « De parcourir la terre et d’y rôder. «  Le  Seigneur reprit : « As-tu remarqué mon serviteur Job ?  Il n’a pas son pareil sur la terre : c’est un homme intègre et droit, qui craint Dieu et s’écarte du mal.  » L’Adversaire riposta : «  Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? N’as-tu pas élevé une clôture pour le protéger, lui, sa maison et tout ce qu’il possède ? Tu as béni son travail, et ses troupeaux se multiplient dans le pays.

Mais étends seulement la main, et touche à tout ce qu’il possède : je parie qu’il te maudira en face !  » Le Seigneur dit à l’Adversaire : « Soit ! Tu as pouvoir sur tout ce qu’il possède, mais tu ne porteras pas la main sur lui. » Et l’Adversaire se retira. le jour où les fils et les filles de Job étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, un messager arriva auprès de Job et lui dit : « Les bœufs étaient en train de labourer et les ânesses étaient au pâturage non loin de là.

Les Bédouins se sont jetés sur eux et les ont enlevés, et ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée. Moi seul, j’ai pu m’échapper pour te l’annoncer. » Il parlait encore quand un autre survint et lui dit : « Le feu du ciel est tombé, il a brûlé troupeaux et serviteurs, et les a dévorés. Moi seul, j’ai pu m’échapper pour te l’annoncer. ‘  Il parlait encore quand un troisième survint et lui dit : « Trois bandes de Chaldéens se sont emparées des chameaux, ils les ont enlevés et ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée. Moi seul, j’ai pu m’échapper pour te l’annoncer. « 

Il parlait encore quand un quatrième survint et lui dit : « Tes fils et tes filles étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, lorsqu’un ouragan s’est levé du fond du désert et s’est rué contre la maison. Ébranlée aux quatre coins, elle s’est écroulée sur les jeunes gens, et ils sont morts. Moi seul, j’ai pu m’échapper pour te l’annoncer. «  Alors Job se leva, il déchira son manteau et se rasa la tête, il se jeta à terre et se prosterna. Puis il dit : « Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu j’y retournerai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris. Que le nom du Seigneur soit béni ! «  En tout cela, Job ne commit pas de péché. Il n’adressa à Dieu aucune parole déplacée. (Jb 1, 6, 22)

Job est mis à l’épreuve

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Lundi de la vingt-sixième semaine dans le Temps Ordinaire de l’année C

Posté par diaconos le 25 septembre 2022

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De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand. Mais Jésus, sachant quelle discussion occupait leur cœur, prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, il m’accueille, moi. Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé. En effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand.  » Jean, l’un des Douze, dit à Jésus : «  Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il ne marche pas à ta suite avec nous. » Jésus lui répondit : « Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous. » ( Lc 9, 45-50)

Qui est le plus grand ?

  » Or il survint entre eux une discussion : lequel d’entre eux était le plus grand. » ( Lc 9, 46) Marc raconta avec plus de détails l’origine de cette discussion, tandis que Matthieu rapporta d’une manière plus complète l’instruction de Jésus dont elle fut l’occasion. Jésus, d’après Marc, avait remarqué qu’une contestation s’était élevée entre les disciples en chemin, et, arrivés à la maison, il leur en avait demandé le sujet. Dans Matthieu, Jésus présenta tout d’abord ce petit enfant comme type d’humilité, ce qui  fut la pensée de Jésus. Matthieu, Marc et Luc se rencontrèrent dans cette seconde pensée, que quiconque fut assez humble et moralement assez intelligent pour savoir estimer et recevoir avec amour un tel petit enfant, dans le nom de Jésus, le reçut lui-même et, en lui, Celui qui l’envoya.

 » Mais Jésus lui dit : Ne l’empêchez pas ; car celui qui n’est pas contre vous est pour vous. «   (Lc 9, 50) Jésus se mit hors de cause et ne parla que de ses disciples. à qui il eut dit  : «  Celui qui n’est pas avec moi est contre moi  ». Jésus seul put s’appliquer la dernière dans un sens absolu, car, en sa présence, il n’y eut pas de neutralité possible. Ses disciples durent se contenter de la première et admettre que ceux qui ne furent pas contre eux furent pour eux.

Diacre Michel Houyoux

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 Les rencontres de Jésus : « Laissez venir à moi les enfants »

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Garde le commandement jusqu’à la manifestation du Seigneur

Posté par diaconos le 24 septembre 2022

La foi qui est agissante par la charité - Versets bibliques en images |  Bible en ligne - Le salut de Dieu

De la première lettre de Paul à Timothée

Toi, homme de Dieu,  recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur. Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins. Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres, et en présence du Christ Jésus qui a témoigné devant Ponce Pilate par une belle affirmation, voici ce que je t’ordonne : garde le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.

Celui qui le fera paraître aux temps fixés, c’est Dieu, Souverain unique et bienheureux, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, lui seul possède l’immortalité, habite une lumière inaccessible ; aucun homme ne l’a jamais vu, et nul ne peut le voir. À lui, honneur et puissance éternelle.  (Tm  6, 13-16)

Exhortation à Timothée lui-même

Afin de rendre son exhortation plus pressante, Paul en appela au Dieu qui donne la vie à toutes choses et qui est par là même en nous la source de toute force pour confesser son nom, aussi bien que de toute fidélité et de toute sainteté (1 Tm 6, 14)  ; il en appela aussi à Jésus-Christ et à sa confession de la vérité, même en présence de la croix, sachant qu’il ne reconnut pour son disciple que celui qui le suivit dans cette voie avec dévouement et jusqu’au bout.

 Selon les uns, les exhortations que Paul adressa à Timothée (1 Tm 6, 11 ; 1 Tm 6, 22) ; selon d’autres et avec plus de raison, toute la loi chrétienne, l’Évangile avec tous ses fruits (1 Tm 1, 5). Dernier terme vers lequel l’Écriture élève sans cesse nos pensées, parce que  celui-là seul qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé .

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Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu

Posté par diaconos le 24 septembre 2022

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De la première lettre de Paul aux Corinthiens

 Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les hommes, mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu . Frères, alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient juifs ou grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.  (1 Co, 22-25)

La sagesse de Dieu

Par la sagesse de Dieu, il ne faut pas entendre sa vérité révélée dans l’Évangile, puisque la folie de la prédication, autre moyen auquel il a eu recours, est précisément l’Évangile ; mais plutôt sa sagesse manifestée dans la nature et dans la conscience de l’homme (Rm 1, 19-20 ; Rm 2, 15) ; or, dans cette sagesse-là, dans cette sphère où elle était manifeste aux yeux de tous, le monde n’a pas connu Dieu par le moyen de la sagesse, c’est-à-dire de sa philosophie, de ses facultés naturelles, de toutes ses recherches.

Et à cause de cela, il a plu à Dieu de confondre cette sagesse humaine par une prédication qui lui parut une folie, mais par laquelle les croyants furent sauvés. Il eût été légitimement dans l’ordre que l’homme, contemplant Dieu dans ses ouvrages, fût parvenu à sa connaissance au moyen de la sagesse dont Dieu l’avait doué ; mais, puisque cet ordre fut renversé par la corruption de la nature humaine. « Dieu voulut rendre l’homme fou avant de le rendre sage à salut. L’homme mérita, par son ingratitude, ce renversement de l’ordre et il fallut que Dieu prit une autre voie pour l’instruire.  »(Calvin)

Tout pour eux devait être visible, terrestre, matériel, incapables qu’ils étaient de s’élever à la spiritualité qui seule peut constituer la vie de l’âme. Aux uns et aux autres Paul opposa, avec une sainte hardiesse, Christ crucifié. Un Sauveur, Fils de Dieu et Fils de l’homme, mourant dans l’infamie de la croix et en imposant les flétrissures à ses disciples (Ga 6, 17) quoi de plus contraire au Messie glorieux, au puissant thaumaturge que demandèrent les Juifs ! Ils se heurtèrent à cette vérité divine, elle leur fut en scandale.

Et quoi de plus éloigné d’un sage de ce monde, que Celui qui manifesta le plus haut degré de la vérité et de la gloire divines dans les dernières profondeurs de son renoncement et de son humiliation ; qui, par le fait de son dévouement jusqu’à la mort de la croix, sauva un monde perdu dans le péché et l’erreur ; qui, enfin, exigea des siens, avant toute sagesse, qu’ils meurent et ressuscitent avec lui ! Quant aux appelés, c’est-à-dire à ceux que la grâce divine attire et convertit par l’Évangile (Rm 1, 7)

Christ crucifié est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Vaincre en succombant, telle est la puissance de Dieu manifestée dans le sacrifice du Sauveur et tout croyant confesse qu’aucune autre puissance n’aurait pu opérer sa justification, ni sa sanctification, l’une et l’autre devant commencer et s’achever par le renoncement et par le dépouillement et la mort du vieil homme. La croix est encore la sagesse de Dieu, parce qu’elle seule concilie les contradictions profondes qui existent dans les rapports de l’homme avec Dieu et dans l’homme lui-même, elle seule est la clef des mystères du péché et de la vie humaine en général.

Toute philosophie qui veut se passer du fait de la rédemption, repose sur une erreur par laquelle tout le système devient faux. Paul oppose cette puissance de Dieu au scandale que les Juifs prennent en Jésus-Christ à cause de sa basse condition sur la terre et cette sagesse de Dieu à la folie que trouve la philosophie des Grecs dans l’idée d’un Dieu manifesté en chair et rachetant l’humanité par son sacrifice.  Il n’y a pas, dans l’original, la folie de Dieu, la faiblesse de Dieu, mais ce qui est fou, ce qui est faible, ce qui, en Dieu, paraît tel aux hommes.

Diacre  Michel Houyoux

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♥ Vidéo La sagesse est de tout voir avec les yeux de Dieu

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