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Septième dimanche du temps pascal dans l’année C

Posté par diaconos le 23 mai 2022

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 Un des thèmes du christianisme

# Le Salut de l’âme est l’un des thèmes fondamentaux du christianisme. Il permet l’accès au paradis. Son étude se nomme la sotériologie. Le Salut, dans le christianisme, est associé au Christ, considéré comme le rédempteur de l’humanité ; ainsi la sotériologie est-elle liée à la christologie. Dans le catholicisme, il est offert par la grâce, les sacrements et les bonnes œuvres. Dans le protestantisme et le christianisme évangélique, il est offert par la foi et la grâce seulement. Cette notion recouvre une grande variété de thèmes, qui ont été plus ou moins développés selon les périodes de l’histoire et selon les confessions chrétiennes..

Au IIe siècle, Clément d’Alexandrie, l’un des premiers chrétiens à maîtriser la philosophie classique antique, utilisa de nombreuses images pour décrire le salut apporté par le Christ. Il utilisa celle de la lumière qui donne l’intelligence, ou de la musique qui adoucit les cœurs. Au IVe siècle, Athanase d’Alexandrie décrit le salut comme étant le fait que Dieu, Père, Fils et Esprit habite en l’homme, déjà en cette vie. La théologie médiévale laissa peu de place à la liberté humaine : Thomas d’Aquin tenta d’organiser autour de la pensée d’Augustin un système métaphysique permettant de concilier grâce et liberté humaine.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : «  Père saint,  je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi,  pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. 

Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux.  » (Jn 17, 20-26)

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Croyons à Jésus pour être sauvés

 Jésus, après avoir prié pour lui-même et pour ses apôtres, embrassa dans sa supplication tous ceux qui crurent en lui et seront sauvés.  Le moyen par lequel ceux qui furent encore plongés dans les ténèbres de l’ignorance et de l’incrédulité furent amenés à la foi au Christ, ce  fut la parole des apôtres.  Témoignage éclatant rendu par Jésus.  Jésus lui-même a la vérité et a l’autorité divines de la parole apostolique : elle a la puissance de créer dans les âmes la foi qui les régénère et les sauve. Toute l’Église chrétienne n’a connu Jésus-Christ et n’a cru en lui que par ce témoignage, qui conservera sa valeur jusqu’à la fin des siècles.

L’objet de la prière de Jésus pour son Église, ce fut l’union de tous ses membres dans la communion du Père et du Fils.  Cette union qu’il demanda auparavant pour ses disciples , il pria Dieu de la réaliser dans tous ses enfants ; ceux-ci durent être un comme le Père et le Fils sont un, ils durent être tous ensemble unis à Christ, et par lui à Dieu. De là, ce mot profond : un en nous, qui élève tous les rachetés jusqu’à la gloire éternelle que Jésus leur a acquise. Cette partie de la prière de Jésus nous révèle la nature de son Église. Il est venu pour unir, en les réconciliant avec Dieu les âmes que le péché avait divisées. Le lien de cette union est le même que celui qui fait l’ineffable harmonie du Père et du Fils :  «  Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi. »

Mais cette union, fondée sur la communion avec Dieu par Christ, ne doit pas et ne peut pas rester invisible ; elle se manifeste nécessairement au dehors, et c’est précisément cette sainte union des âmes, dans la foi et l’amour, qui doit être pour tous un éclatant témoignage que Jésus est l’envoyé de Dieu. C’est par elle surtout que les âmes sont attirées au Christ et croient en lui. Elle fut, en effet, dès les premiers âges de l’Église, le plus puissant moyen de persuasion pour le monde  : «  Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvé «  (Ac 2, 46-47)

Aussi les exhortations à maintenir cette union des âmes dans l’amour, qui remplissent les écrits de Jean, reviennent elles également souvent sous la plume de l’apôtre Paul (Rm 12, 4-6 ; 1 Co 12, 12,  Ép 4., 1-6 ; Ph 2, 1-5). Jésus, sûr d’être exaucé, rappela  ce que déjà il  fit pour élever ses rachetés jusqu’à l’unité parfaite qu’il demanda pour eux. Et moi, dit il, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée. Cette gloire, que les exégètes essayèrent d’expliquer de manières si diverses, ne fut autre que la gloire éternelle, dont le Fils de Dieu est possesseur en sa qualité de Fils et en tant qu’il est l’objet de l’amour éternel du Père, la gloire dans laquelle il rentra. Il l’a donnée, non seulement révélée ou promise, mais déjà communiquée à ses rachetés en les rendant eux aussi les objets de l’amour de Dieu et en faisant d’eux des fils du Père.

Cette gloire est tout entière contenue en droit dans la parole de grâce qu’ils reçurent et leur fut assurée en vertu de la foi qui les unit à Jésus.  Jusqu’à fa fin des temps, ils la possèdent pleinement en fait. Cette gloire, qui renferme en elle la vie éternelle et implique la communion avec Dieu, constitue nécessairement l’unité que Jésus décrit si magnifiquement dans ces paroles. Christ vivant, pensant, aimant, agissant dans ses disciples, comme le Père vit, pense, aime et agit en lui, telle est l’unité parfaite des âmes avec le Christ et avec Dieu, et par là même leur unité mutuelle.  Jésus-Christ est l’Envoyé, le représentant de Dieu même sur la terre, et ensuite, qu’un tel amour répandu parmi les hommes ne peut être que l’effusion de l’amour de Dieu lui-même. Il y a une révélation profonde de l’amour de Dieu pour tous dans cette parole  :  « Tu les as aimés comme tu m’as aimé ». 

Jésus demanda pour les siens la réalisation parfaite de cette gloire que déjà il  donna à leur foi par sa parole  Père, répéta-t-il avec l’émotion croissante de sa prière. Et cette prière fut exaucée, car elle concerne ceux que le Père lui a donnés, tous ses rachetés, et non pas seulement les  premiers disciples. Si les disciples connurent Dieu, ce fut uniquement parce que Jésus leur  fit connaître son nom  ; et cette lumière divine, il la fit plus encore resplendir dans leur âme par l’effusion du Saint-Esprit  : et je le leur ferai connaître. Le but suprême de tant de grâces fut que les disciples fussent rendus participants de ce rapport ineffable d’amour qui unit le Père et le Fils  et que, par là même, leur communion avec Jésus fut complète : « Que je sois en eux « .

C’est par cette grande promesse que Jésus acheva sa prière ; et elle fut faite dans toute l’expérience des disciples et dans tous leurs travaux. Rien ne les  sépara de l’amour de Dieu en Christ ; Christ  vécut en eux et ils furent plus que vainqueurs par Celui qui les  aima.(Meyer). 

Diacre Michel Houyoux

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◊ Paroisse saint Stanislas  d’Ascot Corner : cliquez ici pour lire l’article →  Qu’ils deviennent parfaitement un

◊ Diacre Jean-Yves Fortin: cliquez ici pour lire l’article →  Qu’ils deviennent parfaitement un

♥  Diocèse D’Avignon  « Qu’ils deviennent parfaitement un »

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Ascension du Seigneur — Solennité

Posté par diaconos le 21 mai 2022

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De l’Évangile de Jésus Christ selon Luc

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : «  Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. à vous d’en être les témoins.  Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. » Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit. Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel. Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu. (Lc 24, 46-53)

Vocation des disciples

Jésus ouvrit les Écritures à ses disciples ; il ouvrit aussi leur entendement pour les comprendre ; double action toujours nécessaire.  Jésus en appela une dernière fois à l’autorité des Écritures, pour faire comprendre aux disciples la nécessité divine de tout ce qui lui arriva et pour leur révéler l’avenir de son règne et la vocation qu’ils auront à y remplir. Ils devront prêcher en son nom la repentance et la rémission des péchés. C’est là au fond tout l’Évangile dans son application à l’homme pécheur et perdu  ; et cet Évangile devra être annoncé à toutes les nations, en commençant par Jérusalem, la ville coupable, car ce point de départ et cette extension du règne de Dieu étaient annoncés aussi dans les Écritures  (Ps 110. 2 ; Is 2, 3 ;Ac 1, 8).

Ces choses, dont les disciples furent les témoins,  eurent tous les grands faits évangéliques désignés auparavant  ; mais, pour devenir capables de rendre ce témoignage, il fallait d’abord que les disciples virent s’accomplir en eux la promesse du Père, ou qu’ils furent revêtus de la puissance du Saint-Esprit.  Jésus ordonne expressément à ses disciples d’attendre à Jérusalem ce secours puissant.  Luc raconte l’ascension de Jésus. Ce fut au terme des quarante jours, quand Jésus assembla ses disciples pour les rendre témoins de son ascension, qu’il leur adressa la plupart des instructions. II leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, leur fit la promesse du Saint-Esprit (Ac 1.4-5), leur confia la mission d’être ses témoins, à Jérusalem d’abord et ensuite parmi toutes les nations.

Jésus, conduisit ses disciples hors de la ville sur le mont des Oliviers et là, étendant ses mains, il les bénit ; et pendant qu’il les bénissait, il fut élevé au ciel. Les disciples s’en retournent à Jérusalem avec une grande joie. Et ils s’assemblèrent fréquemment, louant et bénissant Dieu.  Hors de la ville.

Diacre Michel Houyoux

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◊   Liturgie et sacrements ; cliquez ici pour lire l’article →  L’Ascension du Christ

◊ Notre Dame de la Croix   Solennité de l’Ascension 

♥ Signification de l’ascension de Jésus

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Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole

Posté par diaconos le 20 mai 2022

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 De lÉvangile de Jésus Christ selon Jean

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «  Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. » Jude lui demanda : «  Seigneur, que se passe-t-il ? Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? « Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure.

Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. « 

 « Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui. » (Jn 14,23) – Jésus nous promet que Dieu viendra habiter au cœur des personnes qui l’accueillent et croient en lui. Il ne sera reconnu comme présent que par les gens  qui l’aiment vraiment. Dans notre monde actuel, on admire Jésus comme modèle, on a rien contre lui mais on le laisse de côté en professant : « Je suis croyant non pratiquant » » C’est tout aussi absurde que de dire : « J’ai faim mais je ne mange pas. »

Jésus est bien vivant et il agit toujours dans le monde. Son message devrait nous faire réfléchir. Le Christ affirme être présent par les vrais croyants en qui il demeure. « Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole » Entre les personnes qui s’aiment, il y a écoute, dialogue, parole, communication. Rien de pire dans un couple, que de ne pas écouter, de ne pas parler. La communication permet l’adaptation. Elle est indispensable pour vivre ensemble ! Si on parle à l’autre, on peut s’ajuster, connaître ses nouveaux désirs et y répondre.

Les paroles de Jésus sont Paroles d’Amour.  Les gestes ne suffisent pas : un sacrement n’est valide que s’il y a eu un geste (eau du baptême) et une parole (je te baptise). En amour c’est pareil ! À chacun de trouver ces paroles heureuses qui jaillissent du cœur. Jésus nous parle d’une Parole à laquelle on est fidèle, d’une parole mise en pratique :  » Aimez- vous les uns les autres comme je vous ai aimés. »

Jésus nous parle d’une Parole qui, étant vécue, le rend réellement présent :   »Quiconque accueille un de ces petits m’accueille » (Mt 18,5). La présence du Christ ressuscité et vivant cela peut se voir concrètement dans la vie des vrais disciples.  Pour ce faire, conduisons-nous en amis de Jésus, le Christ, par le témoignage de notre vie obéissante aux appels du Père. Conduisons- nous en amis de Dieu par un véritable amour fraternel les uns pour les autres, par une prière qui manifeste notre joie de passer du temps avec notre ami.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire → Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole

◊ Jésus est notre ami le plus proche  : cliquez ici pour lire → Avoir foi en Jésus Christ et nous aimer les uns les autres. (1 Jn 3,1-24)

◊ Jésus a donné sa vie pour nous sauvés : cliquez ici pour lire →  Amis de Jésus Christ (Jn 15, 9-17)

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Cursillos.ca   : cliquez ici pour lire → Sixième dimanche de Pâques, Année C

◊  Frère Jean-Christian Lévêque, o.c.d.  : cliquez ici pour lire → Si quelqu’un m’aime…

  Nous viendrons vers Jésus

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Fortification par les sacrements

Posté par diaconos le 15 mai 2022

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Fortification par les sacrements !

Nous sommes nombreux à être offusqués de ce que des catholiques réguliers à la messe dominicale, participant activement aux activités de la paroisse ne changent pas, paraissent méchants, ont du mal à pardonner aux autres. Les sacrements, malgré leur puissance sanctificatrice, n’ont aucun effet sur eux comme les médicaments sur un mort clinique. Depuis le péché originel, l’homme vient au monde configuré au Malin, c’est ce que le bienheureux apôtre Paul appelle la vie de la chair.

Il nous faut attendre le second cycle spirituel de la religion catholique appelé la Grâce pour que nous passions de l’immortification par les sacrements à la mortification par les sacrements. On parle de mortification par les sacrements quand ceux-ci tuent la vie de la chair à ce catholique. La transition spirituelle se fera par la mise en œuvre de la catéchèse post baptismale à venir. Car c’est son fruit appelé la vertu de la charité qui donnera une irrésistible puissance sanctificatrice aux sacrements. Conclusion : un avenir radieux s’annonce pour les fidèles parmi les catholiques !

Compléments

L’Eucharistie est appelée le sacrement par excellence  : cliquez ici pour lire l’article → Le Temps de Grâce de la mère Église catholique

◊ Don du Christ qui se donne lui-même en nourriture : cliquez ici pour lire l’article → Fête du Saint Sacrement (Fête-Dieu)

◊ cherchez à obtenir ce qu’il y a de meilleur : cliquez ici pour lire l’article → La charité est le tout de la vie chrétienne

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ En avouant ses faiblesses, il fait grandir sa foi. : cliquez ici pour lire l’article → Comment le sacrement de la confession fortifie la foi

◊ Traditions monastiques   : cliquez ici pour lire l’article → Les sacrements, sacramentaux et les bénédictions  

♥ La foi prise au mot

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